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並且大哉敬虔的奧秘！(提前三15-16)
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(2021/08/16-08/21)

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總題：約書亞記、士師記與路得記結晶讀經

第五篇　迦南地的出產以及分配美地的內在意義

    第五篇 綱要朗讀
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08／16週一 讀經進度：主日：弗二20～弗三8；週一：弗三9～19

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   書五12：「他們喫了那地的出產，當日嗎哪就止住了…。」

    約六51：「我是從天上降下來的活糧，人若喫這糧，就必永遠活着。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人的生命所賜的。」

    約六57：「活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。」

    壹　以色列人進入迦南地之後，嗎哪止住了；他們不再有嗎哪了，卻喫迦南地的出產：

　一、當百姓開始喫那地的出產，嗎哪就止住了，這指明那地的出產乃是嗎哪的延續。

　二、以色列人在曠野飄流時所喫的嗎哪，（出十六，）豫表基督是神直接賜給祂選民的屬天食物，喫的人不需要勞苦。

　三、以色列人在迦南爭戰時神所賜應許之地豐富的出產，豫表基督是賜給信徒那終極完成的生命供應，需要他們在祂身上勞苦：

　1.就如這裏的豫表所描繪的，我們取得基督這地之後，需要在祂身上勞苦，好從祂有所出產，成為我們的食物，我們的生命供應。

　2.我們喫基督並享受祂作美地的出產時，就被祂構成，在生命、性情和彰顯上與基督一式一樣。

　3.至終，我們對基督作我們的地業、產業的享受，要將我們構成為神的基業、神的珍寶和產業。

應用：我們接受到裏面的任何食物，都生機的變化我們。我們照着我們所喫的被構成。藉着喫基督、享受基督，被祂構成，祂就將我們作成祂的產業。

08／17週二 讀經進度：弗三20～弗四 3

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    出十二3：「…各人要按着父家取羊羔，一家一隻。」

    出十二9：「一點不可喫生的，也絕不可喫水煮的，要帶着頭、腿、內臟，用火烤了喫。」

    林前五7：「…我們的逾越節基督，已經被殺獻祭了。」

　四、以色列人在埃及、曠野和美地，經歷了三個階段的喫：

    1.以色列人在埃及喫逾越節的羊羔─十二3，8∼9：

    a.正如喫逾越節烤羊羔的肉是為得着生命的供應，我們也需要喫基督作我們生命的供應：

    ㈠要解決人墮落的問題並成就神原初的心意，就需要生命與救贖。

    ㈡神藉着基督之血的法理救贖乃是手續，以達到神將基督作為生命分賜到我們裏面，作我們生機救恩的目標。

    b.以色列人喫逾越節的羊羔，要帶着頭、腿、內臟而喫：

    ㈠頭表徵智慧，腿表徵舉止、行動，內臟表徵基督所是的內裏諸部分，包括祂的心思、情感、意志和心，連同這些部分的一切功用。

    ㈡喫逾越節的羊羔，要帶着頭、腿、內臟而喫，表徵接受完整的基督，包括祂的智慧、舉止、行動、和內裏的諸部分。

    2.以色列人在曠野喫嗎哪：

　 a.神將嗎哪賜給祂的百姓喫，指明祂的心意是要藉着改變飲食來改變他們的構成：

　 ㈠在名義上，以色列人不是埃及人；但在性情和構成上，他們與埃及人絲毫沒有不同。

　㈡埃及的飲食是指我們所渴望得餧養，以滿足我們的一切事物。

　b.神要祂的贖民忘掉埃及的飲食，而有分於屬天的食物：

　㈠我們越多喫嗎哪，就越符合神，與祂聯合為一，且照着祂的所是生活並行事為人。

　㈡在我們與主同活的日常生活中，幫助我們最大的，就是喫基督作屬天的食物；藉着喫基督，我們成為基督；也就是說，基督成了我們的構成成分。

應用：不僅藉着喫逾越節的羊羔，從世界分別出來，我們也應當尋求主並喫主，以基督作我們惟一的屬天食物，藉着改變飲食，使我們被基督這屬天的元素重新構成屬天的子民。

08／18週三 讀經進度：弗四 4～16

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    申八7～10：「因為耶和華你神領你進入美地，…那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；那地有出油的橄欖樹，有蜜。你在那地不缺食物，你必一無所缺；…你喫得飽足，就要頌讚耶和華你的神，因祂將那美地賜給你了。」

    3.以色列人在迦南地喫美地的出產：

　a.在第三階段的喫，他們喫美地豐富的供應，這使他們進一步被構成得勝的子民。

　b.美地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、出油的橄欖樹和蜜；這一切都豫表基督那追測不盡的豐富。

　c.以色列人藉着享受美地的豐富，就征服那地的各族，建立神的國，並建造殿作神在地上的居所。

    4.這三個階段豫表信徒藉着喫基督而享受基督的三個階段：

    a.藉着頭兩個階段的喫，信徒得着加力脫離世界，並被基督這屬天元素所構成。

　 b.為着達到神經綸的目標，我們需要往前，直到我們進入最高的階段，就是喫基督作美地豐富的出產，使我們勝過屬靈的仇敵，而被建造成為神的居所，並在地上建立神的國。

　c.我們喫基督作美地的出產時，就被祂構成，在生命、性情和彰顯上與基督一式一樣，為着建造召會作基督的身體。

應用：一天過一天我們需要經營基督。藉着晨興、禱告、與主有對付，經營基督的各方面。在晨興中我們可以耕地和撒種；在別的時候我們可以澆灌或耙土。不要懶惰而覺得無所謂，我們有沒有作這些事，情形大不相同。

08／19週四 讀經進度：弗四17～32

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    民二六55：「雖是這樣，還要拈鬮分地；他們要按着祖宗支派的名字，承受為業。」

    羅十二3：「我藉着所賜給我的恩典，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，乃要照着神所分給各人信心的度量，看得清明適度。」

    貳　分配美地的內在意義乃是：我們這班那地的據有者，經歷同一位基督不同的方面：

　一、在神的經綸裏，有拈鬮分地這樣一件事。

　二、約書亞據有美地以後，神就吩咐他拈鬮分配已據有的地，甚至分配還未據有的地，因為在神眼中，那地全是給以色列人的：

    1.神在祂的智慧裏，不是把美地整個的賜給所有的以色列人；祂乃是將那地，就是基督，分配給不同的支派。

　 2.因為各支派有所不同，神就無法以相同的方式將相同的地分給每一支派。

　3.所有的支派都是那地的據有者，但各支派照着他們的所是，分別據有特定的一分地。

　4.拈鬮分地這豫表，今天應驗在我們中間：

　a.我們都有同一位基督，但我們卻經歷基督不同的方面。

　b.我們所據有的地（基督），乃是照着我們的所是。

應用：我們對基督的經歷，在大小和種類上各有不同。大小和種類不在於基督，乃在於我們對基督的經歷和享受。我們都有同一位基督，但卻照着我們的所是，經歷基督不同的方面。

08／20週五 讀經進度：弗五1～21

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    西一12，二6～7　「感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。…你們既然接受了基督，就是主耶穌，在祂裏面已經生根，並正被建造，…就要在祂裏面行事為人。」

    弗三8：「這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人。」

　三、在歌羅西一章十二節保羅使用包羅萬有之地的觀念，說到「眾聖徒的分」：

　1.在原文，譯為「分」的字，也可譯為「業分」，指分得的分。

　2.保羅寫歌羅西書時，一定是想到舊約中分配美地給以色列人的圖畫；他使用「分」這辭，是以舊約記載土地的業分為背景：

　a.歌羅西書啓示基督是我們的分，我們的業分。

　b.正如迦南地對以色列人是一切；照樣，基督是美地這豫表的實際，對我們也是一切。

　3.基督這居首位並包羅萬有者乃是所分給眾聖徒的分。

　4.新約信徒所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督，作為賜生命的靈：

　a.美地的豐富豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面，在祂的靈裏作祂信徒全備的供應。

　b.在基督裏的信徒藉着享受那地的豐富，被建造為基督的身體，作神的家與神的國。

應用：每當主行動的時候，我們都該與祂合作，並且說「阿們」。我們已經在基督裏生根，現今只要留在基督裏，讓祂行事為人。這樣，祂的行事為人就成了我們的行事為人。

08／21週六 讀經進度：弗五22～33

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    徒二六18：「我差你到他們那裏去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得着基業。」

    弗一13～14：「你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裏面信了，就在祂裏面受了所應許的聖靈為印記；這聖靈是我們得基業的憑質…。」

　四、在行傳二十六章十八節，保羅說到包羅萬有的基督是我們的基業：

　1.我們的眼睛得開，並從撒但權下轉向神，結果，我們不僅罪得赦免，也得着神聖的基業。

　2.這基業就是三一神自己帶着祂所有的一切、所作的一切、以及祂為贖民所要作的一切；這位三一神具體化身在包羅萬有的基督裏面，基督是所分給眾聖徒的分，作他們的基業。

　3.美地的確豫表包羅萬有的基督，經過過程並終極完成之三一神的具體化身，已賜給我們作我們的基業。

應用：在我們得救時，神把聖靈放在我們裏面作印記，指明我們是神的基業；另一方面，神是我們的基業，聖靈對我們乃是這基業的憑質。我們現今在地上就能享受這基業，這基業不斷傳輸到我們靈裏，作我們的享受。

    詩歌：詩歌補充本第二五三首　基督美地，包羅萬有 第（一、三、六）節

   線上詩歌 : 補充本詩歌第253首

    一、基督美地，包羅萬有-祂是我的一切：
源、泉、河川，清新明透，日夜湧流不歇；
谷中、山上流出水來，潤我心田，滿溢充盈；
何等榮耀，活水澎湃─作我生命！

    三、基督還是真石榴樹，生命豐美、充足；
是橄欖樹，新油產出，膏抹永不缺如；
流奶與蜜，美善甘甜，供我滋養，加我能力；
祂的豐富，如此完全─基督美地！

    六、為這美地我們頌讚：主，你何其包羅！
喫喝飽足，讓你充滿，豐富豈能盡說！
求使我們經營不輟，美地實際增長不已；
我的喜樂，我的生活─基督美地！