禱讀04/04-04/09
這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)
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(2022/04/04-04/09)

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二○二一年　冬季訓練

總題：撒母耳記結晶讀經
　
第十二篇　從撒母耳記裏五個主要人物，看關於享受美地屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告

    第12篇 綱要朗讀
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 4／4週一 讀經進度：主日：出三六1～43；週一：出四十1～38
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腓三13～14：「弟兄們，我不是以爲自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。」

加四19：「我的孩子們，我爲你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。」

 壹　在以利之下的老舊亞倫祭司體系變得陳腐、衰微，神渴望有一個新的起頭，以完成祂的經綸：

　一、我們都需要拒絕一切的陳腐、老舊、不冷不熱和驕傲，並且保守自己在主面前倒空、敞開、新鮮、常新、活潑且年輕；我們需要與神的渴望是一，祂渴望我們與基督是一，被基督充滿，並被基督佔有而活基督，爲着基督身體生機的建造。

　二、在以利的日子，神的言語稀少；神的說話幾乎失去了；在祭司職分裏，祭司該作的第一件事，就是爲神說話；祭司必須是與神親近，與神是一，認識神的心，並且說出神永遠經綸之獨一、健康教訓的人。

　三、以利教導撒母耳對主說，「耶和華阿，請說，僕人敬聽；」我們要爲主說話，並與祂是一以完成祂永遠的經綸，首先就必須寶貝並仔細聽祂的說話，好使我們認識祂的心意和愛好。

　四、因着對兩個邪惡的兒子疏於管教，以利就輕忽了祭司職分；這導致他的歷史以悲劇收場，終止了他對美地的享受，並使祭司職分在神聖啓示上，就是在爲神說話的事上衰微；今天我們需要從以利身上學功課，就是要對神在祂恢復裏所給我們的一切，有最高的重視。

 應用：我盼望我們接受這個交通，並告訴主說，「…我身上不要有任何事是定型、一成不變、或霸佔我的。我要完全向你敞開，好為着你在這地上新的行動。主，我將自己給你。請進來佔有、得着、據有我，好為着你現今在這地上的行動。」
4／5週二 讀經進度：利一1～17

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撒上三10：「耶和華又來站着，像前幾次呼喚說，撒母耳，撒母耳。撒母耳說，請說，僕人敬聽。」

撒上三20～21：「…所有的以色列人都知道，撒母耳被確立爲耶和華的申言者。…耶和華…藉着祂的話，將祂自己啓示給撒母耳。」

路十39：「她（馬大）有一個妹妹，名叫馬利亞，在主腳前坐着聽祂的話。」

貳　撒母耳在神所給他的身分和職任上都向神忠信：

　一、作爲利未人，他終身事奉神；作爲拿細耳人，他持守奉獻，沒有失敗；作爲祭司申言者，他誠實的爲神說話，並引進申言者職分，在神聖的啓示上頂替衰微的祭司職分；作爲士師，他向神忠信，對人公正，結束了士師職分，並帶進君王職分，以轉變時代，完成神在地上的經綸。

　二、撒母耳是與神同工以完成祂經綸的人，他被確立爲耶和華的申言者，藉着聽祂的話而爲祂說話；我們需要不斷操練自己，有耳可聽「那靈向眾召會所說的話」；不僅如此，我們也需要跟隨馬利亞的榜樣，「在主腳前坐着聽祂的話」：

　1.馬利亞是坐在主耶穌的腳前，不是在別人的腳前；時時刻刻親近主，愛主，敬拜主，不住的與主交通，與主同在－沒有一個辦法能趕得上這一個。

　2.馬利亞是坐在主的腳前；她是在一個極謙卑的地位上，好聽主的說話，領受祂的祝福；謙卑並非小看自己，乃是不看自己，沒有自己，看自己等於零。

　3.她是坐着；那些忙亂到一個地步被打岔離開主的面光的人，有流蕩的心思和起伏的思潮；他們必須停下自己，好每天花時間個人與主同在。

　4.她在那裏聽主的話；主對我們所說的話就是靈，就是生命；她聽主說話就是給主機會將祂自己交通給她，並將祂自己分賜到她裏面，好叫她得着主自己。

　三、撒母耳一生極完滿的享受他美地的那一分；因此就新約的意義，我們能說，在享受基督的事上，他沒有缺點；撒母耳的歷史惟一的缺點，是他立兩個兒子在以色列人中間作士師：

　1.撒母耳的兒子不正直的行徑，與他們父親一生純淨、正直的道路相反，這使以色列百姓有理由，要求撒母耳立王治理他們，像列國一樣；因此，撒母耳的兒子不該算爲以色列百姓中的士師；他們的父親撒母耳該視爲最後一位士師。

　2.就人一面說，撒母耳在這事上犯了錯，但這錯誤有助於神帶進君王職分，好管理祂百姓當中的光景，以完成祂的經綸。

 應用：當湖面的波浪一直動盪不休，湖岸的花木便不能很清楚的映在湖面上；所以，人若要主的形象印在他的裡面，叫他變成主的形象，就安靜是必須的。

 4／6週三 讀經進度：利二1～16

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西一18：「祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。」

徒十三36：「大衞在神的旨意中，服事了他那一代的人…。」

弗四12：「爲要成全聖徒，目的是爲着職事的工作，爲着建造基督的身體。」

叁　約拿單愛大衞，與大衞結盟，並豫測大衞會作王，國將是他的國：

　一、掃羅的心意是將國留給約拿單；然而，約拿單不願接受這國，反而認定大衞該在寶座上。

　二、約拿單應該告訴他父親這事，並且離開他父親來跟隨大衞；按豫表，約拿單跟隨大衞，原可表徵今天我們跟隨基督，並讓祂居首位。

　三、約拿單由於對自己父親天然的情感，沒有照着神的旨意去跟隨大衞，失去了他對神所應許之美地那一分正確且充分的享受；約拿單知道大衞必要作王，卻留在他父親那裏，就遭受他父親同樣的悲慘結局，與他父親一同死在戰場。

　四、約拿單乃是在掃羅和大衞之間，他是一個人在兩個職事當中；他應當跟隨第二個職事，但是因着他與前一個職事的關係太深，所以沒有辦法脫離：

　1.主在每一個時代都有祂特別要作的事，有祂自己所要恢復、要作的工作；祂在一個時代所要作那特別的恢復和工作，就是那個時代的職事。

　2.大衞是他那時代的執事，有那時代的職事；在舊約裏，挪亞有那時代的職事，就是建造方舟，摩西有那時代的職事，就是建造帳幕，大衞和所羅門也有那時代的職事，就是建造聖殿。

　3.一個時代的執事有時代的職事，與地方性的執事不一樣；路德乃是他那個時代的一個執事，達祕也是他那個時代的一個執事；我們要跟上現今這時代的職事，就需要看見異象；米甲是嫁給大衞的，但是她沒有看見；她只看見大衞外面的光景，她就受不了，因此就跟不上。

　4.在新約裏，主耶穌的職事是建造召會作基督的身體；主升天時所產生許多有恩賜的人，只有一個職事，就是供應基督，以建造基督的身體，召會；這建造不是由這些有恩賜的人直接完成的，乃是由有恩賜的人所成全的聖徒完成的。

　5.在神這建造的職事裏，每一時代都有在那職事裏帶頭的人；願主開我們的眼睛，叫我們看見，只要是人，就應該作基督徒；只要是基督徒，就應當進入主今時代的職事裏。

　6.一個人能看見、能遇見那時代的職事，乃是神的憐憫；但是一個人能否有勇氣捨棄已往的職事並進入神現今的職事，又是另外一件事。

　7.時代的職事將現有的真理供應給神的子民；彼後一章十二節的「現有的真理」，也可譯爲「今日的真理」；每一個主的工人都該在神面前求問，甚麼是現有的真理。

 應用：願主開我們的眼睛，叫我們看見，只要是人，就應該作基督徒；只要是基督徒，就應當進入主今時代的職事裏。

4／7週四 讀經進度：利三1～17
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 撒上十五23：「悖逆與行邪術的罪相等；頑梗與拜虛神和家神相同。你旣厭棄耶和華的話，耶和華也厭棄你作王。」

加五24：「但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。」

太十六24：「…若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。」
　
肆　掃羅蒙神揀選並由撒母耳所膏，作以色列的王：

　一、掃羅至少兩次不順從神的話，因此失去了他的君王職分和國權；掃羅在撒上十五章不順從神時，事實上就是在背叛神。

　二、在這章裏撒母耳對掃羅說，「悖逆與行邪術的罪相等；頑梗與拜虛神和家神相同；」行邪術就是接觸邪靈；掃羅所作背叛神的事，就像這行邪術的罪；掃羅不服神，並在事實上成了神的仇敵；結果他失去了君王職分。

　三、掃羅悲慘的結局，完全是由於他沒有正確的與神的經綸發生關係；神要在祂的選民中間建立祂的國，就把掃羅帶進祂的經綸裏，但掃羅沒有參與神的經綸並與其合作，反而自私的僭取神的國，以建立自己的王國；他充滿王權思想，包括如何讓他兒子接續他。

　四、在這點上，掃羅自私並錯誤到極點；至終，神放棄掃羅，把他割除，將國從他身上撕斷；掃羅因着被神放棄，就被撇下單獨一人，如同孤兒，當難處臨到時，得不着幫助爲供備。

　五、因着掃羅的自私，以色列人在與非利士人爭戰時，就被擊敗、被屠殺，掃羅和他眾子也都被殺了；掃羅要爲自己和兒子得國的野心，以及他對大衞的妒忌，廢掉並了結他對神所應許之美地的享受。

　六、掃羅、他三個兒子、以及拿他兵器之人集體的死亡，乃是神對那背叛祂、僭奪祂、並成了祂仇敵之人公平的審判；我們該從掃羅悲慘的結局學功課，把我們的肉體釘十字架，並否認我們的自私－私利和私圖。

　七、掃羅可怕之結局的記載，對一切在神國裏事奉的人是很強的警告：不要在神國裏作另外的工作，也不要在神國裏濫用甚麼；我們不該像掃羅，企圖爲自己建立「王國」；反之，我們都該作獨一無二的工作，建立神的國，就是建造基督的身體。

 應用：我們需要思索這故事的每一細節，因為其中包含一些我們必須學習的功課。首先，我們該把我們的肉體釘死；其次，我們該學習定罪我們的自私；不僅如此，我們當否認己，背起十字架。

4／8週五 讀經進度：利四1～35

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撒上十三14：「…耶和華已經爲自己尋着一個合乎祂心的人，耶和華已經立他作百姓的領袖…。」

撒上三十6：「…大衞卻因耶和華他的神得以剛強。」

撒下五10：「大衞日見強大，耶和華萬軍之神與他同在。」

 伍　大衞藉撒母耳蒙神所選所膏，作以色列的王：

　一、大衞殺死歌利亞後，被以色列婦女稱讚，高過掃羅，但我們在大衞身上，沒有看見他因此驕傲，或有野心要得王位；大衞在掃羅逼迫的試煉下蒙稱許，成爲正確的人，藉着在地上建立神的國，完成神的經綸。

　二、在掃羅的逼迫下，大衞曾有兩次機會殺害掃羅；然而，他不肯這樣作，因爲他敬畏神，知道掃羅是神的受膏者；這指明大衞維持了神國裏美好的等次。

　三、由於大衞是一個合乎神心的人，無疑的，他有許多學習，不爲自己報復，反而否認自己，爲要成就神的定旨。

　四、大衞是真以色列人的典範，享受神所應許、並賜給祂所揀選之人的美地；他照着神的主宰並照着神的帶領和指示，在一切試煉裏信靠神並與神同行；大衞期望留在美地，有分於耶和華的產業並事奉祂。

　五、大衞真誠的信靠神，並忠信的與神同行，使他完全彀資格享受美地到高的水平，甚至達到照着神的心作王，建立一國成爲神在地上的國；大衞與神是一；他的就是神的，神的也是他的；他與神只有一個國；這樣的一個人享受那豫表基督的美地達到極點。

　六、掃羅死了以後，「掃羅家和大衞家爭戰許久。大衞家日見強盛；掃羅家日見衰弱；」大衞爲着神百姓以色列的緣故，被神堅立作王，他的國得着高舉；不僅如此，「大衞日見強大，耶和華萬軍之神與他同在；」這指明大衞有神的同在。

　七、在任何事上，我們裏面若沒有主與我們同在的感覺，就必須小心，並重新考慮我們的路；在主的恢復裏，我們無論作甚麼，都必須顧到主同在的感覺；我們都需要學功課，顧到這兩件事：有神內裏的同在，也有環境中外面的印證。

 應用：在主的恢復裏，我們無論作甚麼，都必須顧到這兩件事：有神內裏的同在，也有環境中外面的印證。

4／9週六 讀經進度：利五1～19

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提後二22：「你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。」

士五15～16：「…在流便的族系中，有心中定大志的。…在流便的族系中，有心中設大謀的。」

 　八、此外，我們都必須從大衞學積極一面的功課，也要學消極一面的功課；肉體的情慾是個破壞的因素，會毀壞我們；若是大衞這樣敬虔的人也會受引誘，我們怎能逃脫？：

　1.不論我們在屬靈追求上有多少成就，我們任何人仍然可能犯這樣的罪；我們該在神面前，嚴肅的讀這段記載；這記載警戒我們，放縱肉體是嚴重的事；大衞只因看一眼，就受了試誘，無法約束自己。

　2.眾聖徒，特別是年輕人，應當省察自己的心，並在心中定大志，絕不走放縱肉體的路；我們必須說，「主耶穌，我愛你，我需要你，我接受你；」我們若這樣說，祂就會成爲我們的救主，和我們大能的救恩；作爲那是靈的基督，祂能拯救、保守並保護我們，脫離這世代的污染，使我們能持守我們所得着的榮耀。

 應用：我們在主恢復裏的人，在接觸異性的事上，必須聖別、分別歸神。我們必須操練我們的靈，以勝過我們的肉體和舊人。
詩歌：詩歌　事奉－與主同住 第（一、四、五）節

    線上詩歌 : 詩歌事奉－與主同住

         一、我們有位榮耀君王，至高之天是祂寶座；
                全地受祂王權管治，萬國由祂權柄領率。
                祂與百姓地上同住，幫同擔負試煉、輭弱；
                我們與王同住同工，歡然背負屬天付託。

         四、我與我王同住同工，工作屬祂，由祂定奪；
                生命充滿，能力充溢，祂早為我計畫備妥。
                責任、重擔變為喜樂，祈求轉為讚美、超脫；
                我與我王同住同工，祂作我力，供應無輟。

         五、我們與王同住同工，日復一日忠勇進前；
                或許今載還未終了，我王就已榮中顯現！
                在那更高尊榮之中，與祂聯結更密、更甜－
                我們與王同住同工，無終喜樂，何能盡言！

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