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禱讀10/31-11/05 |
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這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16) |
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台中市召會每日禱讀進度 (2022/10/31-11/05) |
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首頁 二○二二年 秋季國際長老及負責弟兄訓練 總題：愛主並彼此相愛，爲要生機的建造召會作基督的身體 第二篇 雅歌—個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷，爲着豫備基督的新婦 
第2篇 綱要朗讀
W2 Outline Recite(PS. 線上朗讀需登入google帳號, 建議改使用google瀏覽器或選google雲端硬碟App來開啟) 快速點選 週二 週三 週四 週五 週六 詩歌 10／31週一 讀經進度：主日：王下十一1～十二21；週一：王下十三1～十四29
週一中文朗讀：https://bit.ly/3CLfZdz
D1 English Rcite：https://bit.ly/3FpOtFA 歌一2：「願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。」 歌一4：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你－王帶我進了他的內室…。」 壹 雅歌是一首詩，其主題是一個絕佳婚姻裏愛的歷史，啓示出個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷，爲着在六個主要階段中豫備祂的新婦： 一、在雅歌的第一階段中，基督的佳偶受吸引追求基督以得滿足；主要尋求祂者與祂有個人、情深、私下並屬靈的關係： 1.「吸引我」是個人的；主說，「我用慈繩〔直譯，人的繩〕愛索牽引他們；」（何十一4上－牽引，原文與歌一4的「吸引」同字－譯者註；）這指明神用祂神聖的愛愛我們，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上；神所藉以牽引我們的繩子是人的繩子，包括基督的成爲肉體、人性生活、釘死、復活和升天；藉着基督在祂人性裏的這一切步驟，神在祂救恩裏的愛纔以個人的方式臨到我們。 2.「與我親嘴」是情深的；我們信基督得着祂作神聖的生命之後，就需要以個人、情深的方式愛基督，使我們追求祂，並享受祂作我們的滿足；詩篇二篇十二節吩咐我們「以嘴親子」；與基督親嘴，就是享受基督。 3.尋求者在追求基督時，被祂帶進她重生的靈這至聖所（「他的內室」）裏，與祂有交通；主的內室指與主私下的關係。 4.再者，因着基督在我們重生的靈－祂的內室－裏眷臨我們，我們與祂的關係必是屬靈的；祂在我們靈裏私下眷臨我們，以屬靈的方式，不是以肉身的方式臨到我們。 5.所有屬靈的原則都包括在雅歌之尋求者得勝生活的第一階段裏；此後所學的，並非新的功課，不過是一次過一次，學得更深而已；重生將神的基因帶到我們裏面；我們基督徒一生的一切經歷，都在這基因裏。 應用：我們接受了基督作生命以後，必須對基督有非常個人的追求，與基督的關係，必須是個人的、情深的。 11／1週二 讀經進度：王下十五1～38
週二中文朗讀：https://bit.ly/3CH0pQd
D2 English Rcite：https://bit.ly/3SJK03D 歌二8～10：「聽阿，是我良人的聲音；看哪，他躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裏觀看，從窗櫺往裏探視。我良人回應我說，我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。」 二、在雅歌的第二階段中，基督的佳偶蒙呼召藉與十字架合一脫離己： 1.二章八至九節是說到復活的活潑；在這兩節基督被比作羚羊或小牡鹿「躥山越嶺」；山和嶺是指艱難和攔阻說的，但沒有一件東西彀高、彀大，可以攔阻復活的基督；我們需要尋求並認識基督躥山越嶺的同在。 2.基督的佳偶落到內顧自己之中，她的內顧自己成了隔離的牆，使她離開基督的同在；因此基督鼓勵她起來，從自己下沉的光景裏出來，與祂同在。 3.基督的佳偶也聽到基督告訴她，沉睡的時候（冬天）已過；試煉（雨水）也止住過去了；祂也告訴她春天的時候已經來到；因此，主是以復活繁茂的豐富懇求並鼓勵她。 4.我們這些愛基督的人乃是藉着復活的大能，不是藉着自己天然的生命，纔能與基督的十字架成爲一，而模成祂的死；復活的實際就是那是靈的基督作爲終極完成的靈，住在我們重生的靈裏，並與我們重生的靈調和爲一；我們乃是在這樣一個調和的靈裏，有分於並經歷基督的復活，這使我們能與十字架成爲一，得拯救脫離己，並被變化成爲神新造裏的新人，以建造基督生機的身體，完成神的經綸。 應用：我們這些愛基督的人乃是藉着基督這復活的大能，定意否認己而背起十字架，模成基督的死，與祂的十字架成為一。 11／2週三 讀經進度：王下十六1～20
週三中文朗讀：https://bit.ly/3yOg7Io
D3 English Rcite：https://bit.ly/3zixrp5 歌三9～10：「所羅門王用利巴嫩木，爲自己製造一乘華轎。轎柱是用銀作的，轎底是用金作的；坐墊是紫色的；其中所鋪的，是耶路撒冷眾女子的愛情。」 歌四12：「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉。」 三、在雅歌的第三階段中，基督的佳偶蒙呼召活在升天裏，作復活裏的新造： 1.活在升天裏，就是一直在我們的靈裏過生活；當我們活在我們的靈裏，就聯於諸天之上升天的基督。 2.「所羅門王用利巴嫩木，爲自己製造一乘華轎。轎柱是用銀作的，轎底是用金作的；坐墊是紫色的；其中所鋪的，是耶路撒冷眾女子的愛情」： a.藉着那靈在我們裏面變化的工作，我們成爲基督行動的器皿，基督的乘具，基督的「車」，爲着基督在祂身體裏的行動，並基督爲着祂身體的行動。 b.我們被神聖的三一所重建，使我們外在的架構是耶穌復活並升天的人性，並使我們裏面的妝飾是我們向着主的愛。 c.我們裏面的人該「用愛情所鋪」；愛主會保守我們在以基督爲我們的人性之範圍裏，保護我們的人性在祂情愛的困迫裏。 d.藉着我們以個人、情深、私下、屬靈的方式愛主，我們天然的所是就被拆毀，我們也憑基督救贖的死（銀作的轎柱）、神的神聖性情（金作的轎底）、和基督作賜生命的靈在我們裏面施行管治的王權（紫色的坐墊），而被重新修造。 3.基督的佳偶藉着在基督的升天裏生活，在復活裏作新造，而在基督生命的豐富裏成熟，使她成爲基督的園子，作祂私有的享受；她豫備好在任何境遇或環境中，都散發基督的馨香之氣；她要艱難的環境（北風）和美好的環境（南風），都作工在她這園子，好使其中的香氣散發出來。 應用：我們要蒙呼召活在升天裏，作復活裏的新造，就需要學習分辨靈與魂的功課。在升天裏生活，意思是一直在我們的靈裏過基督徒生活。 11／3週四 讀經進度：王下十七1～41
週四中文朗讀：https://bit.ly/3s4H7PM
D4 English Rcite：https://bit.ly/3SIElL2 歌六10：「那向前觀望如晨光，美麗如月亮，皎潔如日頭，威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？」 歌六13：「回來，回來，書拉密女阿；回來，回來，使我們得觀看你。你們爲何要觀看書拉密女，像觀看二營軍兵跳舞呢？」 四、在雅歌的第四階段中，基督的佳偶蒙更厲害的呼召，藉復活後的十字架，在幔內生活： 1.藉着在幔內生活，基督的佳偶變化成爲天上的光體；她向前觀望如晨光，美麗如月亮，皎潔如日頭： a.得勝者的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。 b.黎明的光，就是日出，表徵基督的來臨和我們每早晨得復興；基督徒的生活就像日頭出現。 2.基督的佳偶在基督生命的成熟裏，成了書拉密女（「所羅門」的女性寫法），表徵她在生命、性情、彰顯和功用上，（但不在神格上，）成了基督的複製和複本，配得過祂，好與祂成爲婚配。 3.書拉密女在神眼中被比作二營軍兵或軍隊（希伯來文，瑪哈念）在跳舞；雅各遇見神的眾使者，就是神的二營軍兵之後，將那地方起名叫瑪哈念，並將他的妻子、孩子和他所有的分作「二營軍兵」： a.這二營軍兵屬靈的意義，乃是剛強的見證，見證我們按照基督身體的原則，藉着祂這位愛我們的，得勝有餘，「絕頂得勝」。 b.神不要那些在自己裏面剛強的人；祂只要脆弱的人，較輭弱的婦人和孩子；那些被算爲配作得勝者的人，將是較輭弱、倚靠主的人。 應用：神不要「大漢」，祂只要脆弱的人、軟弱的人，他們能成為神的軍兵，他們被算為得勝者的人。 11／4週五 讀經進度：王下十八1～37
週五中文朗讀：https://bit.ly/3gcZe3r
D5 English Rcite：https://bit.ly/3DEYldh 歌七11～12：「我的良人，來罷，你我可以出到田間；你我可以在村莊住宿。我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。」 五、在雅歌的第五階段中，基督的佳偶分擔主的工作： 1.在七章四節，那靈追述愛的尋求者的美麗在於她因那靈變化的工作，藉着受苦有了服從的意志（頸項），以完成神的意願；在於她的心境向着光是敞開的，清潔的，滿了安息的，也是可接近的（眼目像水池）；並在於她在屬靈的感覺上有高而敏銳的辨別能力（鼻子）。 2.雅歌七章十一節表明基督的佳偶願意從一地到另一地寄居（在村莊住宿），爲要與她良人一同完成那爲着全世界（田間）的工作；這指明她在完成主工作的事上，不是分門結黨的，乃是把工作開放，使別人能到那裏來寄居，她也能往別處寄居；這是保守一個身體裏的一個工作。 3.分擔主的工作就是與主同工；我們要與主同工，就需要在生命裏成熟，需要與主是一，我們的工作也必須是爲着祂的身體。 4.書拉密女是所羅門的配偶，作工顧到所有的葡萄園，就是全地的眾召會和眾信徒；我們的工作必須是爲着全世界的；這就是保羅所作的，他建立眾地方召會，然後作工，把眾地方召會帶到基督身體完滿的實現裏。 5.雅歌七章十二節說，「我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你；」到這時候，她能彀把主的工作和主自己聯合起來，現在她纔能在主工作的地方，向主表示她的愛情。 應用：我們要與主同工，就需要在生命裏成熟，需要與主是一，我們的工作也必須是為着祂的身體。 11／5週六 讀經進度：王下十九1～37
週六中文朗讀：https://bit.ly/3VFu3xQ
D6 English Rcite：https://bit.ly/3DcDpZP 歌八5～6：「那從曠野上來，靠着她良人的是誰呢？…求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記…。」 歌八13～14：「你這住在園中的，我的同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。我的良人哪，願你快來，如羚羊或小牡鹿在香草山上。」 六、在雅歌的第六階段中，基督的佳偶盼望被提；她「靠着她良人」從曠野（屬地的範圍）上來： 1.「靠着她良人」含示，她就像雅各一樣，大腿窩被摸了一把，天然的力量受了主的對付。 2.「靠着她良人」也含示，她發現自己力不能勝，這似乎要持續直到曠野的路程過去。 3.她求她的良人將她放在祂愛的心上如印記，帶在祂力量的臂上如戳記；此時她感覺到自己的一無所能和無依無靠，並領悟一切都在於神的愛和保守的能力。 4.基督的佳偶求祂這位住在作祂園子之信徒裏面的，使她得聽見祂的聲音： a.這指明我們爲那作我們良人的基督工作時，需要維持我們與祂的交通，一直聽祂。 b.我們的生命，乃是在乎主的話語；我們的工作，乃是在乎主的命令；我們應該有一個禱告的中心，就是巴不得主說話。 c.沒有主的話語，我們對於基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕，就沒有任何啓示、亮光、或主觀的認識；信徒的一生，都繫於主的說話。 貳 作爲這卷詩意之書的結語，基督的佳偶禱告，求她的良人在祂復活的大能（羚羊和小牡鹿）裏快快回來，設立那要充滿全地，祂甘甜美麗的國（香草山）： 一、這樣的禱告描繪基督這位新郎和祂的佳偶新婦之間，在新婚之愛裏的聯結與交通；這正如約翰這位愛基督者的禱告（作爲聖經的結語）一樣，乃是啓示神關於祂神聖之愛裏基督與召會的永遠經綸。 二、「主耶穌阿，我願你來！」乃是聖經中最後的禱告；整本聖經結束於我們對主再來的渴望發表成爲禱告。 三、「當你來的時候，真的，「信則變見，讚代祈，」愛就要達到毫無陰翳、完全的地位，能彀絲毫無罪的在主面前事奉祂。這是甚麼日子呢？所以主耶穌阿，求你快來！」 應用：我們的生命，乃是在乎主的話語；我們的工作，乃是在乎主的命令；我們信徒的一生，都繫於主的說話。 詩歌：詩歌第四○八首 經歷基督－與祂交通 第（一、二、三）節
線上詩歌 :
經歷基督－與祂交通一、 你名似膏香，你愛比酒美， 你若來吸引，有誰不跟隨？ 我們若跟隨羊群的腳蹤， 我們必進入你愛的交通。 二、祂是我良人，我是祂佳偶， 祂將我吸引，我將祂追求； 祂香如沒藥，我願藏心房， 祂美似鳳仙，我願戴身上。 三、進入祂愛裏，享受祂肥甘， 躺在祂懷中，飽嘗祂香甜； 祂愛為旌旗，將我身遮藏， 祂情似美物，使我心舒暢。 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/ |