壹 “神將這身體調和在一起”：
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一 相调不僅非常高深，也非常奥秘。
二 “調和”這辭的意思是“調整”、“使之和諧”、“調節並”、“調在一起，含示失去區別。
三 調和的意思是，我們總是停下來與別人交通。
四 若沒有與其他一同配搭的聖徒交通，我們就不該作什麼；因為交通調整我們，使我們和諧，調節我們，把我們調在一起。
五 相調的意思是經過十字架，憑著那靈行事，並且作每件事都為著基督身體的緣故分賜基督，藉此我們被別人摸着，我們也摸着別人。
六 調和不是交際，乃是個別肢體、區內的眾召會、同工們、長老們所經歷、享受並有分於之基督的調和。
七 位要持守基督宇宙身體獨一的一，我們需要調和在一起。
八 為着基督身體的建造，需要相調。
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貳 約翰十二章二十四節和林前十章十七節上半描繪並啟示調和的必需與意義：
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一 約翰十二章二十四節說到一粒麥子落在地裏死了，結出許多子粒：
二 保羅看召會是調成的一個餅，調成的一個身體（林前十17上），這種想法乃是取自利未記二章一至十六節裡素祭的豫表：
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叁 相調的目的是要把我們眾人引進基督身體的實際：
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一 我們必須在作為手續的眾地方召會裏，使我們能被帶進基督身體的實際。
二 主恢復的最高峰，能真正、實際、真實完成神經綸的，不是叫神以有形的作法產生許多地方召會，乃是讓神產生生機的身體作祂的生機體。
三
眾地方召會不是神永遠經綸的目標，乃是神達到祂經綸目標—建造基督的身體—的手續：
四 主急切地需要基督身體的實際在眾地方召會出現；除非這個身體的實際有相當的出現，否則主耶穌不會回來。
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肆 神經綸的最高峰乃是基督身體的實際：
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一 我們相調的意義，乃是基督身體的實際。
二 在基督身體的實際乃是被成全之神人所過的團體生活，他們是真正的人，但他們不憑自己的生命，乃憑經過過程並終極完成之三一神的生命而活；經過過程並終極完成之神的屬性藉著他們的美德彰顯出來。
三 基督身體的實際乃是蒙重生、被變化、被模成、得榮耀的三部分神人，在基督的復活裡，與三一神在永遠聯結裡調和的生活
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