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禱讀08/08-08/13 |
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這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16) |
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台中市召會每日禱讀進度 (2022/08/08-08/13) |
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首頁 二○二二年 夏季訓練 總題：列王紀結晶讀經 第二篇 藉着緊緊跟隨那有時代異象的時代執事，而進入時代的職事－四段要緊的路程 
第2篇 綱要朗讀
W2 Outline Recite(PS. 線上朗讀需登入google帳號, 建議改使用google瀏覽器或選google雲端硬碟App來開啟) 快速點選 週二 週三 週四 週五 週六 詩歌 8／8週一 讀經進度：主日：士八1～35；週一：士九1～57
週一中文朗讀：https://bit.ly/3OExrEO
D1 English Rcite：https://bit.ly/3oydHbl 王上十八18：「以利亞說，使以色列遭災的不是我，乃是你…；因爲你們離棄耶和華的誡命，去隨從諸巴力。」 腓三7～8：「…從前我以爲對我是贏得的，…我因基督都已經看作虧損。…我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌爲至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，爲要贏得基督。」 壹 以利亞是有他那時代之異象的時代執事；主在每一個時代都有祂特別要作的事，有祂自己所要恢復、要作的工作；祂在一個時代所要作那特別的恢復和工作，就是那個時代的職事；以利亞的職事是他要作相反的見證，告訴以色列人拜偶像乃是得罪神的罪；當以色列眾人拜偶像時，以利亞告訴他們，他們所拜的偶像是假神，惟有耶和華是真神： 一、以利亞的名字意思是「我的神是耶和華」；這說到他的使命和信息；他是被擄以前最顯著且最具代表性的申言者，他也是得勝者。 二、在以利亞的時代，以色列人都敬拜巴力，惟有以利亞說耶和華是神；在以色列最荒涼、最黑暗時，以利亞是神在他們悲哀歷史中最黑暗的時刻所興起的申言者；整個以色列國都跟隨拜偶像的樣式。 三、他們敬拜巴力實際上是敬拜撒但；王下一章二節說，以革倫的神是巴力西卜（Baal－zebub）；在新約裏，別西卜（Beelzebub）的意思是「蒼蠅之王」，指撒但是鬼王；猶太人由於蔑視，將這名改為別西布爾（Beelzebul），意「糞堆之王」： 1.撒但作為糞堆之王，專門帶着蒼蠅喫糞；旣然他也是蒼蠅之王，一切罪人都像蒼蠅跟隨撒但「喫糞」；所有亞當墮落的後代都是撒但的俘虜，撒但帶着他們到處犯罪，並使他們成為「罪的奴僕」。 2.我們需要跟隨使徒保羅的榜樣，他說從前對他是贏得的一切事物，他都看作「糞土」（渣滓、垃圾、髒物、狗食、糞），為要贏得基督。 應用：我們若要作得勝者就不能瞻前顧後，不能管別人的態度，只能專管神的旨意。 8／9週二 讀經進度：士十1～十一40
週二中文朗讀：https://bit.ly/3OExwbA
D2 English Rcite：https://bit.ly/3b9mE7G 王上十八21：「以利亞前來對眾民說，你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當跟從耶和華；若巴力是神，就當跟從巴力…。」 王上十八37：「耶和華阿，求你應允我，應允我，使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫他們的心回轉。」 四、亞哈惹耶和華發怒，超過他之前所有的王；結果，神興起以利亞來宣告，以色列人是因着拜偶像而遭災，並且惟獨耶和華是神： 1.作為新約信徒，我們需要留意使徒約翰的話－「孩子們，你們要保守自己，遠避偶像；」偶像是指一切頂替基督作為真實、真正、實際之神的東西或代替品；我們需要看見為人的耶穌就是神。 2.耶和華對以西結說，「人子阿，這些人已將他們的偶像接到心裏；」我們心中的偶像就是我們裏面所愛的任何事物，超過了對主的愛，並在我們的生活中頂替了主。 3.「敵基督」這辭，希臘文的字首anti，安替，有兩個主要的意義－第一是「反對」，第二是「頂替」或「代替」；敵基督者一面是反對基督，另一面也是以一些事物代替基督，頂替基督。 4.我們需要求主拯救我們，免於在敵基督的原則（卽頂替基督的原則）裏生活；基督是受膏者，也是膏油塗抹；在敵基督的原則裏生活，就是在「反膏油塗抹」的原則裏生活，也就是「敵擋」三一神在我們裏面的運行、工作和浸透。 5.撒但的目的是要在許多偶像和宗教的背後，來受世人的敬拜； 偶像有邪靈和鬼在背後，因為撒但是在它們背後；父必須尋找敬拜祂的人，因為撒但想要奪取對神的敬拜。 五、以利亞代表一種原則，就是不顧自己的性命，為要維持神的見證；他剛強且勇敢的站在君王、百姓、和四百五十個巴力的申言者面前；當召會荒涼，大體信徒不冷不熱時，神興起得勝者成為相反的見證，他們不顧自己的性命，只顧神的旨意（就如「我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺…」）。 應用：我們的生活、行事、為人，需要照着我們裏面膏油的塗抹，讓膏抹的靈在我們裏面運行並作工。 8／10週三 讀經進度：士十二1～十三25
週三中文朗讀：https://bit.ly/3SbftfR
D3 English Rcite：https://bit.ly/3oAPbWX 雅五17：「以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。」 王上十九11～12：「…耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小柔細的聲音。」 貳 雅各書五章十七至十八節說，「以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。他又禱告，天就賜下雨水，地也生出土產」： 一、以利亞「懇切」禱告，直譯，他「在禱告裏禱告」；這指明有從主來的禱告賜給了以利亞，他就在這禱告裏禱告。 二、他不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒，或任何來自環境和情況的刺激，為着達到自己的目的而禱告，乃是在主所賜給他的禱告裏，為了成就主的旨意而禱告。 三、在迦密山上，以利亞對以色列眾人和巴力的四百五十個申言者說，「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當跟從耶和華；若巴力是神，就當跟從巴力」： 1.以利亞向「亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華」禱告，於是「耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裏的水」。 2.「眾民看見了，就面伏於地，說，耶和華是神！耶和華是神」；之後巴力的四百五十個申言者就被處死了。 3.耶洗別聽見這事，威脅要殺死以利亞；以利亞因自己的輭弱而害怕，就逃命；他走了四十晝四十夜，到了何烈山，就是神的山，他進了一個洞，就住在洞中。 四、以利亞在神的山上時，忽然耶和華經過，祂不在風中、地震中、或火中；火後，神以「微小柔細的聲音」對以利亞說話；這指明神將以利亞引進新約時代；神在新約時代對祂子民說話不是發聲如雷，乃是微小柔細的。 五、然後神說，「我在以色列中為自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾與巴力親嘴的；」這些忠信的得勝者乃是祂所「隱藏的人」，並且我們的神乃是「自隱的神」。 應用：神在我們裏面，是沒有一天、沒有一時不作工的。今天神總是微小柔細的對我們說話，就是在我們最冷淡、退後，甚至不來聚會了，或者還作了最不討神喜悅的事，這時在我們裏面還有這一個實際跟着我們。 8／11週四 讀經進度：士十四1～十五20
週四中文朗讀：https://bit.ly/3Q209Ak
D4 English Rcite：https://bit.ly/3SkgdQb 王下二1：「耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前行。」 腓三3：「真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裏誇口，不信靠肉體的。」 叁 以利沙跟隨以利亞，從吉甲到伯特利，從伯特利到耶利哥，又從耶利哥到約但河，這表明我們若要進入新約時代的職事，就必須內在的照着時代的異象，跟隨時代的執事；我們要這麼作，就必須跟隨主，經過四個要緊的地方。 一、以利亞是舊約時代連同舊約經綸的豫表，以利沙是新約時代連同新約經綸的豫表。 二、藉着經過吉甲，就是神的百姓受割禮以對付肉體的地方，時代就轉變了；吉甲是審判肉體的地方，是神給我們亮光審判肉體的地方： 1.肉體是我們與生俱來所有的一切；肉體是墮落之三部分人極點的表現，我們靈裏的那靈是三一神終極的實化；墮落的肉體是神最強硬、最邪惡的仇敵，徹底並絕對的為神所恨惡。 2.我們生而有的一切－不只有罪、污穢、敗壞，並且也有天然的良善、恩慈、才幹、熱心、智慧和能力－都是神不喜悅的。 3.拒絕肉體是屬靈生活最高的表示；凡沒有學習拒絕肉體的，還沒有開始屬靈的途程，真實屬靈的生活是他們所不知道的。 應用：我們要明白肉體是什麼，無論作什麼，都必須是摸着主作那靈，並與主交通的結果。 8／12週五 讀經進度：士十六1～31
週五中文朗讀：https://bit.ly/3zNjEYp
D5 English Rcite：https://bit.ly/3oH8UnH 王下二2：「以利亞對以利沙說，你留在這裏，因耶和華已差遣我到伯特利去。以利沙說，我指着永活的耶和華和你的性命起誓，我必不離開你。於是二人下到伯特利。」 創十二8：「從那裏他（亞伯拉罕）又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；…他在那裏又爲耶和華築了一座壇，並且呼求耶和華的名。」 三、藉着經過伯特利，就是捨棄世界，完全轉向神，以神為一切的地方，時代就轉變了；伯特利指勝過世界： 1.按照創世記十二章八節，伯特利是亞伯拉罕築壇的地方，祭壇乃是與神交通，與神來往的地方；伯特利乃是我們奉獻給神，完全歸神以勝過世界的地方。 2.勝過世界乃是被提和得着聖靈能力的條件；一個信徒如果真盼望充滿聖靈，真盼望被提，就當出代價捨棄世界，並在奉獻一切的祭壇上，學習與神交通。 四、藉着經過耶利哥，時代就轉變了；耶利哥是約書亞和以色列人進入美地時，必須擊敗的第一座城，表徵神的仇敵撒但： 1.約書亞六章說到勝過耶利哥；耶利哥的意思是「被咒詛」；迦南人表徵以弗所六章十二節裏所說諸天界裏那邪惡的屬靈勢力。 2.撒但是這世界的王，邪靈是管轄這黑暗世界的，這黑暗的世界，指今天的世界；邪靈乃是背叛的天使，他們跟從撒但一同背叛神，現今在諸天界裏管轄世上的列國－就如波斯的魔君和雅完的魔君。 3.我們必須是「穿戴神全副的軍裝」的人；神全副的軍裝是為着基督的整個身體，不是為着身體上任何單個的肢體；我們必須在基督的身體裏打屬靈的仗，絕不能單獨作戰。 4.勝過世界的路就是操練信心的靈相信神的話，按着祂的話去行，並相信我們要得着行祂話的結果；耶利哥的陷落，乃是因着以色列人信靠神的話，穩固的站住他們的地位；主三次受魔鬼試誘時，三次回答說，「經上記着…。」 5.我們要勝過邪靈的攻擊，就必須不顧一切的光景和感覺，操練信心的靈相信神應許的話；我們也必須站在基督所給我們的地位，就是在諸天之上的地位，而監守撒但和他的邪靈在他們較低的地位上。 6.在耶利哥祭司抬着約櫃，表徵在屬靈的爭戰中，我們第一該作的事乃是高舉基督，讓祂在一切事上居第一位，居首位；吹號並呼喊（繞城第七次時），表徵相信神指示的話而見證並宣揚神和基督（約櫃）。 應用：基督是我們的得勝，當我們在基督裏，就在得勝的地位上。為着維持我們的得勝，我們需要有晨晨復興的生活、照着神牧養的習慣，並活在身體裏，天天享受這位超越之基督四重的大能，輸供到我們裏面。 8／13週六 讀經進度：士十七1～十八31
週六中文朗讀：https://bit.ly/3cMlEHg
D6 English Rcite：https://bit.ly/3zFEcC2 王下二8：「以利亞將自己的外衣捲起來擊打河水，水就左右分開，二人走乾地而過。」 王下二14：「（以利沙）他拿着以利亞身上掉下來的外衣擊打河水，…擊打河水之後，水也左右分開，以利沙就過去了。」 五、藉着經過約但河，時代就轉變了；約但河是新約之浸開始的地方，表徵死；過約但河就是勝過死，為要在復活裏生活並盡職： 1.主受浸表明死；祂從水裏上來，表明復活；主是藉着復活的能力而勝過死亡；藉着受浸，主甚至在實際死而復活的三年半以前，就能在復活裏生活並盡職。 2.我們在重生時得着基督作復活的生命；人而神者耶穌藉着不法之人的手被釘在十字架上殺了，但神「將死的痛苦解除，叫祂復活了，因為祂不能被死拘禁」。 3.在生命的新樣中生活行動，就是活在受浸的實際裏；在靈的新樣裏服事，就是在受浸的實際裏服事。 4.我們需要追求認識基督復活的大能；我們乃是憑基督復活的大能，而不是憑我們天然的生命，定意否認己而背起十字架，並且藉着與祂的十字架成為一，而能模成祂的死。 5.我們在豫備被提時，必須學習如何過約但河並勝過死亡；必須學習與在自己身上，並環境中死的勢力抵抗；我們該表明並顯出我們與我們復活的主聯合，在一切事上認識並彰顯祂是復活的大能。 6.十字架的生活是藉着復活的大能而活出的，並因着復活的豐富而得鼓勵；雅歌的結語是基督的佳偶禱告，求她的良人在祂復活的大能（羚羊和小牡鹿）裏快快回來，設立那要充滿全地，祂甘甜美麗的國（香草山）。 六、我們若要得着以利亞的被提，以及有聖靈大能之加倍的靈，就必須經過吉甲、伯特利、耶利哥和約但河；我們要經歷從舊約時代轉換到新約時代，就必須對付我們的肉體，捨棄世界轉向神，擊敗撒但，並且經過死，進入在復活裏的生活。 肆 現今的時代乃是得勝者的時代，並且藉着現今時代執事而有之現今時代的職事乃是發出主對得勝者的呼召（得勝者就是那些看見永遠異象、活永遠生命並作永遠工作的人—這就是看見神終極的目標，活出並作出新耶路撒冷）；這些得勝者乃是爲着建造基督身體的實際，豫備基督的新婦，並使基督的國得以顯出；我們要在這末後的日子應付神終極的需要，就必須立志成爲得勝者，就是有活力的人。 應用：我們若要得着以利亞的被提、以利沙外衣的聖靈，無論如何都必須對付我們肉體、捨棄世界轉向神、擊敗撒但並經過死。因為聖靈只能降在一個充滿復活生命的人身上。 詩歌：詩歌第三六六首 與基督的聯合－聯於祂死與復活 第（一、二、三）節
線上詩歌 :
與基督的聯合－聯於祂死與復活一、 基督雖能千回降生於伯利恆， 若未活你心內，救恩仍是無成。 各各他的十架，還不會拯救你； 在你裏的十架，纔有能醫治你。 （副）哦！基督的十字架，我接你進我心， 使我脫自己管轄，完全憑主而生存。 二、人哪！你愛何物，你就變成該物： 成神，你若愛神；成塵，你若愛塵； 你出，神就進入；你死，神就生甦； 無你，就有基督；無物，就得萬物。 三、你若要得著神，切勿跟從智慧； 「愛」是最短路徑，使你免去紆迴。 你若不為自己尋求甚麼利益， 神的榮耀自己，就要充滿了你。 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/ |