壹 以賽亞在沮喪中看見在榮耀裏之基督的異象：
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一 以賽亞所在的時期乃是邪惡的時代。
二
基督作為主、君王、萬軍之耶和華，仍在榮耀裏坐在高高的寶座上。
三
以賽亞所見的一位乃是基督。
四
基督的長袍，表徵基督在祂美德上的榮美，這榮美主要是在他的人性裏。
五
以賽亞看見聖別裏的基督，那聖別是基於祂的公義。
六
以賽亞看見這異象，結果就被了結、被結束了，領悟他是嘴唇不潔的人。
七
撒拉弗，用來自壇上的紅炭使他得了潔淨；撒拉弗表徵神的聖別。
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貳 超越的基督在祂無上的寶貴裏向但以理顯現為一個人，這異象供但以理珍賞，叫他得着安慰、鼓勵和堅定：
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一 基督在人性裏顯現為祭司（由細麻衣所表徵），照顧祂被擄的選民。
二
基督在神性裏顯現為君王（由精金所表徵），為要掌管萬民。
三
基督在祂的寶貴和尊榮裏顯現（由祂身體如水蒼玉所表徵）。
四
基督也在祂的光明裏顯現，為要光照人（由祂的面貌如閃電所表徵），並在祂光照的眼光裏顯現，為要搜尋並審判（由祂眼目如火把所表徵）。
五
基督在祂工作和行動的閃耀裏向但以理顯現（由祂的手和腳如閃耀發亮的銅所表徵）。
六
基督在祂剛強的說話裏顯現（由祂說話的聲音如大眾的聲音所表徵）。
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叁 約翰在靈裏，得着榮耀的基督作為在金燈臺中間行走之大祭司的異象，他看見升天的基督作為人子，『身穿長袍，直垂到腳，胸間束着金帶』： |
一 人子是基督在祂的人性裏，金帶表徵祂的神性，胸是愛的表號。
二
基督作為人子，在祂的人性裏照顧眾召會，為要顧惜眾召會。
三
基督在祂的神性裏，以祂胸間金帶所表徵的神聖之愛照顧眾召會。
四
主的七眼如火焰，是為着注視、鑒察、搜尋、藉光照而審判、以及灌輸。
五
基督是活到永永遠遠的一位。
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肆 彼得在他的書信中論到無上寶貴的基督，以及那些在生機上與祂有關連的項目：
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一
基督自己在信祂的人是寶貴的。
二
為着神建造之寶貴的石頭，乃是基督自己。
三
基督的寶血已救贖我們脫離虛妄的生活。
四
我們的神和救主，耶穌基督，已將那又寶貴又極大的應許賜給我們。
五
神已將同樣寶貴的信，分給所有的信徒。
六
我們信心所受寶貴的試驗，乃是藉着苦難而來的諸般試煉。
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伍
我們必須贖回光陰，享受基督作神無上的寶貝，使我們能被祂構成，成為珍貴的人，甚至就是珍貴的本身，作祂自己的珍寶，使我們成為新耶路撒冷這奇妙的珍寶結構，使祂得着榮耀：
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一 我們需要求主給我們亮光，叫我們的價值觀有徹底的改變。
二 我們盡職供應神的話時，要留意耶利米的警戒—『你若將寶貴的從低賤的分別出來，你就可作我的口』。
三 我們必須看重主的話，過於一切地上的財富。
四 我們需要看見一個異象，新耶路撒冷乃是三一神，作到蒙祂救贖的人裏面，並與他們結構在一起。
五 活在基督寶貴、現今的同在裏，享受祂作我們的分，以完成祂心頭的渴望。
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