禱讀11/08-11/13
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並且大哉敬虔的奧秘！(提前三15-16)
台中市召會每日禱讀進度
(2021/11/08-11/13)

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二○二一年　國際長老及負責弟兄訓練

總題：應付神的需要和主恢復中當前的需要
　
第五篇　我們需要在生命的新樣中生活行動，在靈的新樣裏服事，並且裏面的人日日得更新

    第05篇 綱要朗讀
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11／08週一 讀經進度：主日：約壹一1～4；週一：約壹一5～7

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羅六4：「所以我們藉着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督…，從死人中復活一樣。」

羅五17：「…那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉着耶穌基督一人，在生命中作王了。」

壹　「坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了」。

貳　我們這些在基督裏的信徒，已成為新造—一個人得了重生，有神的生命，不活在外面的人裏，乃活在裏面的人裏。
叁　我們作為在基督耶穌裏的新造，需要在生命的新樣中生活行動：

　一、在生命的新樣中生活行動，意卽在復活的範圍裏生活，並在生命中作王。

　二、題到生命，羅馬五章十節說到要在神兒子的生命裏得救，十七節說到在生命中作王，六章四節宣告我們和基督同死同葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動。

　三、我們受浸以後，就成了在復活裏的新人；復活不僅是將來的光景，也是現在的過程。

　四、我們與基督一同埋葬，進入祂的死裏，並且我們復活了，像祂復活一樣；因此，我們應當在生命的新樣中生活行動。

　五、生命的新樣與賜生命的靈（在復活裏的基督自己）密切相關；那靈乃是在生命的新樣中生活行動的路。

　六、在生命的新樣中生活行動乃是一種生活，對付我們裏面屬亞當的一切，直到我們完全變化，模成基督的形像。

應用：日常生活中，在生命的新樣中生活、舉止行動、工作並作每一件事。

11／09週二 讀經進度：約壹一8～二11

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羅七6：「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們在靈的新樣裏服事，不在字句的舊樣裏。」

羅一9：「我在祂兒子的福音上，在我靈裏所事奉的神，可以見證…。」

提後四22：「願主與你的靈同在。願恩典與你同在。」

肆　我們作為在基督耶穌裏的新造，需要在靈的新樣裏服事：

　一、我們的生活應該有生命的新樣，我們的服事應該有靈的新樣：

　1.我們的生活也罷，事奉也罷，都不該有老樣。

　2.以我們的事奉來說，不該有律法字句的舊樣，乃該有靈的新樣。

　二、在羅馬六章四節，生命的新樣來自與基督復活的聯合，是為着我們日常的生活行動。

　三、在七章六節，靈的新樣來自脫離律法，歸與復活的基督，是為着我們服事神。

　四、靈的新樣與生命的新樣，都是舊人釘十字架的結果。

　五、在七章六節，「靈的新樣」指我們重生之人的靈，有主，就是那靈，住在其中：

　1.凡與我們重生之靈有關的，一切都是新的；凡出於這靈的，也都是新的。

　2.我們重生的靈是新樣的源頭，因為主、神的生命與聖靈，都在這裏。

　3.我們事奉神，應當像保羅一樣，在我們重生的靈裏，憑着內住的基督，就是賜生命的靈，而不在我們的魂裏，憑魂的能力和才能。

應用：操練運用我們的靈，脫離字句的舊樣，在靈的新樣裏生活、事奉。

11／10週三 讀經進度：約壹二12～24

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林後四16：「所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。」

太十六24：「於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。」

伍　基督徒生活是被更新的生活；我們裏面的人需要日日得更新：

　一、我們外面的人漸漸銷毀，但我們裏面的人日日在更新：

　1.外面的人是以我們的身體為其器官，以我們的魂為其生命和人位。

　2.裏面的人是以我們重生的靈為其生命和人位，以我們更新的魂為其器官。

應用：心思被主征服，得着更新，讓靈作裏面之人的人位，更新的魂作器官。

11／11週四 讀經進度：約壹二25～三5

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 林後五17：「因此，若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。」

弗四23：「而在你們心思的靈裏得以更新。」

　二、在經歷上，我們是藉着破碎和更新，在成為新造的過程中：

　1.就着我們是在基督裏的意義說，我們是新造；但事實上，我們在日常生活裏卻不是那麼新，因為我們沒有讓基督作惟一佔有我們、充滿我們，並作我們生命、性情、外表、和彰顯的一位。

　2.我們雖然得了重生，但在日常生活裏仍有攙雜，因為我們的生活有一部分是新造，更大一部分還是舊造。

　3.雖然我們的靈已經得了重生，但我們的魂連同魂裏心思、意志、情感的功能仍在舊造裏，需要得更新。

　4.十字架是為我們成就更新的最大幫助。

　5.得更新就是得着神常新的素質分賜到我們裏面，頂替並排除我們老舊的元素。

　6.藉着更新的過程，我們就從舊造的範圍遷到新造的範圍裏，成為新耶路撒冷。

應用：日常生活中讓神作我們的生命和性情，使我們成為新造。

11／12週五 讀經進度：約壹三6～18

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羅八17～18：「…只要我們與祂一同受苦，好叫我們也與祂一同得榮耀。因為我算定今時的苦楚，不配與將來要顯於我們的榮耀相比。」

多三5：「祂便救了我們，並不是本於我們所成就的義行，乃是照着祂的憐憫，藉着重生的洗滌，和聖靈的更新。」

　三、在基督徒生活裏，我們為着神的定旨需要經過更新的過程—這乃是一個包含苦難的過程：

　1.我們命定要受苦，為要叫我們得更新；一切苦難都是叫我們得更新的過程。

　2.神所分派給我們的一切苦難只有一個目的，就是要更新我們。

　3.我們所經過的苦難，乃是一個過程，要將我們從舊造的範圍遷到新造的範圍。

　4.我們為了得更新所經過的苦難，與我們得更新的榮耀不能相比。

　5.我們經過患難的時候，在我們裏面需要日日不斷的有更新，使神能完成祂的心意。

應用：真實的基督徒生活乃是在早晨、在晚上，天天都有神加到我們裏面。

11／13週六 讀經進度：約壹三19～四6

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羅十二2：「不要模倣這世代，反要藉着心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。」

啓二一5：「坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。又說，你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」

　四、當裏面的人因基督復活生命新鮮的供應而得着滋養時，裏面的人就更新了：

　1.我們外面的人因着死的殺死工作逐漸銷毀；我們裏面的人—我們重生的靈，連同我們裏面的各部分—卻因復活生命的供應，得以日日新陳代謝的更新。

　2.我們裏面的人越得更新，我們魂的功用也越得更新。

　3.我們調和的靈擴展到我們的心思裏，成了我們心思的靈；在這樣的靈裏，我們得以更新而變化。

　五、因爲我們已經從神而生，成爲神的兒女，有神的生命和性情，我們眾人都有神聖的元素在裏面加力：

　1.在這神聖的元素裏有更新的性能。

　2.在基督的復活生命裏，這神聖的生命有更新的性能。

　3.神聖生命裏的性能在我們一切的行動上更新我們。

　4.我們需要經歷並享受基督復活生命裏更新的性能，使我們裏面的人能日日得更新。

應用：每早晨接觸主，禱告、認罪、並拒絕己，就享受耶穌的治死而得更新。

詩歌：詩歌第十一首　敬拜父－祂的新鮮 第（一、二、五、六）節

    線上詩歌 : 詩歌第568首

    一、父神，你如青翠松樹，永遠常新不衰！
          你是永活長存的主，直到永遠不敗！

（副）哦父，你是常新的神，永遠不知陳舊！
          千萬億載仍是鮮新！儘管年日悠久。

    二、父，你是神也就是『新，』無你就是陳舊；
          有你，雖然代遠年湮，仍是常新不朽。

    五、最終新天、新地、新城，一切全都更新；
          月月都有新果供應，永遠不再變陳。

    六、父神，你是常新不舊，我們讚美不休！
          永遠讚美、永遠歌謳：你是常新不舊！







第四篇　禱告吸取神並發表神─藉着和神作朋友的禱告，使我們能與神同工


11／01週一 讀經進度：主日：彼後一1～4；週一：彼後一5～18


詩二七1：「耶和華是我的亮光，是我的拯救；…耶和華是我生命的力量…。」

詩二七4：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。」

壹　禱告的意義是吸取神；我們接觸神多，吸取神就多；我們吸取神多，享受神作亮光和救恩也就加多：

　一、大衞在詩篇二十七篇一節說，「耶和華是我的亮光，是我的拯救；」神是我們的亮光和拯救，說明我們所需要的乃是神自己；祂所給的，乃是祂的自己；亮光是神自己，拯救是神自己，能力是神自己，恩典是神自己；我們屬靈上所需要的每一項都是神自己。

　二、大衞瞻仰神的榮美而接觸神並吸取神；當他接觸神而吸取神，他裏面就蒙光照並得着拯救：

　1.瞻仰神作我們的榮美乃是非常大的關鍵和訣竅，使我們能為着神的心願而經歷神。

　2.基督藉着祂話中生命之水的洗滌而有神聖的分賜，使我們作為祂榮美的殿得榮美，成為祂榮美的新婦，使祂得榮美。

　三、有一首詩歌說，「照我本相，」（詩歌七二四首，）意思是照着我們原本的樣子來到神面前，一點都不必改、不必動；我們乃是這樣接受基督，也該這樣在基督裏行事為人。

　四、禱告是照我本相到主面前；當我們到主面前，就要這樣把裏面的光景都攤出來，甚至告訴主，我們甚麼都搆不上；卽使我們輭弱、糊塗、難過、沒有話說，也可以到神面前；無論我們裏面有甚麼光景，就把那種光景帶到神面前。

　五、我們不該顧自己的光景，反而要藉着仰望神、瞻仰祂、讚美祂、感謝祂、敬拜祂並吸取祂，進到神的面前來接觸祂；這樣，我們就會享受神的豐富，飽嘗祂的甘甜，接受祂作亮光和能力，裏面平安、光明、剛強且有力；如此我們就學會這功課：在我們向聖徒供應話語時要留在與神的聯結裏。

 應用：我們全人，全心都到神面前，在那裏嘆息…承認自己真不行…爬不起來…傳福音沒有話，碰到弟兄姊妹也不喜歡交通。我們到神面前，就要這樣把裏面的光景都攤出來。

11／02週二 讀經進度：彼後一19～二3


西二7：「在祂裏面已經生根，並正被建造，且照着你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢着感謝，就要在祂裏面行事為人。」

西二19：「…持定元首；本於祂，全身藉着節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。」

貳　歌羅西二章六至七節啓示基督是美地，是我們已經在其中生根的豐富土壤，使我們能憑着從這土壤所吸收的元素而長大：

　一、保羅與神同工，將信徒作為活的植物，栽種在基督這土壤裏；神將我們這些活的植物放在基督這土壤裏，使我們能在基督這生命裏長大，並在生命中變化為寶貴的材料，為着神的建造。

　二、按照神的經綸，信靠主的人像樹栽於水旁，這表徵神乃是活水的泉源；樹在河邊，藉着吸取水的一切豐富而生長，這是神藉着神聖的分賜完成祂經綸的一幅圖畫。

　三、我們這些樹要接受神聖的分賜，就必須吸取神這水；這位供應之神的豐富分賜到我們這些樹裏面，就以神的神性將我們構成，使我們以神的增長而長大；這樣，我們就與神成為一，有同樣的元素、素質、構成和樣子。

　四、植物若沒有從土壤裏吸取養分，就無法長大；照樣，我們若沒有接受從基督這元首所出來的，身體也無法長大；所以，持定元首就等於在基督這土壤裏面生根；持定元首就是留在基督裏，一直親密的聯於祂，在我們與祂之間沒有任何絕緣體。

　五、基督身體的長大在於我們裏面神的增長，神的加添，神的增多；神的建造乃是藉着我們吸取基督的豐富，而「長成在主裏的聖殿」；我們也「在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所」；神的家真實的建造，乃是藉着信徒生命的長大。

　六、個別的長大成了團體的長大；倘若所有的肢體都個別的長大，身體就會團體的被建造起來—詩歌二九八、六六首。

　七、歌羅西二章七節把生根和建造相題並論，原因在於：生根是為着長大，而長大就是真正的建造；要在基督裏深深的扎根，惟一的路乃是接觸祂這土壤，為要天天吸取話中的水；這樣，我們就能「往下扎根，向上結果」。

　八、我們需要天天與基督有個人、私下接觸的時間，花時間吸取基督；這會使我們自然而然的在基督裏行事為人並活出基督，為着基督團體的彰顯：

　1.我們每天都需要有充分的時間來禱告，這使我們能更多吸取神的豐富；許多聖徒早晨花時間與主同在，然而，他們卻沒有吸取多少祂的豐富，原因在於他們太匆忙了；我們如果匆匆忙忙，就無法把基督的豐富吸收進來作養分。

　2.我們必須花更多個人和私下的時間與主同在，為着吸取主；我們必須操練我們的靈，更多花時間在靈裏愛慕主、讚美祂、向祂獻上感謝、並且自由的對祂說話；這樣，當我們享受神作我們的筵席時，神就使我們生長。

　3.我們藉着神是靈、是生命、以及是歡喜快樂的話，而接受神作我們新的養分和新鮮的享受，神就加增到我們裏面來，這就是祂叫我們生長。

　4.我們若是個人且私下的，天天花相當的時間與主同在，為着吸取神，祂的臉作為救恩就要成為我們臉上的救恩。

 應用：我們每天都花充分的時間禱告，吸取神自己，或許原來很憂愁，到神面前跪了二十分鐘都沒有說話…稀奇的事，過了二十分鐘，我們的面色改變了。神臉上的救恩，變成我們臉上顯出的救恩。

11／03週三 讀經進度：彼後二4～22

詩二七8：「你說，你們當尋求我的面；那時我的心向你說，耶和華阿，你的面我正要尋求。」

約十五7：「你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」

叁　禱告的意義也是要我們發表神；在詩篇二十七篇四節，大衞說他所渴望的不僅是瞻仰耶和華的榮美，更是要「在祂的殿裏求問」；求問乃是讓神在我們裏面說話，這樣，禱告中向祂所說的話事實上就是神在我們裏面的說話，是神的發表：

　一、真實的禱告乃是我們來到神面前，讓神在我們裏面說話，把神對我們所說的向祂發表回去—「你說，你們當尋求我的面；那時我的心向你說，耶和華阿，你的面我正要尋求。」

　二、約翰十五章七節說，「你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就；」這節陳明三個非常重要的點：

　1.第一，我們要住在主裏面，就是留在與主的交通裏。

　2.第二，主的話必須住在我們裏面；當我們住在主裏面，與主有不斷的交通，主就在我們裏面說話。

　3.第三，我們向主的祈求，乃是從主在我們裏面說話而來的；如果我們與主有交通，祂就在我們裏面說話；這樣，我們就有話向主祈求，向主禱告。

　三、當我們真正的摸着神、接觸神並吸取神時，祂就在我們裏面說話；然後我們就照着祂內裏的說話禱告；禱告就是進到神面前、遇着神、親近祂、和神有了交流並吸取祂，使祂能在我們裏面對我們說話；當我們用祂對我們所說的話向祂禱告時，我們的禱告就將神發表出來。

 應用：當我們跪下來要為召會的復興、或特別聚會而禱告時，覺得裏面有從主來的話，把我們裏面在主面前的光景，都說了出來。這時候，我們就該停止，不要顧召會復興、或特別聚會指該跟着裏面的感覺，只該跟着裏面的感覺，說出裏面主對我們說的話。

11／04週四 讀經進度：彼後三1～9

徒二二10：「我說，主阿，我當作甚麼？主對我說，起來，進大馬色去，在那裏要將所派你作的一切事都告訴你。」
約六27：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的…。」

　四、我們在與主接觸的事上，需要學習以下的原則：

　1.我們在禱告中不該支配主；反之，我們該像大數的掃羅那樣問：「主阿，我當作甚麼？」而不是說，「主阿，我要這樣作。」

　2.我們親近主，與祂接觸時，祂就使我們看見我們的需要，把我們身上的難處、錯處、污點和罪點出來；我們接受活水的路，就是向主承認這些罪。

　3.我們親近主以接觸祂時，該尋求主自己，就是那看不見、屬靈的事，而不是看得見、物質的事。

 應用：有的弟兄姊妹早晨半小時，為着丈夫、兒女禱告，都是為着物質的事。若長期這樣，主也要斷定我們是喫餅得飽的人。我們接觸祂，應該要先尋求祂的國和祂的義。

11／05週五 讀經進度：彼後三10～14

林後一8～9：「…我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神。」

賽四九15：「婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩，不憐恤她親生的兒子？卽或有忘記的，我卻不忘記你。」

　4.人的意見阻擋主的大能，所以必須等我們輭弱到絕境，失敗到盡頭，完全到死地，主纔在我們裏面顯明祂自己，向我們顯爲復活的大能。

　5.我們親近主時，需要讓祂在我們身上隨意作事。

　6.甚至在我們對主冷淡無情，或落到世界裏的時候，祂還要向我們顯現；我們會失敗和改變，主絕不會失敗或改變。

 應用：當我們親近主時，不必受這些軟弱和失敗的打擾，主祂更知道。我們在禱告裏，把自己一切的難處統統放手，直到我們真到了盡頭，永不失敗、永不改變的主就來了。

11／06週六 讀經進度：彼後三15～18

雅二23：「…亞伯拉罕信神，…他又得稱為神的朋友。」

創十八14：「耶和華豈有難成的事麼？到了約定的日期，明年這時候，我必回到你這裏，撒拉必生一個兒子。」

創十八17：「耶和華說，我所要作的事，豈可瞞着亞伯拉罕麼？」

　五、求問的禱告最尊重神；大衞知道如何禱告，因為他常求問耶和華；神藉申言者拿單對大衞說話之後，大衞「坐在耶和華面前」，並對主說，「照你所說的而行；」然後他告訴主，因為祂的說話，「僕人心中纔敢向你如此禱告。」

肆　最好的禱告，乃是人和神作朋友的禱告；亞伯拉罕是神的朋友；在創世記十八章，天上的神降卑自己來與亞伯拉罕作朋友：

　一、亞伯拉罕受割禮之後，他的天然力量被了結，他就活在與神親密的交通裏，並成為神的朋友。

　二、亞伯拉罕在神面前榮耀的代求，乃是兩個朋友之間富有人性、親密的談話，是照着神心頭願望的揭示而有的親密談話。

　三、甚至在成為肉體以前，耶和華作為基督，就在人的形狀裏帶着人的身體，向亞伯拉罕顯現，並在人的水平上與他交談；當亞伯拉罕享受與神甜美的交通時，他從神得着關於以撒的出生和所多瑪毀滅的啓示。

　四、以撒的出生與基督來作恩典有關，所多瑪的毀滅與神對罪的審判有關；這意卽基督必須進來，罪必須出去。

　五、神向亞伯拉罕啓示祂要毀滅所多瑪的心意，因為祂在尋找一個代求者來為羅得代求；神想要拯救羅得，好保護經由路得（她是摩押人，是羅得的後裔）而有的基督家譜。

　六、所以，在神與亞伯拉罕親密的交通中，神沒有題起羅得的名字，乃是以奧祕的方式啓示祂心頭的願望；正確的代求不是由人發起，乃是由於神的啓示；因此，這樣的代求發表神的願望，並完成神的旨意。

　七、表面上，亞伯拉罕是為所多瑪代求；實際上，他是用暗示為羅得代求，這表明我們該為神那些漂流到世界裏的子民代求。

　八、在亞伯拉罕為羅得的代求裏，他不是照着神的愛和神的恩向神懇求，乃是照着神義的法則向神挑戰；神的義比祂的愛和恩更約束祂。

　九、代求乃是照着神裏面的心意與神親密的談話；為此我們必須學習逗留在神面前。

　十、亞伯拉罕的代求不是結束於亞伯拉罕的說話，乃是結束於神的說話；這表明真正的代求是神在我們的說話裏說話。

　十一、在我們與神親密的交通裏，我們得着啓示，一切不可能對基督都成為可能。

伍　在我們禱告的第一面，我們進入與神的交通中，神就會把祂工作的負擔塗抹在我們裏面，把神的心意啓示給我們；然後我們禱告的第二面是求問主，就着主的旨意和工作的負擔祈求主；這樣我們就與神配合，與神同工，完成禱告的目的。

 應用：求問乃是神的意思給我們知道了。當神把祂在某某弟兄身上的目的，給我們知道之後，我們當再問：「主阿，你要我去和他交通麼？」這是神在裏面的塗抹，好像是我們在問，卻是神給我們的感覺。

詩歌：詩歌第五六八首　禱告－與主交通 第（二、五、六）節


    二、禱告與主來往交通，從你裏面全敞開；
           敞着臉面將祂瞻仰，單一、純潔又實在。

（副）禱告與主來往交通，祂面靈裏來尋求；
          祂前求問並且靜聽，隱密之處來等候。

   五、禱告與主來往交通，誠懇靜聽祂所言；
          讓祂心意印刻於你，使你成全祂心願。

   六、禱告與主來往交通，沐浴在祂面光中；
          讓祂榮美將你浸透，使你返照祂面容。

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