禱讀11/01-11/06
這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧秘！(提前三15-16)
台中市召會每日禱讀進度
(2021/11/01-11/06)

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二○二一年　國際長老及負責弟兄訓練

總題：應付神的需要和主恢復中當前的需要

第四篇　禱告吸取神並發表神─藉着和神作朋友的禱告，使我們能與神同工

    第04篇 綱要朗讀
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11／01週一 讀經進度：主日：彼後一1～4；週一：彼後一5～18

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詩二七1：「耶和華是我的亮光，是我的拯救；…耶和華是我生命的力量…。」

詩二七4：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。」

壹　禱告的意義是吸取神；我們接觸神多，吸取神就多；我們吸取神多，享受神作亮光和救恩也就加多：

　一、大衞在詩篇二十七篇一節說，「耶和華是我的亮光，是我的拯救；」神是我們的亮光和拯救，說明我們所需要的乃是神自己；祂所給的，乃是祂的自己；亮光是神自己，拯救是神自己，能力是神自己，恩典是神自己；我們屬靈上所需要的每一項都是神自己。

　二、大衞瞻仰神的榮美而接觸神並吸取神；當他接觸神而吸取神，他裏面就蒙光照並得着拯救：

　1.瞻仰神作我們的榮美乃是非常大的關鍵和訣竅，使我們能為着神的心願而經歷神。

　2.基督藉着祂話中生命之水的洗滌而有神聖的分賜，使我們作為祂榮美的殿得榮美，成為祂榮美的新婦，使祂得榮美。

　三、有一首詩歌說，「照我本相，」（詩歌七二四首，）意思是照着我們原本的樣子來到神面前，一點都不必改、不必動；我們乃是這樣接受基督，也該這樣在基督裏行事為人。

　四、禱告是照我本相到主面前；當我們到主面前，就要這樣把裏面的光景都攤出來，甚至告訴主，我們甚麼都搆不上；卽使我們輭弱、糊塗、難過、沒有話說，也可以到神面前；無論我們裏面有甚麼光景，就把那種光景帶到神面前。

　五、我們不該顧自己的光景，反而要藉着仰望神、瞻仰祂、讚美祂、感謝祂、敬拜祂並吸取祂，進到神的面前來接觸祂；這樣，我們就會享受神的豐富，飽嘗祂的甘甜，接受祂作亮光和能力，裏面平安、光明、剛強且有力；如此我們就學會這功課：在我們向聖徒供應話語時要留在與神的聯結裏。

 應用：我們全人，全心都到神面前，在那裏嘆息…承認自己真不行…爬不起來…傳福音沒有話，碰到弟兄姊妹也不喜歡交通。我們到神面前，就要這樣把裏面的光景都攤出來。

11／02週二 讀經進度：彼後一19～二3

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西二7：「在祂裏面已經生根，並正被建造，且照着你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢着感謝，就要在祂裏面行事為人。」

西二19：「…持定元首；本於祂，全身藉着節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。」

貳　歌羅西二章六至七節啓示基督是美地，是我們已經在其中生根的豐富土壤，使我們能憑着從這土壤所吸收的元素而長大：

　一、保羅與神同工，將信徒作為活的植物，栽種在基督這土壤裏；神將我們這些活的植物放在基督這土壤裏，使我們能在基督這生命裏長大，並在生命中變化為寶貴的材料，為着神的建造。

　二、按照神的經綸，信靠主的人像樹栽於水旁，這表徵神乃是活水的泉源；樹在河邊，藉着吸取水的一切豐富而生長，這是神藉着神聖的分賜完成祂經綸的一幅圖畫。

　三、我們這些樹要接受神聖的分賜，就必須吸取神這水；這位供應之神的豐富分賜到我們這些樹裏面，就以神的神性將我們構成，使我們以神的增長而長大；這樣，我們就與神成為一，有同樣的元素、素質、構成和樣子。

　四、植物若沒有從土壤裏吸取養分，就無法長大；照樣，我們若沒有接受從基督這元首所出來的，身體也無法長大；所以，持定元首就等於在基督這土壤裏面生根；持定元首就是留在基督裏，一直親密的聯於祂，在我們與祂之間沒有任何絕緣體。

　五、基督身體的長大在於我們裏面神的增長，神的加添，神的增多；神的建造乃是藉着我們吸取基督的豐富，而「長成在主裏的聖殿」；我們也「在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所」；神的家真實的建造，乃是藉着信徒生命的長大。

　六、個別的長大成了團體的長大；倘若所有的肢體都個別的長大，身體就會團體的被建造起來—詩歌二九八、六六首。

　七、歌羅西二章七節把生根和建造相題並論，原因在於：生根是為着長大，而長大就是真正的建造；要在基督裏深深的扎根，惟一的路乃是接觸祂這土壤，為要天天吸取話中的水；這樣，我們就能「往下扎根，向上結果」。

　八、我們需要天天與基督有個人、私下接觸的時間，花時間吸取基督；這會使我們自然而然的在基督裏行事為人並活出基督，為着基督團體的彰顯：

　1.我們每天都需要有充分的時間來禱告，這使我們能更多吸取神的豐富；許多聖徒早晨花時間與主同在，然而，他們卻沒有吸取多少祂的豐富，原因在於他們太匆忙了；我們如果匆匆忙忙，就無法把基督的豐富吸收進來作養分。

　2.我們必須花更多個人和私下的時間與主同在，為着吸取主；我們必須操練我們的靈，更多花時間在靈裏愛慕主、讚美祂、向祂獻上感謝、並且自由的對祂說話；這樣，當我們享受神作我們的筵席時，神就使我們生長。

　3.我們藉着神是靈、是生命、以及是歡喜快樂的話，而接受神作我們新的養分和新鮮的享受，神就加增到我們裏面來，這就是祂叫我們生長。

　4.我們若是個人且私下的，天天花相當的時間與主同在，為着吸取神，祂的臉作為救恩就要成為我們臉上的救恩。

 應用：我們每天都花充分的時間禱告，吸取神自己，或許原來很憂愁，到神面前跪了二十分鐘都沒有說話…稀奇的事，過了二十分鐘，我們的面色改變了。神臉上的救恩，變成我們臉上顯出的救恩。

11／03週三 讀經進度：彼後二4～22

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詩二七8：「你說，你們當尋求我的面；那時我的心向你說，耶和華阿，你的面我正要尋求。」

約十五7：「你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」

叁　禱告的意義也是要我們發表神；在詩篇二十七篇四節，大衞說他所渴望的不僅是瞻仰耶和華的榮美，更是要「在祂的殿裏求問」；求問乃是讓神在我們裏面說話，這樣，禱告中向祂所說的話事實上就是神在我們裏面的說話，是神的發表：

　一、真實的禱告乃是我們來到神面前，讓神在我們裏面說話，把神對我們所說的向祂發表回去—「你說，你們當尋求我的面；那時我的心向你說，耶和華阿，你的面我正要尋求。」

　二、約翰十五章七節說，「你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就；」這節陳明三個非常重要的點：

　1.第一，我們要住在主裏面，就是留在與主的交通裏。

　2.第二，主的話必須住在我們裏面；當我們住在主裏面，與主有不斷的交通，主就在我們裏面說話。

　3.第三，我們向主的祈求，乃是從主在我們裏面說話而來的；如果我們與主有交通，祂就在我們裏面說話；這樣，我們就有話向主祈求，向主禱告。

　三、當我們真正的摸着神、接觸神並吸取神時，祂就在我們裏面說話；然後我們就照着祂內裏的說話禱告；禱告就是進到神面前、遇着神、親近祂、和神有了交流並吸取祂，使祂能在我們裏面對我們說話；當我們用祂對我們所說的話向祂禱告時，我們的禱告就將神發表出來。

 應用：當我們跪下來要為召會的復興、或特別聚會而禱告時，覺得裏面有從主來的話，把我們裏面在主面前的光景，都說了出來。這時候，我們就該停止，不要顧召會復興、或特別聚會指該跟着裏面的感覺，只該跟着裏面的感覺，說出裏面主對我們說的話。

11／04週四 讀經進度：彼後三1～9

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徒二二10：「我說，主阿，我當作甚麼？主對我說，起來，進大馬色去，在那裏要將所派你作的一切事都告訴你。」
約六27：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的…。」

　四、我們在與主接觸的事上，需要學習以下的原則：

　1.我們在禱告中不該支配主；反之，我們該像大數的掃羅那樣問：「主阿，我當作甚麼？」而不是說，「主阿，我要這樣作。」

　2.我們親近主，與祂接觸時，祂就使我們看見我們的需要，把我們身上的難處、錯處、污點和罪點出來；我們接受活水的路，就是向主承認這些罪。

　3.我們親近主以接觸祂時，該尋求主自己，就是那看不見、屬靈的事，而不是看得見、物質的事。

 應用：有的弟兄姊妹早晨半小時，為着丈夫、兒女禱告，都是為着物質的事。若長期這樣，主也要斷定我們是喫餅得飽的人。我們接觸祂，應該要先尋求祂的國和祂的義。

11／05週五 讀經進度：彼後三10～14

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林後一8～9：「…我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神。」

賽四九15：「婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩，不憐恤她親生的兒子？卽或有忘記的，我卻不忘記你。」

　4.人的意見阻擋主的大能，所以必須等我們輭弱到絕境，失敗到盡頭，完全到死地，主纔在我們裏面顯明祂自己，向我們顯爲復活的大能。

　5.我們親近主時，需要讓祂在我們身上隨意作事。

　6.甚至在我們對主冷淡無情，或落到世界裏的時候，祂還要向我們顯現；我們會失敗和改變，主絕不會失敗或改變。

 應用：當我們親近主時，不必受這些軟弱和失敗的打擾，主祂更知道。我們在禱告裏，把自己一切的難處統統放手，直到我們真到了盡頭，永不失敗、永不改變的主就來了。

11／06週六 讀經進度：彼後三15～18

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雅二23：「…亞伯拉罕信神，…他又得稱為神的朋友。」

創十八14：「耶和華豈有難成的事麼？到了約定的日期，明年這時候，我必回到你這裏，撒拉必生一個兒子。」

創十八17：「耶和華說，我所要作的事，豈可瞞着亞伯拉罕麼？」

　五、求問的禱告最尊重神；大衞知道如何禱告，因為他常求問耶和華；神藉申言者拿單對大衞說話之後，大衞「坐在耶和華面前」，並對主說，「照你所說的而行；」然後他告訴主，因為祂的說話，「僕人心中纔敢向你如此禱告。」

肆　最好的禱告，乃是人和神作朋友的禱告；亞伯拉罕是神的朋友；在創世記十八章，天上的神降卑自己來與亞伯拉罕作朋友：

　一、亞伯拉罕受割禮之後，他的天然力量被了結，他就活在與神親密的交通裏，並成為神的朋友。

　二、亞伯拉罕在神面前榮耀的代求，乃是兩個朋友之間富有人性、親密的談話，是照着神心頭願望的揭示而有的親密談話。

　三、甚至在成為肉體以前，耶和華作為基督，就在人的形狀裏帶着人的身體，向亞伯拉罕顯現，並在人的水平上與他交談；當亞伯拉罕享受與神甜美的交通時，他從神得着關於以撒的出生和所多瑪毀滅的啓示。

　四、以撒的出生與基督來作恩典有關，所多瑪的毀滅與神對罪的審判有關；這意卽基督必須進來，罪必須出去。

　五、神向亞伯拉罕啓示祂要毀滅所多瑪的心意，因為祂在尋找一個代求者來為羅得代求；神想要拯救羅得，好保護經由路得（她是摩押人，是羅得的後裔）而有的基督家譜。

　六、所以，在神與亞伯拉罕親密的交通中，神沒有題起羅得的名字，乃是以奧祕的方式啓示祂心頭的願望；正確的代求不是由人發起，乃是由於神的啓示；因此，這樣的代求發表神的願望，並完成神的旨意。

　七、表面上，亞伯拉罕是為所多瑪代求；實際上，他是用暗示為羅得代求，這表明我們該為神那些漂流到世界裏的子民代求。

　八、在亞伯拉罕為羅得的代求裏，他不是照着神的愛和神的恩向神懇求，乃是照着神義的法則向神挑戰；神的義比祂的愛和恩更約束祂。

　九、代求乃是照着神裏面的心意與神親密的談話；為此我們必須學習逗留在神面前。

　十、亞伯拉罕的代求不是結束於亞伯拉罕的說話，乃是結束於神的說話；這表明真正的代求是神在我們的說話裏說話。

　十一、在我們與神親密的交通裏，我們得着啓示，一切不可能對基督都成為可能。

伍　在我們禱告的第一面，我們進入與神的交通中，神就會把祂工作的負擔塗抹在我們裏面，把神的心意啓示給我們；然後我們禱告的第二面是求問主，就着主的旨意和工作的負擔祈求主；這樣我們就與神配合，與神同工，完成禱告的目的。

 應用：求問乃是神的意思給我們知道了。當神把祂在某某弟兄身上的目的，給我們知道之後，我們當再問：「主阿，你要我去和他交通麼？」這是神在裏面的塗抹，好像是我們在問，卻是神給我們的感覺。

詩歌：詩歌第五六八首　禱告－與主交通 第（二、五、六）節

    線上詩歌 : 詩歌第568首

    二、禱告與主來往交通，從你裏面全敞開；
           敞着臉面將祂瞻仰，單一、純潔又實在。

（副）禱告與主來往交通，祂面靈裏來尋求；
          祂前求問並且靜聽，隱密之處來等候。

   五、禱告與主來往交通，誠懇靜聽祂所言；
          讓祂心意印刻於你，使你成全祂心願。

   六、禱告與主來往交通，沐浴在祂面光中；
          讓祂榮美將你浸透，使你返照祂面容。




第三篇　需要發展我們在主裏的信和我們對祂的愛


10／25週一 讀經進度：主日：彼前一13～25；週一：彼前二1～10

彼前一7～9：「叫你們信心所受的試驗，…可以在耶穌基督顯現的時候，顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的；你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，得着你們信心的結果，就是魂的救恩。」

壹　我們需要發展並成全我們在主裏的信和我們對祂—我們沒有見過的這位—的愛：

　一、「你們雖然沒有見過祂〔耶穌基督〕，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂」：

　1.我們雖然從未見過主耶穌，卻是愛祂；我們如今不得看見祂，卻是信入祂：

　a.信徒愛他們所沒有見過的一位；這是個奇蹟，也是個奧祕。

　b.我們沒有見過祂，卻是愛祂，這是因着信，因着那藉聽見活的話而注入到我們裏面的信。

　2.信徒「歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂」：

　a.我們因着有一種浸沒在榮光裏的喜樂而歡騰。

　b.這喜樂乃是浸沒在主這榮光裏的喜樂，因此滿了主的彰顯。

　3.我們藉着信入主並愛祂，就得着極大的喜樂。

　4.基督徒正常的光景乃是「歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂」。

應用：聽見話而珍賞主，珍賞主而呼求祂，呼求祂即接受祂，接受祂也就領受祂，進而與祂聯合、有分於祂並享受祂。就是發展主觀的信。

10／26週二 讀經進度：彼前二11～三7

加五5～6：「我們靠着那靈，本於信，熱切等待所盼望的義。因為在基督耶穌裏，受割禮不受割禮，全無效力；惟獨藉着愛運行的信，纔有效力。」

弗六23：「願平安與愛同着信，從父神並主耶穌基督歸與弟兄們。」

　二、「藉着愛運行的信，纔有效力」：

　1.活的信是活躍的，藉着愛運行作工。

　2.「信」接受了生命之靈，因此滿有能力。

　3.信藉着愛運行，完全了神的定旨，就是完成神兒子的名分，使神得着團體的彰顯—基督的身體。

　4.愛與我們對基督的珍賞有關：

　a.沒有這樣的珍賞，信就無法運行。

　b.聽信仰，喚起我們愛的珍賞。

　c.我們越愛主，信就越運行，帶我們進入那包羅萬有之靈的豐富裏。

　三、「願平安與愛同着信，從父神並主耶穌基督歸與弟兄們」：

　1.愛同着信，是我們有分於並經歷基督的憑藉。

　2.我們需要信來配合、支持我們的愛。

應用：越聽信仰，就越有珍賞與愛；越愛主，信就越運行，也就越得着那靈全備的供應。

10／27週三 讀經進度：彼前三8～22


來十二2：「望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。」

來十一6：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」

   貳　「望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者」：

　一、信和愛乃在基督裏之信徒難以拆雙的優越美德：

　1.信是叫我們接受主，愛是叫我們享受所接受的主。

　2.我們藉着信，接受主而得神的喜悅；我們藉着愛，享受主而遵守主的話。

　3.我們藉着信，接受並得享約翰福音所啓示並供應給我們的神聖生命；我們藉着愛，愛主和屬祂的人。

應用：凡事上否認己、信靠祂。例如梳妝、家聚會或分享，都跟主說：不是我，乃是你。

10／28週四 讀經進度：彼前四1～14

約三15：「叫一切信入祂的都得永遠的生命。」

多三15：「同我在一起的眾人都問你安。請代問那些因信愛我們的人安。願恩典與你們眾人同在。」

　二、信是欣賞、質實並接受三一神無限的豐富：

　1.信是神所賜我們，要我們用以接受那作三一神具體化身的基督，使我們進入三一神，與祂聯結為一，得着祂作我們的生命和生命的供應、並一切。

　2.我們藉着相信主，就得蒙赦罪，並得着永遠的生命。

　3.我們相信主的時候，乃是信「入」祂：

　a.我們藉着信入祂，就進到祂裏面與祂成為一，分享祂，有分於祂為我們所成就的一切。

　b.我們藉着信入祂，就與祂聯合，聯於祂一切所是、所經過、所成就、所達到並所得着的。

應用：在召會墮落的流中，能作中流砥柱，勝過墮落，要藉奇妙的信（使我們與三一神聯結）和超優的愛（使我們愛神和一切屬祂的人）。

10／29週五 讀經進度：彼前四15～五4

林前二9：「只是如經上所記：『神為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』」

西一18：「祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。」

　三、愛是經歷、享受並活出無限豐富的三一神：

　1.愛是由信所發出來的，叫我們在那些與我們共同信入基督的人身上，活出三一神在基督裏的一切豐富，使三一神得着榮耀的團體彰顯。

　2.愛是信徒將三一神供給、傳輸同作信徒的人，使一切的信徒用神那神聖超人的愛，彼此相愛，過那在基督裏的團體生活。

　3.我們對主的愛必須絕對。

　4.在凡事上給主第一位，乃是以起初的愛，上好的愛來愛祂。

　5.「愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、心思和力量，都完全擺在祂身上。這就是說，我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面，以致祂成了我們的一切，我們在日常生活裏，實際的與祂是一」。

應用：愛神就讓祂居首位。要樂意被調整、被破碎，成為無有，讓主有路，建造祂生機的身體。

10／30週六 讀經進度：彼前五5～14

羅五5：「盼望不至於蒙羞；因為神的愛已經藉着所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。」

約壹四8：「不愛弟兄的，未曾認識神，因為神就是愛。」
約壹四19：「我們愛，因為神先愛我們。」

    叁　「神的愛已經藉着所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏」：

　一、神已將祂的愛隨同所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏，作了我們裏面的動力，叫我們在一切的患難中得勝有餘。
　二、神的愛就是神自己。

　三、是愛的神乃是澆灌在我們心裏的神聖素質：

　1.神的愛澆灌在我們心裏，乃是神的素質的問題。

　2.因着我們蒙了重生，我們裏面有愛—神素質的性質。

　3.身為信徒，我們心裏深處有了神聖的素質，這素質就是父神在祂的愛裏。

　四、因為神的愛已經澆灌在我們心裏，每個在基督裏之信徒的心都是愛的心。

　五、我們在神的愛裏經歷並享受神是父，乃是經歷並享受那是神素質之性質的愛，分賜到我們心裏。

應用：那靈向我們保證神的愛。即使我們不領會為甚麼受苦，神的愛仍然藉着內住的靈澆灌在我們心裏。不是感覺，乃是事實。

詩歌：詩歌補充本第九二二首  信心的工作、愛心的勞苦、盼望的忍耐 第（一、三、四）節

    一、我們向神的信心，當徧傳遠近，
          宣告已離棄偶像，事奉真活神；
          用信調和主聖言，高聲說「阿們！」
          藉主話轉向主，時刻經歷救恩。

（副）信心的工作要不斷增長，
          愛心的勞苦要漫溢四方，
          蒙祂聖別保守，徧及全人裏外；
          以盼望的忍耐，儆醒等候祂來。

    三、信實的主必保守我們的各部－
           靈、魂、身子全聖別，構成祂新婦；
           今日凡事願聽從主大小吩咐，
           不久就要聽見祂的再臨招呼。

    四、我們等候主回來－祂甜美同在；
           哦，何等榮耀盼望！「主，願你快來！」
           作光明、白晝之子，儆醒勿懈怠，
           惟盼主顯榮身，婚娶之日，樂哉！

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