禱讀01/10-01/15
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(2022/01/10-01/15)

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二○二一年　感恩節特會

總題：活在神聖三一裏並與神聖三一同活
　
第六篇　與神聖三一同活（三）豐滿的經歷並享受神聖的三一

    第06篇 綱要朗讀
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 1／10週一讀經進度：主日：創十一1～32；週一：創十二1～20

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太二八19：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。」

羅六3：「…我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死…。」

林前十二13：「因爲我們不拘是猶太人或希利尼人，是爲奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。」

 壹　新約裏神聖三一最清楚的啓示是在馬太二十八章十九節，說到將人浸「入父、子、聖靈的名裏」：

　一、神雖然是獨一的一位，卻有三個身位－父、子、靈。

　二、一面，馬太二十八章十九節說到父、子、聖靈；另一面，本節只有一個名，就是父、子、聖靈的名：

　1.這名乃是那神聖者的總稱，等於祂的人位。

　2.這一個名包括三者－父、子、聖靈－啓示神是三而一。

　3.將信徒浸入三一神的名裏，就是將他們浸入三一神一切的所是裏，並將他們帶進三一神的人位裏，使他們與這神聖的人位有生機的聯結。

　三、浸入父、子、聖靈的名裏乃是很深的事：

　1.馬太二十八章十九節裏的「入」指明聯合，如在羅馬六章三節和加拉太三章二十七節者。

　2.浸入三一神的名裏，乃是被擺到與祂奧祕的聯合裏，而且將神一切的所是取用到我們裏面。

 應用：施浸乃是帶悔改的人脫離老舊的光景，進入新的境地；在消極方面，了結他們老舊的生命，在積極方面，為着基督的身體，用新生命，就是三一神永遠的生命，重生他們。
1／11週二讀經進度：創十三1～18

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太二八19：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。」

弗一13：「你們旣聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裏面信了，就在祂裏面受了所應許的聖靈爲印記。」

林前十五45：「…末後的亞當成了賜生命的靈。」
    四、馬太二十八章十九節是主耶穌進入復活以後所囑咐的；復活乃是三一神之過程的完成：

　1.三一神經過了一段過程，開始於成爲肉體，包括人性生活和釘十字架，完成於復活。

　2.在復活裏，基督這三一神的具體化身成了賜生命的靈，就是三一神的終極完成，使信徒得以浸入神聖的三一裏。

　3.浸入三一神的人位裏，就是浸入包羅萬有、終極完成的靈裏；這靈是經過過程之三一神的終極完成：

　a.這就是浸入父的豐富，浸入子的豐富，浸入靈的豐富。

　b.如今我們受了浸的人，乃是在與三一神生機的聯結裏；所以，凡父所有的，子所有的，靈所領受的，都成了我們的。

 應用：我們是被印的材料，我們有那靈作印墨浸透我們。這個浸透，這個印塗，使我們與神相調和。

 1／12週三讀經進度：創十四1～24

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林後十三14：「願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。」

林前十五10：「然而因着神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。」

貳　豐滿的經歷並享受神聖三一，乃是有分於神的愛，主耶穌基督的恩，並聖靈的交通：

　一、林後十三章十四節給我們看見三個身位在三方面－父神（愛）、神的兒子主耶穌基督（恩）、和聖靈（交通）。

　二、父神的愛是源頭，因爲神是元始；主的恩是神愛的流道，因爲主是神的顯出；靈的交通乃是主的恩同神愛的分賜，因爲靈是主同着神的傳輸，給我們經歷並享受三神－父、子、聖靈。

　三、林後十三章十四節的愛、恩和交通，與馬太二十八章十九節的父、子和聖靈相符：

　1.主的恩就是主自己作我們的生命，給我們享受。

　2.神的愛就是神自己，作主恩的源頭。

　3.靈的交通就是那靈自己，作了主恩同着神愛的傳輸，給我們有分。

應用：我們的三一神永遠在湧流，祂湧流的目的是為着以祂自己作為飲料和食糧供應祂的贖民，使我們享受祂作全備的供應。

1／13週四讀經進度：創十五1～21
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 約三16：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。」

約一17：「因爲律法是藉着摩西賜的，恩典和實際都是藉着耶穌基督來的。」

　4.父神的愛彰顯於子基督的恩，子基督的恩是在靈神的交通裏傳輸給信徒：

　a.藉着聖靈的交通，這恩就能臨及我們。

　b.基督的恩是出於神的愛，這恩是藉着聖靈的交通傳輸給我們並進入我們裏面。

　c.我們要經歷並享受主的恩，就必須在聖靈的交通裏；我們享受主的恩時，就嘗到神的愛。

　四、神聖的三一有源頭、流道和流通：

　1.源頭，泉源，乃是神的愛。

　2.流道，流出，乃是基督所彰顯並傳輸給我們的恩典。

　3.流通，乃是聖靈作基督的恩同着父愛的交通、傳輸和循環。

 應用：我們需要在流中說，也需要在流中聽，這流就是聖靈的傳輸，而這傳輸乃是一種交通，傳送子基督的恩，作為三一神愛的流出。

1／14週五讀經進度：創十六1～16

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啓一4～5：「約翰寫信給在亞西亞的七個召會：願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，並從那忠信的見證人、死人中的首生者、爲地上君王元首的耶穌基督，歸與你們。祂愛我們，用自己的血，把我們從我們的罪中釋放了。」

 叁　對神聖三一豐滿的經歷和享受，乃是藉着那今是昔是以後永是者，藉着七靈，並藉着那忠信的見證人、死人中的首生者、爲地上君王元首的耶穌基督，得着終極完成：

　一、啓示錄一章四節說到神是那今是昔是以後永是者：

　1.這是耶和華這名的意義：

　a.在希伯來文裏，耶和華的意思是「我是那我是」。

　b.祂是那我是，表徵祂是從永遠存在到永遠者。

　2.惟有神是那是的一位，惟有祂有存在的實際。

　3.希伯來十一章六節說，「到神面前來的人，必須信神是」：

　a.按希伯來十一章六節，神是，我們必須相信祂是。

　b.神是那今是昔是以後永是者，是自有者也是永有者，祂的存在不倚賴祂自己以外的事物，並且祂永遠存在，旣無始也無終。

　c.信神是，就是信神是我們的一切，而我們一無所是。

　d.信神是，含示我們不是；祂必須在凡事上是獨一無二的那一位，我們必須在凡事上甚麼也不是。

　二、啓示錄一章四節說到「祂寶座前的七靈」：

　1.在啓示錄裏，那靈稱爲七靈，就是七倍加強的靈。

　2.啓示錄一章四節的七靈，無疑是神的一位靈，因爲七靈被列在三一神之中。

　3.七旣是神工作中完整的數字，七靈就必是爲着神在地上的行動：

　a.在素質和存在上，神的靈是一個。

　b.在神行動加強的功用和工作上，神的靈是七倍的。

　4.「七靈」這名稱指明那靈已加強七倍；七靈加強那靈一切的元素：神性、成爲肉體、釘十字架、復活、實際和恩典。

 應用：你需要生命嗎？神就是生命。你需要光嗎？神就是光。你渴慕聖別嗎？神就是聖別。神不但從亙古存到永遠，祂還是我們的一切，這就是我們的神。

1／15週六讀經進度：創十七1～27

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啓五6：「我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。」

西一18：「祂…是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。」

　5.按啓示錄五章六節，神的七靈乃是羔羊的七眼：

　a.基督是寶座上救贖的羔羊，有鑒察並搜尋的七眼，爲着執行神對宇宙的審判，以成就神永遠的定旨，這要完成於新耶路撒冷的建造。

　b.七靈作爲羔羊的七眼，也是爲着傳輸。

　c.基督用祂的七眼注視我們的時候，這些眼睛，就是七靈，就要將基督的元素和基督自己傳輸到我們裏面，使我們變化。

　三、啓示錄一章五節說到「那忠信的見證人、死人中的首生者、爲地上君王元首的耶穌基督」：

　1.基督是神那活着並忠信的見證人，祂見證神，不僅憑祂的言語行爲，也憑祂的所是；祂的所是就是神的見證。

　2.基督是死人中的首生者，這是指祂的復活；祂是那活着的－是那曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿着死亡和陰間鑰匙的一位。

　3.主耶穌在祂的升天裏，是地上君王的元首：

　a.祂經過了成爲肉體、人性生活、釘死、復活和升天，現今已登寶座，超過所有的君王。

　b.主耶穌這位登寶座者作地上君王的元首，管理全地，就是管理整個世界。

 應用：當主光照並審判我們的時候，祂就注視我們；藉着七靈作祂的眼睛。祂就將自己傳輸到我們裏面，使我們變化。
詩歌：詩歌第四四七首　經歷神－藉三身位第（一、四、五）節

    線上詩歌 : 詩歌第447首

   一、何等奧妙，父、子、靈乃是一神！
          身位雖三，本質卻是一靈；
          何等榮耀，這位神進入我心，
          在我裏面，作我一切供應。

（副）三一之神，作了我的一切！何等奇妙！何等榮耀！
          神聖成分，我能取用不竭！何等高超！何等逍遙！
 
   四、何等美妙，靈乃是子的進入，
          進入我靈，作我生命供應；
          何等逍遙，我今能與靈接觸，
          靈靈響應，二靈竟成一靈。

   五、何等實際，神一切全在靈裏，
          是靈在靈給我接觸、經歷；
          何等希奇，我與神聯合爲一，
          生命、性情不再彼此各異。

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