禱讀02/14-02/19
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(2022/02/14-02/19)

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二○二一年　冬季訓練

總題：撒母耳記結晶讀經
　
第五篇　與亞瑪力人爭戰

    第05篇 綱要朗讀
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 2／14週一 讀經進度：主日：創四八1～22；週一：創四九1～15


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撒上十五7～9：「掃羅擊打亞瑪力人，…用刀滅絕亞瑪力的眾民。…卻憐惜亞甲（王），…並一切美物，…凡下賤和無價值的，都滅絕了。」

加五17：「…肉體縱任貪慾，抵抗那靈，那靈也抵抗肉體，二者彼此敵對，使你們不能作所願意的。」

 壹　撒上十五章記載掃羅在征服亞瑪力人的事上不順從：

　一、掃羅雖然征服了仇敵，但他完全不順從神。

　二、掃羅在這裏完全、徹底的被暴露，因而被神和撒母耳棄絕。

　三、這章包含我們今天該學的一個重要的功課。

貳　按豫表，亞瑪力人表徵肉體－墮落的人：

　一、亞瑪力人表徵肉體，就是阻撓我們跟隨主最主要的仇敵：

　1.「亞瑪力」這名字的意思是好戰，指明肉體好戰、毀壞人、攪擾人。

　2.最毀壞基督徒生活的就是肉體。

　3.神不斷與亞瑪力人爭戰，這啓示神如何憎惡肉體，要將肉體除滅淨盡。

 應用：肉體若不除滅，若不對付，屬靈的生命總無法長進，這二者是無法妥協並存的。
2／15週二 讀經進度：創四九16～33

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加二16：「…知道人得稱義，…乃是藉着信耶穌基督，連我們也信入了基督耶穌，使我們本於信基督得稱義，不是本於行律法；因爲凡屬肉體的人，都不能本於行律法得稱義。」

羅八7：「因爲置於肉體的心思，是與神爲仇，因它不服神的律法，也是不能服。」
　
   二、肉體指墮落舊人的總和，就是我們整個墮落的人：

　1.肉體是舊人的活出，舊人的表現。

　2.肉體是與神爲仇，肉體不服神的律法，肉體本身也不能服神的律法。

　三、肉體是神仇敵的大本營，是神仇敵作工最大的根據地：

　1.就實際的意義說，在整個宇宙中，神惟一的仇敵不是撒但，乃是肉體。

　2.肉體，墮落的人，完全與撒但是一，被撒但用以抵抗神。

應用：為了召會生活的緣故，我們需要對付肉體。肉體若不對付，就不可能有神的國。基督若不作王、不作元首，身體就無法被建造。

 2／16週三 讀經進度：創五十1～26

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出十七16：「…因爲有手敵擋耶和華的寶座；耶和華必世世代代和亞瑪力人爭戰。」

加五19～21：「…肉體的行爲，都是明顯的，就是淫亂、污穢、…拜偶像、邪術、…分立、宗派、嫉妒、…以及類似的事；…行這樣事的人，必不得承受神的國。」

　3.肉體是在我們一切的仇敵當中爲首的；它領先於罪、世界和撒但，與我們爭戰。

　4.神如何憎惡撒但，也如何憎惡肉體；祂如何要除滅撒但，也如何要除滅肉體。

　四、亞瑪力人有敵擋主寶座的手：

　1.亞瑪力人想要推翻神的寶座，正如撒但從前想要作的一樣。

　2.肉體和撒但一樣，敵擋神的權柄：

　a.肉體是背叛神的，並且敵擋神的寶座。

　b.無論神有甚麼行政，肉體總是反對。

　3.我們的肉體是神權柄的仇敵，背叛神的行政管理：

　a.肉體最醜陋，因爲它敵擋神的寶座、行政和計畫。

　b.肉體的每一面，不論是好是壞，都是神權柄的仇敵。

　c.凡出於肉體的，都敵擋神的寶座；神的仇敵，那狡猾者撒但，會利用肉體攔阻神的定旨。

　五、肉體與君王職分相對：

　1.那裏有肉體，那裏就不能有神的國。

　2.故此，肉體必須徹底受對付，神的國纔能來臨。

 應用：肉體最醜陋，因為它敵擋神的寶座、行政和計畫。這是一件意義重大的事。肉體不僅犯一點小錯或製造一些小麻煩，它就是敵擋神寶座的手，直接反對神並背叛神。

2／17週四 讀經進度：出一1～22
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 撒上十五2：「萬軍之耶和華如此說，以色列人從埃及上來的時候，在路上亞瑪力人抵擋他們；爲着亞瑪力人向以色列人所作的，我要懲罰他們。」

羅八13：「…你們若靠着那靈治死身體的行爲，必要活着。」

加五24：「但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。」
　
叁　在撒上十五章二節，耶和華宣告說，爲着亞瑪力人與以色列人爭戰時向以色列人所作的，祂要懲罰他們：

　一、當以色列人前去達到神的目標時，亞瑪力人與他們爭戰：

　1.出埃及十七章八至十六節描述在與亞瑪力人的爭戰中，摩西手裏拿着神的杖，站在山頂上，約書亞與選出來的人出去和亞瑪力人爭戰，並擊敗亞瑪力人。

　2.約書亞爭戰時，摩西就禱告。

　3.約書亞擊敗了亞瑪力人後，神宣告祂必「世世代代和亞瑪力人爭戰」；這顯示神將亞瑪力人所引起的攔阻看得多麼嚴重。

　二、出埃及十七章八至十三節給我們看見，如何與亞瑪力人爭戰：

　1.我們藉着代求的基督和爭戰的靈而與亞瑪力人爭戰：

　a.摩西在山頂舉手，豫表升天的基督在諸天之上代求。

　b.約書亞與亞瑪力人爭戰，豫表內住的靈與肉體爭戰。

　c.我們需要與代求的基督聯合，好與爭戰的靈合作。

　2.在與亞瑪力人爭戰的事上，我們必須藉着禱告並將肉體治死而與主合作：

　a.當我們禱告，我們就與代求的基督是一。

　b.當我們治死肉體，我們就與爭戰的靈是一。

　c.一面，我們必須與基督一同禱告；另一面，我們必須憑爭戰的靈擊殺肉體。

　d.釘死舊人是神的責任；釘死肉體是我們的責任。

 應用：對付肉體並非只有一次乃是持續不斷的，需要我們不住禱告，好使我們能與代求的基督是一，也需要運用靈，活在靈裏，讓那爭戰的靈在我們裏面擊殺肉體。

2／18週五 讀經進度：出二1～25

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撒上十五22～23：「…耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？看哪，聽從勝於獻祭；聽命勝於公羊的脂油。悖逆與行邪術的罪相等；頑梗與拜虛神和家神相同。你旣厭棄耶和華的話，耶和華也厭棄你作王。」

 肆　神吩咐掃羅「去擊打亞瑪力人」，並「滅絕他們所有的」，不可憐惜他們；但掃羅沒有順從耶和華的吩咐：

　一、掃羅滅絕了亞瑪力的眾民，卻憐惜亞甲王，也愛惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔，並一切美物。

　二、掃羅和百姓憐惜該滅絕之物中上好的，這描繪一個事實：在經歷上我們寶貝自己肉體、天然生命好的方面，不想加以毀滅：

　1.我們在神的恩典以外，不倚靠祂、信靠祂，無論作甚麼，都是出於肉體的。

　2.肉體的每一面，無論是善或惡，都與恩典和神的國對抗，使我們不能享受基督；所以，我們必須恨惡肉體的每一面，在毀滅肉體的事上絕對。

　三、神不要掃羅用上好的牛羊作祭物獻給祂：

　1.呈獻給神的任何出自肉體之物，在神眼中乃是惡的。

　2.照我們自己的意願向神獻祭，乃是僭妄且有罪的。

伍　照我們自己的意願行善，實際上是悖逆神寶座和祂經綸的行爲：

　一、掃羅的不順從，暴露他是背叛神的人，也是神的仇敵。

　二、掃羅全然背叛神，完全不服神，不以神爲他的王和他的元首。

　三、他是由悖逆所構成的；這樣的悖逆與拜偶像一樣邪惡。

　四、掃羅所作的，與接觸邪靈，要行邪靈的意願而不行神的意願，是同樣的邪惡。

　五、一切的悖逆都是任意妄爲，膽敢離開神而行事。
　
 應用：召會中有許多的需要，我們也有能力並感覺要應付那些需要，就立刻去作了，卻絲毫沒有在主面前考量：主阿，這到底是你還是我？這是肉體還是那靈呢？請記得，那些好的部分仍然是肉體；我們在神的恩典之外所作的，都是出於肉體。

2／19週六 讀經進度：出三1～22

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加五24～25：「但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。我們若憑着靈活着，也就當憑着靈而行。」

加五16：「我說，你們當憑着靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。」

陸　掃羅失去君王職分，因他沒有滅盡亞瑪力人：

　一、我們若在對付肉體的事上不絕對，就會像掃羅那樣失去我們的君王職分。

　二、關於掃羅不順從的記載乃是警告，指明我們不該在神的國裏憑肉體作任何事；我們必須在凡事上，將我們的肉體釘十字架，並且忠信的運用我們的靈跟隨主，祂就是住在我們靈裏，與我們是一的賜生命、終極完成的靈。

　三、亞瑪力人受到對付時，神的國就立刻進來：

　1.神的國表明神的權柄，藉這權柄使萬有都歸服神。

　2.因着肉體與君王職分相對，只有當肉體徹底受了對付，神的國纔能進來。

　四、我們若遵照主的話，滅盡肉體，並照着靈生活行事，就會有君王職分並在神的國裏。

 應用：我們不該拿任何藉口來愛惜我們裏面亞瑪力人的任何一面。不要申辯說你不能滅絕肉體。不要說你有某種特別的習慣，你對它毫無辦法。你說你不能除滅肉體乃是謊言。…我們若遵照主的話，滅盡肉體，就會有君王職分並在神的國裏。
詩歌：詩歌第四三五首　經歷基督－體貼靈 第（一、五、六、七）節

    線上詩歌 : 詩歌第435首

   一、 在亞當裏面，罪、死是我所有，
           在基督裏面，義、生是我所受；
           在肉體裏面，顯出亞當性情，
           在那靈裏面，活出基督生命。

    五、只體貼那靈，乃是神的救法，
           只體貼那靈，除此別無救拔；
           只體貼那靈，就能勝過情慾，
           只體貼那靈，就必脫離罪律。

    六、只體貼那靈，就有十架經歷，
           只體貼那靈，就得復活能力；
           只體貼那靈，基督就能活出，
           只體貼那靈，生命就必成熟。

    七、在那靈裏面，基督纔是生命，
           在那靈裏面，生命纔是大能；
           在那靈裏面，成聖纔是經歷，
           在那靈裏面，經歷纔能實際。

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