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禱讀12/06-12/12 |
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這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧秘!(提前三15-16) |
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台中市召會每日禱讀進度 (2021/12/06-12/12) |
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首頁 二○二一年 感恩節特會 總題:活在神聖三一裏並與神聖三一同活 第一篇 在神聖行動裏並在我們經歷中,神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜 (PS. 線上朗讀需登入google帳號, 建議改使用google瀏覽器或選google雲端硬碟App來開啟) 快速點選 週二 週三 週四 週五 週六 詩歌 12/6週一 讀經進度:主日:啓八1~12;週一:啓八13~九21 詩三六8~9:「他們必因你殿裏的肥甘得以飽足,你也必叫他們喝你樂河的水。因爲在你那裏,有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。」 提前一4:「…注意…神在信仰裏的經綸…。」 壹 我們需要看見聖經中心的事乃是神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜,要分賜到在基督裏的信徒裏面,爲着建造召會作基督的身體,終極完成於新耶路撒冷,作三一神永遠、團體的彰顯: 一、神聖的經綸就是神的家庭行政,要在祂神聖的三一裏將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面,使他們得變化,以產生召會,就是基督的身體,也就是神的家、神的國、基督的配偶,最終的集大成就是新耶路撒冷。 二、新約裏說到關於神的一切事,都與那爲着神聖經綸的神聖分賜有關;神聖經綸的完成乃是藉着神聖三一的神聖分賜。 三、整本聖經乃是按照一個支配的異象寫的,就是三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面,作他們的生命和生命的供應,好以神聖的三一,就是以父作源頭、子作肥甘、並那靈作河,浸透他們全人。 應用:看見神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜,就是三一神要分賜到我們裏面。在日常生活中,向三一神的神聖分賜敞開,享受三一神作生命和生命的供應。 12/7週二 讀經進度:啓十1~11 約四14:「人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他裏面成爲泉源,直湧入永遠的生命。」 林前十二13:「…我們…都已經在一位靈裏受浸,成了一個身體,且都得以喝一位靈。」 四、三一神-父、子、靈-經過了過程,成爲賜生命的靈,使我們能喝祂,而使祂能成爲我們的享受;這就是神聖三一的神聖分賜。 五、我們喝活水時,這水就在我們裏面成爲「泉源,直湧入永遠的生命」;父是起源,就是源;子是彰顯,就是泉;靈是傳輸,就是流;「入」這個介詞,也有「成爲」的意思;永遠生命的總和是新耶路撒冷;因此,神聖三一在我們裏面湧流並從我們湧流出來的結果,就是我們成爲新耶路撒冷。 應用:操練運用我們的靈,享受經過過程的三一神,在我們的生活中不斷湧流,也從我們裏面湧流出來。 12/8週三 讀經進度:啓十一1~13 路一35:「…聖靈要臨到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的聖者,必稱爲神的兒子。」 太一20~21:「…那生在她裏面的,乃是出於聖靈。她將要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裏救出來。」 貳 基於神聖的經綸連同神聖三一之神聖分賜這支配的異象,我們能看見馬太福音中在神聖行動裏並在我們經歷中的神聖三一: 一、在馬太一章,聖靈、基督和神,爲着產生那人耶穌,都在現場;耶穌作爲耶和華救主,以及神與我們同在,乃是三一神的具體化身: 1.二十至二十一節啓示那出於聖靈的神聖成孕和耶穌(子)的出生;然後二十三節告訴我們,人稱這一位爲「以馬內利」,意思是「神〔父神〕與我們同在」。 2.父神與我們同在,乃是那出於聖靈之神聖成孕和子耶穌之出生的結果。 二、在馬太三章,子站在受浸的水中,在開啓的諸天之下,那靈彷彿鴿子降在子身上,並且父從諸天之上向子說話: 1.主耶穌從那靈而生,裏頭早有神的靈,在素質上爲着祂的出生;然後神的靈降在祂身上,在經綸上爲着祂的職事,膏祂爲新王,把祂介紹給祂的百姓。 2.主受浸,盡了神的義,並被擺到死與復活裏,就得着三件事:諸天開了、神的靈降下、以及父說話;今天爲着完成神的經綸,我們也是一樣。 3.因着神的靈彷彿鴿子降在主耶穌身上,祂就能專注於神的旨意,溫柔並單純的盡職;那靈的降下,是基督的受膏;父的說話,乃基督是愛子的見證。 應用:享受神的同在,並神的靈降在我們身上,使我們在神聖的行動裏,專注於神的旨意,向祂活着。 12/9週四 讀經進度:啓十一14~啓十二4 太六9~10:「所以你們要這樣禱告:我們在諸天之上的父,願你的名被尊爲聖,願你的國來臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」 太六13:「不叫我們陷入試誘,救我們脫離那惡者。因爲國度、能力、榮耀,都是你的,直到永遠。阿們。」 三、馬太六章主教導我們的禱告,乃是開始於三一神,按着父、子、靈的次序;也是終結於三一神,但是按着子、靈、父的次序;這樣的禱告,乃是禱告願三一神在地上得勝,如同祂在天上得勝一樣: 1.在九至十節,主教導信徒以發表三項祈求來禱告,這三項祈求含示神格的三一:「願你的名被尊爲聖,」主要的是與父有關;「願你的國來臨,」主要的是與子有關;「願你的旨意行在地上,」主要的是與靈有關: a.要使祂的名被尊爲聖,我們就必須在生活中彰顯祂,而把日常生活分別歸神,使其被神浸透。 b.要使神的國來臨,我們就必須過公義、和平、並在聖靈中喜樂的生活。 c.要使神聖的旨意行在地上,就是要把屬天的管治,就是諸天的國,帶到地上。 d.這要在今世逐漸得着成全,且要在要來的國度時代完全得着成全;那時神的名要在全地極其尊大,世上的國要成爲基督的國,神的旨意也要得着成就。 2.主示範的禱告,乃是這樣結束:「因爲國度、能力、榮耀,都是你的,直到永遠。阿們」: a.國度是子的,這國乃是神運用祂能力的範圍;能力是那靈的,這能力完成神的目的,使父的榮耀得以彰顯。 b.因此,主在祂至高教訓裏所教導的禱告,開始於父神,也終結於父神-祂是開始,也是終結;是阿拉法,也是俄梅嘎-叫父神在萬有中作一切。 應用:在生活中彰顯祂,把日常生活分別歸神;過公義、和平、並在聖靈中喜樂的生活;把屬天的管治帶到地上,率先接受祂神聖的管制。 12/10週五 讀經進度:啓十二5~18 太十二28:「我若靠着神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」 約十四10:「我在父裏面,父在我裏面,你不信麼?我對你們所說的話,不是我從自己說的,乃是住在我裏面的父作祂自己的事。」 四、在馬太十二章,子以人的身位憑着那靈趕鬼,帶進父神的國: 1.祂趕鬼的方式乃是靠另一位並爲着另一位,這顯示祂不是單獨行動,乃是謙卑且無己的。 2.子是神聖三一的中心,祂完全不靠祂自己,不爲祂自己,也不向着祂自己;凡祂所作的,都是靠神的靈,爲着父神的國。 3.子不憑自己或爲自己作甚麼;在此我們能看見祂的謙卑和無己;這也給我們看見在神聖三一裏的和諧、美麗與優越。 4.在二十八節所見神聖三一神聖配搭的行動,是一個絕佳、美麗的榜樣,給我們跟從;這是我們的元首爲我們(祂身體的肢體)之配搭所立下的好榜樣: a.今天在召會生活裏,由於缺少正確的配搭,基督的身體還沒有充分的建造起來。 b.我們可能照着神的旨意作一件事,但我們所作的不該靠自己,乃該靠一些其他的人;不僅如此,我們所作的也不該爲我們自己受益,乃該爲神在地上的權益,權利。 應用:爲着神在地上的權益,跟從三一神配搭的榜樣,在召會生活中的配搭事奉,不靠自己,倚靠弟兄姊妹們,而有正確的配搭。 12/11週六 讀經進度:啓十三1~18 太二八19:「所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏。」 徒十九5:「他們聽了,就浸入主耶穌的名裏。」 五、在馬太二十八章,基督這末後的亞當,經過釘十字架的過程,進入復活的境地,成了賜生命的靈;以後祂回到門徒中間,在祂復活的氣氛和實際裏,吩咐他們去,將萬民浸入神聖三一的名,就是祂的人位,也就是祂的實際裏,使他們成爲國度的子民: 1.基督是經過過程之三一神的中心,爲使門徒藉着將人浸入祂裏面,而將人浸入經過過程的三一神裏。 2.將人浸入三一神的名裏,就是將人帶進與三一神生機、屬靈、奧祕的聯合裏。 3.神聖三一的名是單數的,這名乃是那神聖者的總稱,等於祂的人位;將人浸入三一神的名裏,就是將人浸入三一神一切的所是裏。 叁 我們需要禱告,願實際的靈引導我們進入在神聖行動裏並在我們經歷中,神聖經綸連同神聖三一之神聖分賜的一切實際裏;我們需要成爲活在神聖三一裏並與神聖三一同活的人,以祂作我們生活的本質和元素。 應用:成為活在神聖三一裏並與神聖三一同活,在生活中傳揚福音,將人浸入三一神裏,帶進與三一神的聯合。 詩歌:詩歌第九首 敬拜父-是生命的源頭 第(一、五、六、七)節 一、哦神,你是生命源頭,神聖、甘美、豐滿! 你如活水向外湧流,一直流到永遠! 五、你在子裏、藉成那靈,已與我們調和; 你的成分藉祂運行,還要塗抹加多。 六、你的慈愛、子的恩典、加上靈的交通, 使我得享神的豐滿,直到永世無終! 七、三一之神,父、子、聖靈,如此厚待我們, 配得我們和聲響應,讚美你愛不盡! 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/ |