禱讀01/17-01/22
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並且大哉敬虔的奧秘！(提前三15-16)
台中市召會每日禱讀進度
(2022/01/17-01/22)

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二○二一年　冬季訓練

總題：撒母耳記結晶讀經
　
第一篇　撒母耳記的中心思想以及所啓示的神聖三一

    第01篇 綱要朗讀
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 1／17週一 讀經進度：主日：啓八1～12；週一：啓八13～九21

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羅五17：「若因一人的過犯，死就藉着這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉着耶穌基督一人，在生命中作王了。」

羅五21：「使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉着義作王，叫人藉着我們的主耶穌基督得永遠的生命。」

 壹　撒母耳記的中心思想乃是，神經綸的成就需要人的合作－成爲肉體的原則：

　一、成爲肉體的原則是，神進到人裏面，親自與人調和，使人與神自己成爲一；這樣，神在人裏，人在神裏，有同一個生命並過同一個生活。

　二、我們需要對這事實有深刻的印象：神經綸的成就需要我們的合作；與神合作，意思就是與神綁在一起。

　三、在撒母耳記中，與神合作這件事，由撒母耳的母親哈拿、撒母耳、和大衞在積極一面的歷史，以及以利和掃羅在消極一面的歷史所例證。

　四、藉着成爲肉體的原則與神合作，跟個人對美地的享受有關；美地乃是包羅萬有並延展無限之基督的豫表：

　1.撒母耳記接續約書亞記、士師記和路得記，說到關於享受神所賜美地的細節。

　2.撒母耳記的豫表給我們看見，新約信徒能如何並該如何享受基督作神分給他們的分，以建立神的國，就是召會：

　a.在撒母耳記，與神合作之人所享受的美地，成了神的國。

　b.在我們與神的合作中，我們需要享受基督到一個地步，使我們對基督的享受成爲神的國，在其中我們與基督一同在生命中作王。

 應用：我們可以起來向神許願，跟祂說：「主阿，我是屬你的，我把自己給你。」祂會完成一些事，來成就你所許的願。
1／18週二 讀經進度：啓十1～11

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撒上十25：「撒母耳將國法告訴百姓，又記在書上，放在耶和華面前。然後撒母耳遣散眾民，各回各家去了。」

太六10：「願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」
貳　我們需要看見撒母耳記所啓示的神聖三一：

　一、神對祂所揀選之子民的定旨不是僅僅擊敗仇敵，完全佔有美地，乃是要他們在地上建立國度：

　1.神要成就祂的心願，得着一個彰顯，就需要國度；國度就是一個範圍，使神在其中得着彰顯。

　2.以色列人被領出埃及，經過曠野，他們在那裏爲神建造帳幕；然後他們進入美地，每一支派都分得一部分美地，使神能在地上得着一個國度。

　3.在帶進國度的事上，撒母耳記是極其重要的。

 應用：神要得着一個國度，就是祂掌權的範圍，好使祂的榮耀得着彰顯。

 1／19週三 讀經進度：啓十一1～13

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撒上八5～7：「（以色列的長老來見撒母耳）對他說，…現在求你爲我們立一位王治理我們，像列國一樣。…撒母耳…就禱告耶和華。耶和華對撒母耳說，百姓向你說的一切話，你只管聽從；因爲他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」

    二、由於士師記中悲慘的光景，所以急切並迫切需要一個像撒母耳這樣的人：

　1.撒母耳是拿細耳人、祭司、申言者和士師；這四重身分使撒母耳彀資格成爲帶進君王並設立國度的人。

　2.撒母耳作祭司、申言者和士師並不是神的目標；神的心意是要設立國度連同君王。

　三、撒母耳記啓示，帶進君王以及設立國度，端賴神聖三一與祂百姓的牽連：

　1.要使這樣一位撒母耳得以興起並完成託付，極其需要神聖的三一。

　2.爲此，撒母耳記詳細、細緻的啓示神聖的三一；撒母耳記所記載之歷史緊要的點，乃是需要神聖的三一。

應用：我們必須先是撒母耳，然後成為大衞，享受基督到ㄧ個地步，使我們對基督的享受成為國度，就是召會。

1／20週四 讀經進度：啓十一14～啓十二4
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 撒上一11：「她（哈拿）許願說，萬軍之耶和華阿，你若垂顧你婢女的苦情，…賜你的婢女一個男孩，我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。」

撒上一15：「哈拿回答說，…我…在耶和華面前傾心吐意。」

　四、撒上一章啓示神聖的三一，和主主宰的手：

　1.在墮落之以色列的混亂中，以利加拿和哈拿留在神爲着祂永遠定旨所命定生命的路上。

　2.以利加拿每年和他的家人上神的殿，就是那時在示羅的帳幕，好敬拜耶和華並向耶和華獻祭：

 應用：在神主宰的對付之下，哈拿有負擔要在耶和華面前傾心吐意。我們若也有這樣的禱告，神也要臨到我們並推動我們。

1／21週五 讀經進度：啓十二5～18

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撒上一24：「她（哈拿）旣給孩子斷了奶，…孩子還小，她就帶他到示羅耶和華的殿中。」

撒上一27～28：「我禱告爲要得這孩子（撒母耳）；耶和華已將我向祂所求的賜給我了。所以，我也將這孩子藉與耶和華；他終身都是藉與耶和華的…。」

 　a.在三至七、十至十一、二十和二十四節中，祭牲豫表基督是一切的祭物；公牛、細麵和酒，表徵我們所經歷並帶到神殿裏獻給神的基督。

　b.耶和華是那偉大的我是，神的殿是基督作神的具體化身，成爲神在祂子民中間的居所。

　c.這段主要給我們看見，神的殿是三一神的具體化身，祭物是我們進入神這具體化身的憑藉，這憑藉就是救贖；因此，從這些經節，我們看見神的具體化身和神完滿的救贖。
　
　3.因耶和華使哈拿不能生育，這迫使她有迫切、一再奉獻的禱告；她受神主宰並隱密的推動，禱告要得一個男孩子，絕對爲着主。

　五、我們在撒母耳記可以看見，三一神同祂的具體化身和救贖，完全牽連在產生撒母耳和大衞，好帶進神的國這件事上：

　1.神聖的三一啓示於大衞受膏作王：

　a.在這些經節中，我們看見三一神是耶和華，以及三一神的靈是耶和華的靈。

　b.油豫表神的靈，所獻上的母牛犢豫表基督作祭物；所以，神聖的三一牽連在大衞的受膏裏，使大衞作以色列的王。

　2.在撒下二十二章一至三節，大衞向耶和華所念之歌的話題到，耶和華是他的巖石、山寨、解救者、磐石、盾牌和拯救的角；在四十七節大衞宣告：「耶和華是活神；願我的磐石受頌讚；願神，那拯救我的磐石，被高舉。」

　3.在撒下二十三章一至三節大衞末了的話中，耶和華的靈藉着他說話，並且以色列的磐石對他說話：

　a.在這些經節裏，磐石是基督作爲神向祂子民施恩的立場。

　b.耶和華的靈是三一神的靈。

　c.這些經節裏的「神」，希伯來文是「伊羅欣」（Elohim），指明三一神。

　4.在撒下二十四章二十五節，燔祭豫表基督使神滿足，而平安祭豫表基督是神與祂子民之間的平安。

 應用：掃羅想要捉拿並殺害大衞時，撒母耳藉着申言阻止了掃羅的舉動，這都是神的靈的作為，這靈就是神聖三一的第三者臨及神的子民。

1／22週六 讀經進度：啓十三1～18

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太六33：「但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。」

啓十一15：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。」

叁　我們當前的光景和神今日的需要，原則上與撒母耳時代的光景和需要是相同的：

　一、急切需要有人像哈拿一樣，爲着神的目標有得勝的禱告，並爲着彀資格的人能像撒母耳一樣－作拿細耳人、祭司、申言者、和最後一位士師－爲神使用，了結神子民當中混亂的光景，並帶進君王和國度而禱告：

    1.我們要以禱告應付神今日的需要，就需要基督作三一神的具體化身和一切祭物的實際，我們也需要會幕的應驗，就是作神居所的召會。

　2.就某種意義說，我們的君王基督還不在這裏，我們仍在混亂的光景中，像士師時代一樣。

　3.神國的實現乃是要來的國度，這國度將由主耶穌帶進來，但需要有人像撒母耳一樣，與神聖三一合作而帶進國度。

　4.我們需要領悟，要有得勝的禱告並帶進國度，何等需要神聖的三一。

　二、三一神同祂的具體化身、祂的救贖和祂的靈，正在將我們構成合用的人，好爲着祂的再來和國度。

　三、我們要看見一件相當重要的事：今天三一神與我們有牽連，在我們裏面運行以成就祂的旨意，完成祂的目的，並滿足祂心頭的渴望：

　1.我們若看見這個異象，對於甚麼是基督徒，我們的觀念會被翻轉。

　2.我們對基督徒生活那種天然、宗教、文化、道德和倫理的觀念，需要被一個有三一神完全牽連其中的異象所頂替。

 應用：父樂於高舉子，子非常願意順從父，靈也願意為子作見證。我們的全人－靈魂體－也要與內住的三一合作，使三一神得榮耀。
詩歌：詩歌第七四五首　國度－意義 第（一、四、五、六）節

    線上詩歌 : 詩歌第745首

   一、國度是神的掌權，維持神的榮耀；
          是神主宰的管治，將祂秩序建造。
          神在祂的國度裏，施行祂的王權，
          照祂自己來治理，直到永永遠遠。

   四、服在神的管治下，乃是蒙福之本；
          背叛神聖的主權，乃是罪惡之根。
          撒但邪惡的目的，乃在翻神寶座；
          我們該有的目標，在神權下活着。

   五、在神至高國度中，基督得顯為大；
          基督掌權生命中，神就能有可誇。
          當神施行祂統治，一切全都蒙福；
          基督若為神掌權，神的榮耀顯出。

   六、日期滿足的時候，主要歸一萬有，
          萬有要認祂王權，將祂統治領受。
          生命榮耀的管治，召會現已豫嘗，
          並催國度速實現，萬有都得分享。

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