禱讀01/24-01/29

這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧秘！(提前三15-16)

台中市召會每日禱讀進度 (2022/01/24-01/29)

首頁  二○二一年　冬季訓練 總題：撒母耳記結晶讀經 　 第二篇　哈拿的職事     第02篇 綱要朗讀     W02  Outline Recite (PS. 線上朗讀需登入google帳號, 建議改使用google瀏覽器或選google雲端硬碟App來開啟) 快速點選  週二  週三 週四  週五  週六  詩歌 1／24週一 讀經進度：主日：創二五1～34；週一：創二六1～35     週一中文朗讀     D1 English Rcite 詩四八2：「…錫安山，是大君王的城，居高華美，爲全地所喜悅。」 詩五十2：「從全美的錫安，神已經發光了。」 啓十四1：「我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫着祂的名，和祂父的名。」 壹　我們必須領悟甚麼是主的恢復；主的恢復是要建造錫安，錫安豫表得勝者乃是基督身體的實際，要終極完成聖城新耶路撒冷： 　一、錫安，大衞王的城，是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在。 　二、在舊約裏，有一座耶路撒冷城，以錫安爲中心；按豫表，召會生活就是今日的耶路撒冷；在召會生活裏必須有一班得勝者，就是得成全並成熟的神人，這些得勝者乃是今日的錫安。 　三、錫安作爲聖城耶路撒冷的高峯和美麗，豫表得勝者是召會的高峯、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際。 　四、耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是從錫安得着。 應用：我們今天要成為有活力的路，乃是答應主的呼召，作得勝者，就必須出代價，讓十字架割斷一切出於舊造的、必須對付陰府的門；我們願肯傷自己的心，來得着神的心、我們願肯叫自己失敗，讓主得勝。 1／25週二 讀經進度：創二七1～46     週二中文朗讀     D2 English Rcite 啓二一2～3：「我又看見聖城新耶路撒冷…。我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住…。」 西四2：「你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩。」 　五、得勝者作爲錫安，乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中身體的建造，帶進永世裏終極完成的聖城新耶路撒冷，就是作神居所的終極至聖所；在新天新地裏，整個新耶路撒冷將成爲錫安，所有的信徒都是得勝者。 　六、在啓示錄這卷書裏，主所要的，主所要建造的，乃是錫安，就是得勝者；這是神聖言中屬靈啓示的內在實際；我們的確需要拚上去，不惜代價的禱告，像使徒保羅那樣付代價。 　七、我們答應主在這時代得勝者的呼召，是要使我們成爲有活力的；有活力就是與我們活而滿了活動的神是一，成爲活而滿了活動的；神在地上爲着成就祂永遠經綸而有的行動，最終乃是藉着得勝者。 　八、在這被篡奪的地上有耶和華的山，就是錫安山；這山完全向主敞開，絕對被祂據有；錫安所豫表的得勝者，乃是橋頭堡，主這榮耀的王要藉以回來據有全地作祂的國。 　九、要達到神永遠經綸的高峯，就是基督身體的實際，除了禱告以外，別無他路；我們成爲得勝者，作基督身體的實際，成爲基督的新婦，要結束這時代，就是召會時代，且要把基督這榮耀的王帶回來，使祂在國度時代同着祂的得勝者取得、據有、並治理這地。 應用：我們今天都必須向主這樣敞開，禱告回應說：「是的，要打開門戶，讓我們都向祂大大敞開。主阿，進來，在你回到地上以前，先進到召會中，進來完全佔有這座小山，佔有錫安山。」 1／26週三 讀經進度：創二八1～22     週三中文朗讀     D3 English Rcite 撒上一11：「她（哈拿）許願說，萬軍之耶和華阿，你若垂顧你婢女的苦情，記念我，不忘記你的婢女，賜你的婢女一個男孩，我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。」 貳　撒母耳記上在豫表上給我們看見君王基督（由大衞所豫表）和祂的國被帶進來： 　一、在以利之下的老舊亞倫祭司體系變得陳腐、衰微，神渴望有一個新的起頭，以完成祂永遠的經綸： 　1.士師記的內容包括以色列人信靠神，離棄神，遭仇敵擊敗，在悲慘的情形中向神悔改；他們轉向主，祂就興起一位士師拯救他們脫離欺壓他們之人的手，然而士師死了，他們就回到邪惡的路上，又漸漸敗壞了；這成爲士師記裏重複七次的循環。 　2.這麼多年來的召會歷史，只是重複了以色列士師時期的歷史，但今天神要許多撒母耳，就是得勝的拿細耳人，他們要帶進基督這真大衞作掌權的君王和祂的千年國，在那裏得勝者「在他們父的國裏，要發光如同太陽」。 　3.今天我們需要仰望主給我們新的東西，一個新的復興，能將這時代從處於撒但之混亂當中的召會時代，轉到君王和祂千年國的時代。 　二、爲着撒母耳的出生，神在幕後發起了一些事情；一面，祂使哈拿不能生育；另一面，祂豫備毘尼拿激動哈拿，「因耶和華使哈拿不能生育，就極力激動她，要惹她生氣；」年年都是如此；哈拿上到耶和華殿的時候，毘尼拿總是這樣激動她，以致她哭泣不喫飯。 應用：我們該有回應神心願的禱告，說：「主阿，為着你的定旨，你若有甚麼心願要成就，我在這裏。我留在生命線上，為着你經綸的成就。」 1／27週四 讀經進度：創二九1～35     週四中文朗讀     D4 English Rcite 詩二四9～10：「眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶阿，你們要把頭抬起；榮耀的王將要進來。那榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華—祂是榮耀的王！〔細拉〕」 啓十一15：「…世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。」 　三、這迫使哈拿禱告，求主給她一個男孩子；哈拿在禱告中向神許願，這不是哈拿發起的，乃是神發起的；神喜悅哈拿的禱告和她的承諾，就使她生育；哈拿懷孕，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳（意，「蒙神垂聽」或「從神求得」）。 　四、神能推動哈拿這在生命線上與祂是一的人；這條生命線是要產生基督，給神的子民享受，使神能在地上得着祂的國，就是召會，作基督的身體，也就是三一神的生機體；只要神能得着這樣一個在生命線上與祂是一的人，祂在地上就有路。 　五、撒母耳的起源事實上不是任何人，神纔是他真正的起源；乃是神用祂主宰的權柄，在隱密中推動祂的百姓；哈拿的禱告乃是回應並說出神的心願，是人與神行動的合作，爲要完成神永遠的經綸： 　1.哈拿的禱告指明，神的行動和祂對哈拿禱告的答應，乃是要產生一個絕對爲着成全神願望的拿細耳人，就是得勝者。 　2.拿細耳人是完全奉獻給神，接受神作王，作主，作頭，作丈夫，且對屬世享樂沒有興趣的人；撒母耳甚至在出生之前，就被他母親奉獻作這樣的人。 叁　撒母耳記上代表一種帶進君王和祂國度的職事；我們可稱之爲「哈拿的職事」： 應用：我們已過年日的歷史都知道了，我們的盼望是甚麼，我們要為着甚麼禱告呢？我們要來看，神的心意乃是要帶進國度和君王。 1／28週五 讀經進度：創三十1～43     週五中文朗讀     D5 English Rcite 啓十二5：「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。」 啓十二10 ：「我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因爲那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。」 　一、毘尼拿和哈拿代表兩個基本上不同的原則和兩個基本上不同的職事；哈拿的職事只是要帶進君王，不是要有許多兒女；毘尼拿的職事乃是要得着許多兒女，許多結果；毘尼拿和她的兒女代表神大部分的子民，但沒有一個與轉移時代，把基督這榮耀的王帶回來有關。 　二、哈拿的路不是容易的路，並且因着毘尼拿的比較和嘲笑，就變得更難了；那些想作哈拿的人必須豫備好自己，他們要受逼迫和藐視，他們要哭泣並禁食。 　三、這不是我們能救多少人的問題，乃是神要得着祂一班得勝者的問題；神要得着一班能禱告並帶進國度－以基督爲王，祂的得勝者與祂一同作王－的人。 　四、哈拿的禱告是撒母耳出生的憑藉；我們的禱告該有一個結果，就是產生得勝者；我們需要與那在祂加強時期中天上職事裏升天的基督是一而禱告，爲着產生得勝者。 　五、哈拿已經到了若沒有兒子，就不能往前的地步；她乃是到了必須得着一個兒子的地步；撒上一章的兒子豫表啓示錄十二章得勝、團體的男孩子，就是那轉移時代而帶進君王和祂國度的： 　1.神最重要的時代行動見於啓示錄十二章的男孩子，這男孩子由基督作領頭的得勝者，以及我們作跟隨的得勝者所組成；因着神要結束這時代並帶進君王和祂國度的時代，祂需要得勝、團體的男孩子作祂時代的憑藉。 　2.男孩子被提，結束了召會時代，並帶進國度時代；男孩子被提之後，「天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了」。 　 應用：我們必須自問，我們的職事是甚麼？哈拿的職事裏，就是帶進君王的職事，我們有沒有分？ 1／29週六 讀經進度：創三一1～55    週六中文朗讀    D6 English Rcite 撒上一10：「哈拿魂裏愁苦，就向耶和華禱告，痛痛哭泣。」 出十五23：「到了瑪拉，不能喝那裏的水，因爲水苦；所以那地名叫瑪拉。」 出十五25：「摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。…」 肆　哈拿的經歷表明，我們需要在愁苦時在主面前傾心吐意；在出埃及十五章，以色列人來到瑪拉的苦水那裏；百姓向摩西發怨言，他「呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了」： 　一、主指示摩西的樹表徵生命樹；啓示錄二章七節說到「生命樹」；這裏的「樹」，原文與彼前二章二十四節的「木頭」同字： 　1.啓示錄二章七節的生命樹表徵釘十字架（由樹，就是木頭所含示）並復活（由神的生命所含示）的基督；因此，我們可以說，摩西丟在苦水裏的樹，乃是釘十字架並復活的基督作生命樹。 　2.當我們在禱告中呼求主時，祂就指示我們釘十字架並復活的基督是生命樹的異象；我們藉着在主面前傾心吐意的禱告，就將這樹丟入我們裏面的苦水中，這些苦水就變成主同在的甜水。 　二、哈拿的禱告是出於她愁苦的環境和她愁苦的全人；她告訴以利，「我是靈裏受壓的婦人，…在耶和華面前傾心吐意。…我因被人激動，愁苦太重，所以一直訴說到如今；」詩篇六十二篇八節說，「百姓阿，你們當時時信靠祂，在祂面前傾心吐意：神是我們的避難所。〔細拉〕」這樣和神接觸的禱告，乃是說出心頭的真話。 　三、每當我們在愁苦的環境並且全人愁苦時，需要向主傾倒我們的魂同我們的心，對祂是真實、誠實的；這樣的禱告會產生帶進君王和國度的得勝者。 　四、我們來到「苦水」時，必須領悟，神有主宰的權柄，在隱密中推動我們迫切的禱告，不僅爲着我們內裏得醫治，更爲着產生得勝的拿細耳人，他們將與祂合作，帶進君王和祂的國，那時神的名在全地將成爲尊大，並且世上的國要「成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠」。 應用：當我們在苦的環境中，接受主所指示的基督的十字架，應用到我們全人的每一面，這樣豐富享受丟在苦境中醫治的樹，我們的環境和我們的全人裏，最終將享受到甘甜，並產生與主合作、帶進君王和國度的拿細耳人。 詩歌：詩歌補充本第二一四首　得勝藉着喫基督 第（一、二、四）節     線上詩歌 : 詩歌補充本第214首    一、主曾召你我得救，祂再召你我得勝。           對主呼召說『阿們』─要得勝！           召會光景墮落了，許多道理都知道，           生命卻是摸不着─要得勝！ （副）要得勝！要得勝！勝過死沉的宗教，要得勝！           放下所有的辛勞，脫離一切的老套，           只管單單來喫主─要得勝！    二、神原命定人來喫，喫是今日的恢復，           喫是得勝的道路─要得勝！           快來享受生命樹，脫去道理的束縛，           得勝藉着喫基督─要得勝！    四、速速催促主再來，藉着喫喝產男孩，           現在喫祂，一直喫─要得勝！           為着主的金燈臺，為着得勝的男孩，           為着新婦祂所愛─要得勝！ 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/