禱讀02/21-02/26
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並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)
台中市召會每日禱讀進度
(2022/02/21-02/26)

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二○二一年　冬季訓練

總題：撒母耳記結晶讀經
　
第六篇　從大衞的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告

    第06篇 綱要朗讀
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 2／21週一 讀經進度：主日：出四1～31；週一：出五1～23
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撒上十七45～47：「大衞對那非利士人說，…我來攻擊你，是在萬軍之耶和華，就是你所辱罵以色列軍陣之神的名裏。今日耶和華必將你交在我手裏；…全地就必知道以色列中有神；聚集在這裏的眾人也必知道耶和華施行拯救，不是用刀用槍，因爲爭戰的勝敗在於耶和華…。」

 壹　在大衞的歷史裏，我們需要看見神的主宰以及大衞學十字架的功課：

　一、在神主宰的權柄下，大衞在信靠神擊敗歌利亞的事上受試驗並蒙稱許：

　1.大衞作牧人的經歷訓練他信靠主，所以當聽見歌利亞的罵陣，他能對掃羅說，「你僕人爲父親放羊，有時來了獅子或熊，從羣中啣一隻羊羔去。我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪着牠的鬍子，將牠打死。…耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手」。

　2.大衞對歌利亞說，「耶和華施行拯救，不是用刀用槍，因爲爭戰的勝敗在於耶和華。祂必將你們交在我們手裏；」然後大衞出去與歌利亞戰鬭，用機弦甩石，打進歌利亞的額內，用歌利亞的刀割了他的頭，將他殺死。

　3.大衞勝過歌利亞，乃是神揀選並膏大衞的有力印證；從大衞的經歷，我們需要領悟，今天因着我們追求基督，我們環境中的每一面，都完全是在神主宰的手下。

 應用：今天因着我們追求基督，我們環境中的每一面，都完全是在神主宰的手下。至終，向召會生活罵陣的人都要被擊敗。因此，我們應當信靠主，對主有信心，並且安息。
2／22週二 讀經進度：出六1～30

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加五17：「因爲肉體縱任貪慾，抵抗那靈，那靈也抵抗肉體，二者彼此敵對，使你們不能作所願意的。」

加五24：「但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。」
　
   二、在神主宰的權柄下，大衞被選爲侍候當時的王掃羅的人；因着這二人被擺在一起，掃羅被暴露爲反對神意願的人，大衞卻顯爲合乎神心的人：

　1.大衞在他與掃羅的關係上受試驗；這意思是說，大衞一直被放在十字架上；掃羅無論差遣大衞作甚麼，大衞都作事精明，所以掃羅就立他作戰士長；一次大衞擊打了非利士人回來，婦女們從以色列各城裏出來，唱和說，「掃羅殺死千千，大衞殺死萬萬」。

　2.這個稱讚沒有摸着大衞，卻摸着了掃羅；所羅門說，「人的稱讚…試煉人；」掃羅發怒，並且嫉妒大衞，表明他這人全然在肉體裏，完全爲着自己；從那天起，掃羅定意要殺大衞，大衞無處藏身；掃羅從嫉妒大衞，到圖謀如何殺他，又不破壞自己的名譽。

　3.當掃羅企圖殺大衞時，大衞沒有抵抗或作甚麼來爲自己報復；他只是躲避；報復和抵抗都是肉體的事；那些行肉體之事的人無分於神的國。

　4.大衞是從心裏認識神的權柄的人；在撒母耳記上我們看見，掃羅在曠野追殺大衞；大衞有機會殺掃羅，但大衞敬畏神，不敢推翻神所安排的神聖等次。

 應用：在召會生活中，不該有一點出於肉體的東西；不該有忿怒、計謀、陰謀、密謀。我們只該在靈裏活基督，使我們照着神聖、命定的等次過召會生活。

 2／23週三 讀經進度：出七1～25

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撒上二四4～6：「跟隨大衞的人對他說，…你可以照你看爲好的待他；…大衞就起來，悄悄的割下掃羅外袍的衣邊。隨後大衞心中自責，…他對跟隨他的人說，我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢作這樣伸手害他的事，因他是耶和華的受膏者。」

　5.大衞若背叛掃羅，就會對百姓成爲背叛神所命定、設立之王的先例；大衞的態度乃是拒絕自己，服在神的權柄之下。

　6.掃羅不順從神，被神棄絕，這是掃羅和神之間的事；大衞服從神的受膏者，這是大衞向神負責的事。

　7.如果有人願意付代價經歷十字架的破碎，活在十字架下，認識並對付天然的生命和個性，治死肉體，在神面前否認己，他們就必定會認識神的權柄，並且能帶進神的權柄－這是基本的原則。

　8.按照新約的領會，大衞在任何情況下，每天都背十字架；腓立比三章十節指明，我們背十字架的力量，乃是基督復活的大能；基督已經進到我們裏面，活在我們裏面，在我們裏面背十字架。

　9.大衞學十字架的功課時，也享受了神藉着約拿單和米甲的供備；若沒有他們，大衞就無法逃離掃羅。

　10.在神的主宰之下，大衞學了十字架的功課，至終他不是輸家，乃是贏家；不是受苦者，乃是享受者。

　11.大衞的生命表徵破碎的生命：外面之人的破碎乃是我們天然個性－我們的己－的破碎；聖靈管治的目的，就是叫我們作一個被破碎的人；神把我們擺在完全無能爲力、毫無辦法的地位上，使祂有自由的路將祂自己連同祂一切追測不盡的豐富作到我們裏面。

 應用：我們外面的人需要被破碎，好使神有出路。需要禱告：「主阿，使我作你的俘虜，絕不要讓我得勝，一直擊敗我。」

2／24週四 讀經進度：出八1～32
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 撒下七5：「你去對我僕人大衞說，…你要建造殿宇給我居住麼？」

撒下七11：「…我耶和華向你宣告，耶和華必爲你建立家室。」

代下三1：「所羅門在耶路撒冷，耶和華向他父親大衞顯現的摩利亞山上，就是…大衞所豫備的地方，開工建造耶和華的殿。」
　
貳　大衞顧到神在地上的居所，就是神約櫃的居所：

　一、雖然神不要大衞建殿，他還是爲殿的建造豫備了建造的人、基地和材料；神也藉着祂的靈將聖殿的樣式啓示給大衞；大衞離世前就把這樣式指示他的兒子所羅門；因此，大衞盡了他的職分，與神同工，爲着完成聖殿的建造。

　二、大衞發熱心要爲神建造聖殿，但神拒絕了大衞的好意；神差遣申言者拿單，對大衞說，「你要建造殿宇給我居住麼？」：

　1.這給我們看見，我們在召會中一切的工作和事奉，必須起意於神，必須按照祂的願望；由人所起意或起頭的一切，無論多麼爲着神，都是沒有基督同在的宗教活動。

　2.我們要事奉神的那個心，祂悅納；但我們要爲祂作甚麼的定規，神不悅納；神對大衞說，「你要…麼？」神不要我們替祂定規甚麼。

　三、因着大衞是敬畏神並與神合作的人，神藉着拿單告訴他要停下建造殿的定意時，他沒有反抗；大衞把他要完成建造殿的願望停了下來，這行動乃是大事；和受恩（M. E. Barber）教士說過一句話：「凡不能爲神的緣故不作工的，都不能爲神的緣故作工」。

　四、大衞那次的停下，在宇宙中樹立了一個雙重的見證：第一，宇宙中的事，只能出於神，不能出於人；第二，不是在乎人爲神作甚麼，乃是在乎神爲人作甚麼。

　五、我們要從深處學得，神只要我們與祂配合，祂不需要我們爲祂作甚麼；我們要停下我們的一切主張、定規、看法，讓祂說話，讓祂進來，讓祂發號施令。

 應用：我們需要坐在主的腳前聽祂說話，使祂能將祂的心意和愛好，藉着說話分賜到我們裏面。如此，我們才知道如何服事祂。

2／25週五 讀經進度：出九1～35

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撒下十二10：「你旣藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子爲妻，故此刀劍必永不離開你的家。」

林前十11：「這些發生在他們身上的事，都是鑑戒，並且寫在經上，正是爲警戒我們這生在諸世代終局的人。」

 叁　聖經記載神對大衞懲罰的審判，今天對我們乃是警戒；神不僅滿有慈愛憐憫，也是公正可畏的；神赦免大衞，但祂也照着祂行政的公義，管教並懲治大衞：

　一、以色列的一切仇敵被征服，大衞被高舉作以色列的王之後，他在安寧的環境中犯了大罪－姦淫和殺人；這指明每當我們在安寧的環境中享安逸，很容易被引誘放縱肉體。

　二、大衞的罪，乃是他放縱眼目情慾和肉體情慾的結果；大衞濫用他王權的勢力，搶奪人，故意犯姦淫。

　三、大衞犯下了這樣的事之後，又裝假設法遮蓋他的惡行；然後，他串通約押，謀殺自己忠信的僕人烏利亞，好奪取烏利亞的妻子。

　四、大衞因着他這一個罪，干犯了十誡的後五條；大衞的罪大大的侮辱並得罪神，把他過去一切的成就，幾乎都抹煞了。

　五、大衞是合乎神心的人，使神有路開始君王時代，爲祂要來的基督建立神在地上的國，但他在放縱肉體情慾的事上失敗了；在這事上大衞是鬆懈的，犧牲了他自己在對神屬靈追求的事上高超的成就；這該成爲我們眾人的警告。

　六、很可惜的是，大衞在那惡者試誘他的重要時刻，沒有極力控制自己的情慾，卻沉溺其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到極點。

　七、神愛大衞，然而大衞因着自己的罪，失去了立場和地位，並且失去了十二支派中的十一個支派；大衞的罪撒下所羅門敗壞的種子，導致神所賜的國分裂；也撒下所羅門後裔在君王職分上敗壞的種子，至終導致他們失去國家和先祖的聖地，以致聖民被擄，分散到全地，沒有平安，直到今時。
　
 應用：我們需要一生誦讀主的話，學習敬畏我們的神，並使我們得着神的說話，成為我們的幫助。

2／26週六 讀經進度：出十1～29

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王上十一13：「只是我不將全國從你撕去；我要因我僕人大衞和我所選擇的耶路撒冷，將一個支派留給你的兒子。」

彼前三9：「不以惡報惡，或以辱罵還辱罵，倒要祝福，…好叫你們承受福分。」

 　八、從大衞的歷史我們能看見，落在神政治的手下是一件嚴重的事；大衞很快的與神恢復交通，但是神的管教，一直繼續到大衞死後。

　九、大衞藉着認罪，與神的交通就恢復，如詩篇五十一篇所啓示的，但他落在神政治的手下；大衞失敗後，他家中發生許多惡事，包括亂倫、謀殺和背叛。

　十、神在大衞身上施行嚴厲的懲罰，因爲他所犯的罪太邪惡了；大衞家中這空前罪惡的源頭，乃是大衞放縱肉體的情慾；這表明神對愛祂之人的懲治和行政的對付，甚至會影響他們的兒女。

　十一、在我們與基督的關係上，這對我們應當是嚴肅的警示和警戒；我們的所是、我們的願望、我們的意圖、以及我們如何行事爲人，都與我們留在基督裏，有分於祂一切追測不盡之豐富作我們的享受，有極大的關係；我們若在以上所題的任何事上與神不對了，就會失去基督作我們的享受。

　十二、包羅萬有的基督是我們的居所，我們包羅萬有的美地，以及我們所需的一切，作我們的享受，但如果我們與祂的關係不正確，祂就要把我們從祂自己裏面吐出去，不再讓我們享受祂。

　十三、最終，大衞不但變得老邁，並且漸漸衰萎；大衞的一生有美好的開始，如同明亮的日頭升起，他的生平同他的事業如日中天；然而，他的放縱情慾破壞了他的事業，使他輝煌的生平衰萎，如日落黃昏；大衞晚年沒有甚麼輝煌、優越、或光彩的事。

　十四、基督徒的一生，就是在那裏學神的政治；我們種的是甚麼，收的也是甚麼；我們越是寬大的對待人，神也越寬大的對待我們；我們如果刻薄、嚴格的對待弟兄，神也要刻薄、嚴格的對待我們；人生病或碰着困難的時候，是我們該幫助的時候，不是我們該批評的時候：

　1.我們要學習作一個寬大赦免人的人；我們若嚴厲對待人，神也要嚴厲對待我們；我們該避免批評、定罪、或隨便說人；我們批評人，隨便說人，我們所批評所說的事，常常會成爲對我們自己的審判。

　2.有許多弟兄今天跌倒得不像樣，沒有別的，就是因爲他們從前批評別人太厲害；他們今天許多的輭弱，都是他們從前批評人的。

　3.我們蒙召是要祝福別人，所以我們這些蒙福的人該一直祝福別人，好叫我們承受福分；我們所給別人的祝福，自己也要承受。

 應用：我們要跟主禱告：「使我的一生在你所量給我的年日裏，願我的心眼一直是單一的，願我因享受你的同在，一直是復甦、新鮮，且精神沒有衰敗。」
詩歌：詩歌第五四五首　裏面生命的各方面－破碎與釋放 第（一、三、八）節

    線上詩歌 : 詩歌第545首
   一、 三一之神榮耀的靈，現今住在我靈裏面；
           一直想要從我流出，使神可以得着彰顯。

   三、祂像寶貝放在瓦器，受了遮藏，人難看見；
          瓦器必須毀壞、破碎，寶貝纔能得着彰顯。

   八、使我寶貴你的破碎，永不再有怨言、怨意；
          使我看重一切損失，過於任何一種利益。

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