壹 嚴格地說，腓立比書不僅論到經歷基督，也論到享受基督；經歷基督主要是在我們的靈裏，而享受基督乃是在我們的魂（我們的心思、情感和意志）裏：
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一 腓立比書既是說到對基督的經歷和享受，其結果乃是喜樂，所以該書也是充滿喜樂、歡喜的書。
二 在腓立比的聖徒，藉著使徒保羅的職事，在推廣福音上有交通；這樣的有分，包括在財物上供給使徒。
三 保羅囑咐我們行事為人要“配得過基督的福音”，就是要“在一個靈裏站立得住，同魂與福音的信仰一齊努力”。
四 我們可能經歷基督而沒有享受基督；這裏的難處是在於我們的魂——我們的心思、情感和意志；我們就像那些被迫吃食物卻沒有享受食物的孩子，許多時候我們經歷基督卻沒有享受基督。
五 “我多少擔心你們對基督的享受可能不是那麼多”；許多人失去了對基督的享受，原因是他們在魂裏有難處；你們若對基督沒有很多的享受，就指明你們沒有同魂，沒有在魂裏聯結。
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貳 我們要同魂，就需要思念同一件事：在腓立比書中，“同一件事”是指對基督主觀的認識、經歷和享受；“同一件事”乃是追求基督以贏得祂，取得祂，並據有祂：
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一 我們要活在基督身體的實際裏，就必須藉著愛基督到極點而享受祂；我們要愛祂，我們的思想就需要蒙拯救脫離剛硬、被弄瞎、背叛和敗壞。
二 我們的思念應當集中在對基督寶貴的認識，以及對基督的經歷和享受上；任何別的事物，都會使我們的思念不同，造成我們中間的不合：
三 在主恢復裏的同一件事，唯一的事，乃是神永遠的經綸，以基督為中心和普及。
四 在腓立比人中間，他們在思念上不合，這令使徒受攪擾；因此，他要求他們思念相同的事，甚至思念同一件事，使他的喜樂可以滿足。
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叁 我們要同魂，就需要在基督的情感裏，就是在祂的“心腸”裏與祂是一；祂的心腸表徵祂裏面的情感，柔細的憐憫和同情： |
一 基督既是人，就有在祂心腸裏的經歷，包括祂的愛好、願望、喜悅和感覺。
二 保羅沒有在他天然的內在所是裏生活，乃在基督的心腸裏生活；我們若要在經歷上在基督裏，就必須在祂的心腸裏，在祂柔和、細緻的感覺裏。
三 在腓利門書，我們有一幅在基督耶穌的心腸裏所過基督身體生活的圖畫。
四 保羅以基督的感覺為自己的感覺，而活在基督身體的實際裏；基督對身體的感覺成了他對身體的感覺；這對我們過身體生活是極其需要的。
五 我們若否認自己，認同身體，就會與身體毫無間隔，更不會脫節；我們所過的生活就完全是身體的生活，主今天也就能在地上得著祂身體的彰顯。
六 我們越活在基督耶穌的心腸裏，我們的基督身體感會越重，我們對基督身體的感覺也會越強。
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肆 我們要同魂，就需要與內裏奮力活動的神合作，藉此作成我們自己的救恩；神為著祂的美意在我們裏面運行，使我們“立志並行事”：
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一 我們之所以能作成自己的救恩，是因為神在我們裏面運行；我們可能說，我們沒有立志，但神正在我們裏面運行，使我們立志並行事，好成就祂的美意；立志是在裏面，行事是在外面。
二 我們需要操練我們的靈連同降服且復活的意志，而揀選與內住的三一神合作，藉此作成我們自己的救恩；三一神在我們裏面運行，使我們立志為著祂的美意。
三 我們得著變化的意志在豫表上可見於雅歌四章四節；這節說，愛主的尋求者“頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的擋牌”。
四 我們經歷基督作我們順從的生命，以作成自己的救恩，見於挪亞所建造之方舟的豫表；建造方舟就是在我們的經歷中，建造實際、現今的基督作為神的救恩，為著建造基督的身體這團體的基督，好成就神的美意。
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