禱讀03/21-03/26
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(2022/03/21-03/26)

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二○二一年　冬季訓練

總題：撒母耳記結晶讀經
　
第十篇　大衞、米非波設、以及神的恩慈

    第10篇 綱要朗讀
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 3／21週一 讀經進度：主日：出二八1～21；週一：出二八22～43
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撒下九3：「王說，掃羅家還有人沒有？我要以神的恩慈待他。…」

撒下九7：「大衞（對米非波設）說，你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故，以恩慈待你，將你祖父掃羅一切的地都歸還你；你也可以常在我席上喫飯。」

 壹　撒下九章一至十三節記載大衞以恩慈待約拿單的兒子米非波設：

　一、大衞因着約拿單的緣故，覺得有義務以恩慈待掃羅家存留的任何後裔，他問掃羅家的一個僕人說，「掃羅家還有人沒有？我要以神的恩慈待他」。

　二、僕人對大衞說，還有約拿單的一個兒子米非波設，是兩腿殘廢的。

　三、大衞告訴米非波設，他必因他父親約拿單的緣故，以恩慈待他，並應許米非波設，要將他祖父一切的地都歸還他，並且米非波設可以常在王的席上喫飯。

　四、大衞王保存他的性命，歸還他一切的產業，並邀請他同席喫飯。

　五、大衞將原屬掃羅和他全家的一切產業，都賜給米非波設；米非波設常在王的席上喫飯，「他兩腿都是瘸的」。

貳　米非波設無一點立場可以得恩，但是他竟然得着了；關於我們與神也是一樣：

　一、米非波設在大衞面前，一點地位也沒有：

　1.他的蒙恩不是因着自己，乃是因着另一個人。

　2.一個罪人在神面前，也是如此。

 應用：主耶穌基督是我們的約拿單，因着祂的緣故神就恩待我們。我們有了主，就能到神的面前。
3／22週二 讀經進度：出二九1～21

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羅二4：「還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容與恆忍，不曉得神的恩慈是領你悔改？」

林後六4，6，8：「反倒在各樣的事上，…以純潔、…以無偽的愛、證薦自己是神的執事…。」

　
    二、米非波設住的地方「羅底巴（Lo-debar）」，是希伯來字，意思是「沒有草，沒有草場的地方」；今天的世界就是「羅底巴」：

　1.逃離大衞的米非波設，是住在無草之地，沒有任何生命的供應。

　2.一個遠離神的罪人，也是住在無草之地。

　三、不是米非波設去找大衞，乃是大衞打發人去把米非波設接來。

 應用：我們原是不會尋求神的，乃是神差祂的兒子來尋找我們，把我們帶到神面前來。當我們向神敞開，就脫離今日的「羅底巴」，享受生命的供應。

 3／23週三 讀經進度：出二九22～46

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撒上二十14～15：「…你要以耶和華的慈愛待我，免我死亡；…你也永不可向我家絕了慈愛。」

西三12：「所以你們旣是神的選民，聖別蒙愛的人，就要穿上憐恤的心腸、恩慈、卑微、溫柔、恆忍。」

 　四、大衞說「米非波設」時，心裏有一種憐恤的感覺，聲音裏有令人喜悅的聲調：

　1.在這句話的深處，有一個心表明神的心是如何。

　2.大衞的心滿有恩慈和憐恤。

 應用：當神呼喚人時，人常有懼怕的心，今天不要誤會神的心，請來到十字架下。當我們看見主耶穌的血，就知道神是何等的愛我們了。

3／24週四 讀經進度：出三十1～10
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 撒下九13：「於是米非波設住在耶路撒冷，因爲他常在王的席上喫飯。他兩腿都是瘸的。」

來十二2：「望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂爲那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。」
　
叁　就屬靈一面說，我們都像掃羅王的孫子兩腿殘廢的米非波設一樣：

　一、米非波設雖然常與王同席喫飯，但他的兩腿仍是瘸的。

　二、米非波設蒙大衞恩待之後，他只看大衞桌上的豐富，而不看桌下自己的瘸腿。

　三、我們像米非波設一樣，雖然仍是瘸腿的，卻能在王的席上喫飯：

　1.我們的兩腿雖瘸，不過是「在桌下」。

　2.我們得救以後，應當忘掉我們「瘸了的雙腿」，而坐在我們的王耶穌基督的席上，享受祂：

　a.每當我們看自己，發現自己是瘸腿的，我們就沮喪。

　b.我們只當看主桌上的豐富，並享受這些豐富。

　3.神爲我們擺在這裏的，不知有多好，有多豐富，有多甘甜；我們只管喫。

　四、我們該從我們的內顧自己轉離，並且望斷以及於主。

　五、我們只看神所擺在我們面前的豐富和恩典，我們就會有平安，我們的心就會得着滿足。

 應用：我們得救以後，不要回頭看自己，應當忘掉我們「瘸了的雙腿」，而坐在我們的王耶穌基督的席上，享受祂一切追測不盡的豐富。

3／25週五 讀經進度：出三十11～38

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多三4～5 ：「然而，當我們救主神的恩慈，和祂對人的愛顯現的時候，祂便救了我們，並不是本於我們所成就的義行，乃是照着祂的憐憫，藉着重生的洗滌，和聖靈的更新。」

 肆　大衞對米非波設的恩慈表徵神的恩慈：

　一、恩慈是一種仁慈的良善，出自神的憐憫和愛。

　二、乃是我們救主神的恩慈和愛拯救了我們，使我們與人有別：

　1.神的恩典將救恩帶給人；我們因主的恩典得救。

　2.提多書三章五節說，神救了我們，乃是照着祂的憐憫：

　a.神的憐憫比神的恩典搆得更遠。

　b.我們可憐的光景造成了我們與神恩典之間廣闊的缺隙。

　c.神的憐憫乃是橫跨這缺隙的橋梁，把我們帶到祂恩典的救恩裏。

　3.在提多書三章四至五節，保羅不是說到恩典，乃是說到恩慈、愛和憐憫：

　a.愛是恩典的源頭；在約翰壹書我們摸着父神的愛作恩典的源頭。

　b.父神的心裏有愛，這愛藉着子彰顯出來時，就成了恩典。

　c.恩慈是神賜恩典給我們的態度。

　d.我們有憐憫、愛和恩慈，自然就會有恩典。

　e.我們的神與父已向我們顯示愛、憐憫和恩慈；祂藉此拯救我們。

 應用：今天當我們在可憐的光景裏，我們需要神的憐憫，祂的憐憫甚至在可憐的光景裏也能臨到我們。

3／26週六 讀經進度：出三一1～17

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弗二7～8 ：「好在要來的諸世代中，顯示祂在基督耶穌裏，向我們所施恩慈中恩典超越的豐富。你們得救是靠着恩典，藉着信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜；」

弗四32：「你們要以恩慈相待，心存慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」

 　三、在要來的諸世代－千年國時代和將來的永遠－中，神要顯示「祂在基督耶穌裏，向我們所施恩慈中恩典超越的豐富」：

　1.神的恩典是在神的恩慈中賜給我們的。

　2.神恩慈中恩典的豐富，超越各樣的限制：

　a.這些是神自己的豐富，作我們的享受。

　b.神恩慈中恩典的這些豐富要公開顯示出來，直到永遠。

　四、那靈的果子其中的一項是恩慈：

　1.我們旣已穿上了新人，是神的選民，聖別蒙愛的人，就需要穿上憐恤的心腸和恩慈。

　2.使徒保羅以恩慈作神的執事，並且他囑咐我們要常留在神的恩慈中。

　3.愛是有恩慈，我們要以恩慈相待，心存慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了我們一樣。

 應用：享受基督作我們生命的供應和我們的喜樂，能使我們心存慈憐，彼此饒恕。
詩歌：詩歌第二二首　敬拜父－祂的憐憫 第（一、五、六）節

    線上詩歌 : 詩歌二二首
  一、父，我讚美你的憐憫，如此高大並深闊；
         因着我的輭弱、失敗，你的憐憫時加多。
         我今敬拜、我今敬拜，你這憐憫抬舉我！
         你這憐憫抬舉我！

  五、我今享受你的憐憫，永遠不舊、永遠新；
         每日早晨臨到我身，猶如甘露施滋潤。
         何等甜美、何等甜美，滿心讚美你憐憫。

  六、對你讚美何能止息，因你憐憫永持久；
         你的恩惠、你的眷顧，全都為我永保守。
         可靠憐憫、可靠憐憫，永不能叫我蒙羞。

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