禱讀3/27-4/1

這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會每日禱讀進度
(2023/3/27-4/1)

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二○二二年 冬季訓練


總題:歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經
 
第十篇 以斯拉記和尼希米記這兩卷恢復的書中心並重要的點—主恢復中正確並適當的領導

    第10篇 綱要朗讀
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3/27週一 讀經進度:主日:路十四15~十五7;週一:路十五8~32

    週一中文朗讀:
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    D1 English Rcite:
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太二十25~28:「…外邦人有君王為主治理他們,也有大臣操權管轄他們。但你們中間不是這樣;反倒你們中間無論誰想要為大,就必作你們的僕役;你們中間無論誰想要為首,就必作你們的奴僕。正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」

壹 在神永遠的經綸中並在主的恢復裏,領導是根據屬靈的度量;領導不是職務性、永久性、組織性或階級制度的:

 一、主對領導的觀念與天然的觀念相反;在神子民中間,實際上沒有按天然意義的領導:
 
 1.在神新約的經綸裏,領導的意思是作奴僕服事;任何想要領頭的人,必須願意作奴僕。
 
 2.領導是因着在生命上長大而成形的,並且是因需要而產生;若是沒有需要,領導就不會顯明出來。
 
 3.爲了把關於領導的屬人觀念擺在一邊,神命定祂子民中間的領導應當總是根據屬靈的度量。
 
 4.主的恢復中沒有組織的領導,也沒有統一的組織;反之,有一位元首直接向眾肢體施命令,並有一個生機體,就是基督的身體。

應用:我們只有一個獨一的頭就是基督,在我們的生活和事奉中,都當到主面前去禱告,讓祂來引導。

3/28週二 讀經進度:路十六1~18

    週二中文朗讀:
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提前一3~4:「我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人,不可教導與神的經綸不同的事,…這等事只引起辯論,對於神在信仰裏的經綸並無助益。」

 二、按照新約,使徒們的權柄是屬靈的,也是在他們話語的職事裏:
 
 1.他們沒有地位上的權柄去干涉召會的事務;只有他們所供應的話語有權柄。
 
 2.眾召會跟隨使徒們乃因使徒們有新約的教訓。
 
 3.一個召會若走岔或被誤導,使徒們就有義務和責任,照着那有權柄的神的話對付這個情形。
 
 4.領導是在使徒的教訓裏產生、加強、並受約束的。

 三、在新約裏,只有一個職事連同一個領導:
 
 1.今天基督教是分裂的,因爲有太多的領導;因爲職事只有一個,所以不該有多於一個的領導。
 
 2.只有一個領導,因爲神、主和那靈都是一;一個領導是爲着基督的身體保守那靈的一。

應用:我們不可教導與神的經綸不同的事,在牧養人時,都當照著使徒的教訓,將經過過程的三一神分賜到人裏面,使基督得着一個身體彰顯祂自己。

3/29週三 讀經進度:路十六19~十七19

    週三中文朗讀:
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    D3 English Rcite:
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林後十三10:「…我不在的時候,寫這些事,好叫我同在的時候,不必照著主所賜給我的權柄,嚴厲地待你們;這權柄是為著建造人,並不是為著拆毀人。」

林前四17:「因此我已打發提摩太到你們那裏去;他在主裏是我所親愛、忠信的孩子;他必提醒你們,我在基督耶穌裏怎樣行事,正如我在各處各召會中所教導的。」

 3.新約給我們看見,在職事裏領頭的人身上有神代表的權柄,這權柄乃是爲着建造:
 
 a.神代表的權柄是在領頭人的教訓上。
  
 b.在各處各召會中教導同樣的事,乃是保羅代表權柄的明證。

 四、在新約職事中的領導重在新約的教訓,過於在新約職事中的領頭人。

應用:今天主的恢復擴展到全世界,我們都必須禱告,尋求真正的領導者,並與關心主今日在地上行動的聖徒交通,好清楚主的指引。

3/30週四 讀經進度:
路十七20~十八8

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徒二六19:「亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象。」

弗三3~4:「就是照著啓示使我知道這奧秘,正如我前面略略寫過的,你們念了,就能藉此明了我對基督的奧秘所有的領悟。」

箴二九18:「沒有異象,民就放肆…。」

貳 在新約職事中的領導,乃是神永遠經綸控制之異象的領導,而不是控制之人的領導;使徒保羅宣告說,「我故此沒有違背那從天上來的異象」:

 一、神永遠的經綸是藉着使徒揭示的,但因爲信徒失去了對神的經綸正確的領會,就需要由主來恢復;神永遠的經綸(希臘文,oikonomia,奧依克諾米亞)乃是神的家庭行政,要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面,使祂得着一個家彰顯祂自己,這家就是召會-基督的身體。

應用:我們的事奉,絕不是跟隨人,乃是跟隨神終極完成的異象,並將基督供應到人裡面,使人有分身體的建造。

3/31週五 讀經進度:路十八9~43

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D5 English Rcite:
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弗四3~4:「以和平的聯索,…保守那靈的一:一個身體和一位靈…。」

西三11:「在〔新人裏〕…基督是一切,又在一切之內。」

弗四16:「…全身藉著每一豐富供應的節,並藉著每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛里把自己建造起來。」

 二、「恢復」意卽在遭受破壞或失去了以後,再使事物復原或回到正常的情形;「恢復」的意思是照着神永遠經綸內容之恢復的當前進展,按聖經裏所啓示神原初的心意和標準而得復原:
 
 1.主的恢復是要恢復基督在祂成肉體、總括、與加強時期裏,作我們的中心、實際、生命和一切。
 
 2.主的恢復是要恢復基督身體的一。
 
 3.主的恢復是要恢復基督身體眾肢體的功用。

應用:我們都當恢復以基督作一切、基督身體的一、和基督身體眾肢體的功用,使我們在召會生活中得著正確、適當的引導。

4/1週六 讀經進度:路十九1~27

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   D6 English Rcite:
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尼八2~3:「…祭司以斯拉將律法書帶到男女會眾…面前。他…念這律法書…。」

路十1:「這些事以後,主又選立另外七十個人,差遣他們兩個兩個的,在祂前面往自己所要到的各城各地去。」

羅十二5:「我們這許多人,在基督裏是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。」

   
三、這異象必須在我們裏面日日得更新,成爲支配我們一切生活、工作與活動的異象。

 四、一個人離開主的恢復,這指明他從未看見主的恢復是甚麼;我們若沒有看見主恢復的異象,我們實際上就不在主的恢復裏。

 五、我們在主的恢復裏,必須對神永遠的經綸有清楚的異象,然後被這異象所管制、支配並指引;因爲我們在這裏乃是在主的恢復裏實行神永遠的經綸。

 六、在主恢復裏的領導,乃是神所賜神永遠經綸之異象的領導;這異象約束、支配並控制我們,使混亂與分裂得以避免。

 七、請讀摘自「時代的異象」之補充。

叁 以斯拉記和尼希米記這兩卷恢復的書,其中心並重要的點乃是正確並適當的領導:

 一、在主的恢復裏,我們藉着那些帶進異象的人,而在一個職事裏有一個控制之異象的領導:
 
 1.保羅說他和他的同工是「基督的執事,和神的奧祕的管家」;他們是管家,將神的奧祕之屬天異象分配給信徒;神的這些奧祕就是基督是神的奧祕,以及召會是基督的奧祕;這分配的事奉、管家的職分,就是使徒的職事。
 
 2.「在此所求於管家的,是要他顯爲忠信;」我們需要像保羅一樣,「蒙主憐憫成爲忠信的,」使我們能成爲忠信的奴僕,習慣的將屬靈的糧食分給神的家人,就是在召會中將神的話和基督當作生命的供應,供應信徒;我們要領悟主的稱許和賞賜,與我們工作的大小和分量無關,但與我們是否忠信的完全使用祂的恩賜有關,使我們成爲在今世主的工作上忠信的人,好在來世有分於主的快樂。

 二、惟有在尼希米和以斯拉這樣忠信的人領導下,以色列纔能重新構成爲神的見證,神在地上的彰顯,成爲與外邦列國完全不同的子民;這豫表神今天所要得着的召會該如何。

 三、尼希米知道,若沒有以斯拉,他就無法將神的百姓重新構成:
 
 1.在重新構成以色列國的事上,尼希米知道自己不認識神的話。
 
 2.以斯拉以認識神的話聞名,尼希米也願意求助於以斯拉。

 四、照着神聖的原則,身體的正確代表總是那些與別人配在一起的人:
 
 1.單獨是個人主義,但與別人一同被差遣出去,是照着身體的原則被差遣。
 
 2.單獨行動破壞身體的原則。
 
 3.在主的恢復中有一個急切的需要,就是要作建造身體的真實工作;然而這建造的工作只有靠配合在一起的同工纔能完成。

 五、「主給我看見,祂已經豫備了許多弟兄,與我相調着同作奴僕事奉。我覺得這是主爲祂的身體所作主宰的供備,也是現今爲着完成祂職事的路」-李常受,一九九七年三月二十四日。(李常受文集一九九四至一九九七年第五册,「一封感激、交通的信」,六五七至六五八頁。)

應用:我們不該單獨行動,承認自己的需要,而能與人配合,完成神的託付。

詩歌詩歌第六○六首 召會-建造 第(一、二、三、四)節

    線上詩歌 :
召會-建造

     
一、救我脫離自己、天然,主阿,我願被建造,
    同眾聖徒作你聖殿,為著充滿你榮耀。
    救我脫離乖僻個性,脫離驕傲與單獨;
    使我甘願服你權柄,讓你有家可居住。

  二、生命供應,活水流通,長進、變化又配搭;
    守住等次,盡我功用,成全別人,不踐踏。
    自己所經,自己所見,所是、所有並所能,
    不再高估,不再稍偏,接受一切的平衡。

  三、持定元首,聯絡供應,享受基督的豐富;
    充滿神的一切豐盛,因神增加得成熟,
    同嘗基督莫測大愛,賞識基督的闊長;
    長大成人,不作嬰孩,滿有基督的身量。

  四、作神居所,作你身體,主阿,我願被建造,
    成為你的團體大器,讓你來顯你榮耀。
    聖城景色、新婦榮美,今在此地就彰顯,
    透出你的榮耀光輝,將你照耀在人間。



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