禱讀6/22-6/27
這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)
台中市召會每日禱讀進度
(2026/06/22-06/27)

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二〇二六年  國殤節特會
總題：極其需要新的復興

第一篇　與主合作帶進新的復興，以結束這個世代

    第1週 綱要朗讀
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 6／22週一 讀經進度：主日：民三五1～34；週一：民三六1～13

     週一中文朗讀：
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哈三2：「…耶和華阿，求你在這些年間復興你的工作…。」

何六2：「過兩天祂必使我們活過來，第三天祂必使我們興起…。」

 壹　在神的選民中間，一直有復興的渴望。

貳　我們藉着達到神所賜給我們之神聖啓示－神永遠經綸之啓示－的最高峯，就能進入一個新的復興：這是關於神創造人並對付祂選民之目的這個重大問題的重大答案：

　一　隱藏在神心裏的奥秘乃是神永遠的經綸，就是神永遠的目的和祂的心願，要把祂自己在祂神聖的三一裏，就是父在子裏藉着靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們能與祂一樣，作祂的複製，成為一個生機體，就是基督的身體，作為新人，成為神的豐滿，就是神的彰顯，而終極完成於新耶路撒冷。

　二　神成為人，好使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神，為着產生並建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷；這是整本聖經的要素，是聖經這「盒子」裏的「鑽石」，也就是神永遠的經綸：

　　1.神藉着成了肉體而成為人，有分於人的人性；人藉着變化而在生命和性情上（但不在神格上）成為神，有分於神的神性。

　　2.這神、人的羅曼史，乃是整本聖經的主題，是神經綸的內容，也是整個宇宙的秘密：

　　　a.基督是神又是人，愛祂而得了變化的人是人又是神；二者在生命和性情上相同，彼此完全相配。

　　　b.三一神終極完成為丈夫，三部分的人變化為新婦，二者要成為一對夫婦，一個團體至大的神人。

 應用：在神的選民中間，一直有復興的渴望。我們可能沒有感覺，但這樣的渴望在我們多年的基督徒生活中，一直在我們裏面。…哈巴谷求復興的禱告…代表全體。因此，當哈巴谷禱告求復興時，我們也禱告。
6／23 週二 讀經進度：申一1～46

    週二中文朗讀： 
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約一14：「話成了肉體，支搭帳幕在我們中間…。」
林前十五45：「…末後的亞當成了賜生命的靈。」

啓五6：「我又看見…羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈…。」

 　三　神中心的啓示以及主的恢復中心的啓示乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。

　四　神與人要成為一個實體，而這一個實體就是神性與人性的調和；這個調和要終極完成於新耶路撒冷，作為整本聖經的總結。

　五　「我盼望全地眾召會的聖徒，尤其是同工和長老，都看見這啓示，然後起來禱告，求神給我們新的復興-一個歷史上從未有過的復興」。

叁　我們若實行過神人的生活，這生活就是基督身體的實際，自然而然就會有團體的模型，就是活在神經綸裏的模型，建立起來；這模型要成為召會歷史中最大的復興，把主帶回來：

 應用：你們蒙主呼召、為主所立，乃是要實行神的經綸，…若是沒有基督，就沒有神的經綸。我們…可能每一天都很忙碌，但我們作的事卻不是神經倫的內容、實際和中心。所以我們需要轉。


 6/24 週三 讀經進度：申二1～37
    週三中文朗讀：
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腓一19：「因為我知道，這事藉着你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。」

林前六17：「但與主聯合的，便是與主成為－靈。」

 　一　神需要一班團體的人，藉青神聖啓示的高峯，憑着他的恩典被興起來，過一種照着這啓示的生活；復興乃是我們所看見之異象的實行。

　二　基督的跟從者被構成為門徒，乃是藉着基督在地上的人性生活，作神人的模型，就是祂在人性裏否認自己而活神；這徹底改變了他們對人的觀念。

　三　我們的生活該是基督這第一個神人之生活模型的翻版，複製。

　四　吹入門徒裏面之生命與實際的靈，要引導他們進入他們與主同在三年半之久對主所觀察之一切的實際：

 應用：我們若向我們裏面的那靈敞開，禱告着來思想這裏所交通的，我們就會被構成門徒。惟有被構成門徒的人，纔是活力排的構成分子。

6/25 週四 讀經進度：申三1～29
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 太三15～16：「…因為我們理當這樣盡全般的義。…耶穌受了浸，隨卽從水裏上來，看哪，諸天向祂開了，祂就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上。」

太十一29：「我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學…。」

　　1.在第一個神人之職事的開始，祂受浸好盡全般的義，承認按祂的肉體（祂的人性）說，祂一無用處，只配死和埋葬。

　　2.祂在用五餅二魚食飽五千人的神蹟上，訓練門徒要跟祂學；祂「望着天」祝福五餅二魚，指明祂知道祝福的源頭不是祂這受受差遣者，而是父那差遣者。

　　3.主没有與羣眾在一起留在所行神蹟的結果裏，乃是離開他們，在山上在禱告中獨自與父在一起。

　　4.主過接觸神的生活，不住的活在神的同在裏，並過接觸人的生活，將神供應到人裏面，把他們帶進神新約經綸的禧年。

　　5.在祂這人裏面，這世界的王撒但毫無所有（在任何事上都沒有立場、沒有機會、沒有盼望、沒有可能）。

　五　照着主的模型過神人生活惟一的路，乃是把我們全人置於調和的靈，照着調和的靈行事、生活並為人。

　六　「我們都該宣告，我們要過神人的生活。至終，神人將是勝利者，得勝者，作耶路撒冷裏的錫安。這要帶進歷史上前所未見新的復興，也要結束這個世代。

 應用：無論我們能做多少，我們應當看見，我們仍然需要從源頭，就是從那差遣我們者而來的祝福，使我們能把祝福轉給受益處的人。


6/26 週五 讀經進度：申四1～49
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約十10～11：「…我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」

 肆　我們藉着有分於基督天上的職事，餧養祂的小羊並牧養祂的羊，以照顧神的羣羊，就是召會，結果帶進基督的身體，就能進入一個新的復興：這是把使徒的職事和基督天上的職事合併：

　一　我們必須照着主耶酥在祂盡職時的榜樣牧養人，以完成神永遠的經綸：

　　1.在神完整的救恩中，神整個新約經綸的內容，乃是基督作為人子來救贖我們脫離罪，藉着祂的死完成祂法理的救贖，藉此顧惜我們，並作為神子來將神聖的生命豐盛的分賜到我們裏面，在祂的復活裏完成祂生機的拯救，藉此餧養我們。

　　2.我們沒有父的愛和赦免的心，也沒有救主牧養和尋找的靈，這是我們不結果子的原因。

　　3.我們必須在耶稣的人性裏顧惜人（使他們快樂，並使他們覺得愉快和舒適）；我們必須在基督的神性裏餧養人（以那在三個時期中盡其職事之包羅萬有的基督餧養他們）。

　　4.基督必須經過撒瑪利亞，特意繞道去敍加，要得着一個不道德的婦人，藉着請那婦人給祂水喝而顧惜祂，好用湧流的三一神作生命的水餧養祂。

　　5.主是沒有罪的一位，但祂不定罪那行淫的婦人，卻顧惜祂，在法理一面赦免祂的罪，並在生機一面使祂從罪得自由；基督藉着釘十字架而拯救的第一個人，乃是一個判處死刑的強盗，這也是很有意義的。

　　6.主到耶利哥，只為探訪並得着一個人，就是稅吏長，而祂的傳揚乃是一種牧養：祂也藉着給孩子們按手，而顧惜他們的父母。

 應用：沒有父神愛和赦免的心，沒有救主牧養和尋找的靈，乃是我們不結果子的原因。愛和牧養是我們結果子，得着人的重要因素。我們必須省察自己的行徑，如哈該所言。

6/27 週六 讀經進度：申五1～33

   週六中文朗讀：
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 徒二十28：「聖靈立你們作全羣的監督，你們就當為自己謹慎，也為全羣謹慎，牧養神的召會…。」

林後十二15：「我極其喜歡為你們花費，並完全花上自己。…」

腓二17：「然而，卽使我成為奠祭，澆奠在你們信心的祭物和供奉上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。」

　二　我們必須照着使徒保羅的榜樣牧養人：保羅牧養聖徒，就像乳養的母親和勸勉的父親一樣，照顧神的羣羊：

　　1.保羅牧養在以弗所的聖聖徒，「或在公眾面前，或挨家挨戶」教導他們，並且流淚勸戒每一位聖徒，三年之久，將神一切的旨意告訴他們。

　　2.保羅親密的關切信徒，他下到輭弱之人的水平，好能得着他們。

　　3.為着聖徒的緣故，他樂意花費他所有的，指他的財物；並並花費他所是的，指他這人；他是奠祭，與基督這產生酒者是一，犧牲牲他自己，使別人得以享受基督。

　　4.保羅憑靈而行而尊重神，好叫他能將那靈服事給人而尊重人。

　　5.保羅在他的教訓裏指明，召會是養育人的家，是醫治並恢復人的醫院，也是教導並造就人的學校。

　　6.他啓示，為着建造基督的身體，在我們的所是和所作上，愛乃是極超越的路。

　三　「我盼望因着我們接受有關牧養的這個負擔，在我們中間會有真正的復興。眾召會若都接受這教訓，有分於基督奇妙的牧養，在主的恢復裏就會有一次大的復興」。

 應用：我們必須接觸並照顧別人（無論是罪人或信徒），正如使徒保羅這位最高的使徒，在接觸人並顧到人需要的事上所作的一樣。…為着我們的所是和所作，愛乃是極超越的路。

 詩歌：詩歌第五七六首　禱告－為復興 第（一、五、六）節

    線上詩歌 : 禱告－為復興

       一、復興你工作，主！向你聖徒顯現；
　　　　求你用權發命監督，讓你兒女檢點。

　（副）復興你工作，主！我們現今等候；
　　　　但願正當我們俯伏，你就顯現能手。

　　五、復興你工作，主！證明你的得勝；
　　　　但願你民起來戰爭，使敵權勢潰崩。

　　六、復興你工作，主！賜下當初權能；
　　　　願其榮耀全歸你名，祝福則歸我們。

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