壹 撒下七章十二至十四節上半乃是藉着豫表揭示一個豫言，給我們看見，我們需要神將基督建造到我們內在的構成裏，使我們全人被基督重新構成：
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一、 召會作爲基督的身體，乃是藉着屬靈新陳代謝的過程而生機的建造起來，這事實上就是耶和華在撒下七章十二至十四節上半，用豫表對大衞所說的豫言；惟有藉着這種過程，人纔能變化成爲神的兒子。
二、 爲使神的建造得以進行，我們需要接受、消化並吸收那生機的、是靈的基督，祂是賜生命的靈，作我們屬靈的食物、飲料和氣息。
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貳 在基督裏得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕種的田地，神新造裏的農場，生長基督，好爲着神的建造，產生寶貴的材料：
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一、照着聖經，長大等於建造；這建造是藉着神聖生命的種子在我們裏面的長大而進行的。
二、 以弗所三章十七節啓示，三一神已經進到我們裏面，以祂自己作元素，並以一些出於我們的東西作材料，來作建造的工作。
三、 這可用馬太十三章撒種者的比喻來說明。
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叁 使徒保羅在以弗所三章的禱告啓示，要完成神永遠的經綸，我們需要父照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能使我們得以加強到裏面的人裏，使基督將祂自己建造到我們的心裏，佔有我們全人，使我們被充滿，成爲神一切的豐滿：
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一、 說我們需要神用大能使我們得以加強到裏面的人裏，指明我們不在裏面的人裏，我們大部分都活在外面的人裏。
二、 基督渴望佔有我們心中的每一房間。
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肆 我們若看見神渴望將祂自己作到祂所揀選的人裏面，那麼，我們工作的目標就會是將建造和被建造的神供應到人裏面，好叫三一神能彀將祂自己建造到他們裏面：
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一、 我們在主恢復裏的工作中，要緊的事乃是供應建造的神以及被建造的神。
二、 我們應當重新考量我們爲主所作的工，有多少基督作到他們裏面。
三、 必須供應三一神，使祂建造到他們裏面的人裏；求主教導我們這樣作工。
四、 實際上不是我們在建造，乃是神藉着我們在建造。
五~六、 我們應該有分於神的建造—神的元素構成到人的元素裏裏，人的元素構成到神的元素裏。這就是新約中啓示的建造。
七、 在主的恢復裏，我們的工作必須是這相互構成的一部分。
八、 當我們竭力實行神命定之路，我們的工作必須建立在三一神的根基上。
九、 我們若將建造和被建造的神供應給人，我們就是在建造基督的身體。
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伍 至終，三一神與蒙救贖的人性要調和、相調並建造成爲一個實體，這實體就是新耶路撒冷： |
一、 新耶路撒冷的建造乃是神將祂自己構成到人裏面。
二、 新耶路撒冷的組成成分都有相同的生命、性情和構成，因此是一個團體人。
三、 新耶路撒冷是個構成體，是神而人，人而神，二者構造在一起的。
四、 所產生的相互住處，乃是宇宙的中心和實際。
五、 『經過過程終極完成的三一神，照着祂的心愛美意，爲着祂經綸最高的目的，正將祂自己和祂所揀選的人，相互建造到彼此裏面，好使祂在基督裏得着神性調和人性的一個構成，作祂的生機體，就是基督的身體，成爲祂永遠的彰顯，並救贖之神與蒙贖之人相互的居所。這個奇妙珍寶結構的終極完成，乃是新耶路撒冷，直存到永遠』—李常受弟兄墓前碑文。
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