壹 神心頭的願望是要『那在耶穌身上是實際者』，也就是記載在四卷福音書裏耶穌神人生活的實際光景，能藉着實際的靈重複於基督身體的許多肢體而成爲基督身體的實際，就是神經綸中的最高峯：
|
一 四福音給我們看見神所要之生活的榜樣，就是能滿足神並完成祂定旨之生活的模子；耶穌在生活中總是在神裏面、同着神並爲着神行事；神是在祂的生活中，並且祂與神是一…。
二 我們正在被主成全成爲神人，照着基督這第一個神人的模型，否認我們天然的生命，而活神聖的生命。
三 當我們愛主，接觸祂，向祂禱告，我們就自然而然的照着福音書中所描繪的模子、形狀、榜樣活祂…。
四 當我們活在調和的靈裏，我們就憑實際的靈，照着那在耶穌身上是實際者學基督；…。
五 …我們喫祂，就因祂活着，成爲和祂一式一樣的宇宙大人，就是一個憑神聖生命過神人生活的人。
|
貳 惟一討神喜悅的生活，就是重複基督在地上所過的生活；這是在基督作燔祭的經歷中經歷祂的生活：
|
一 燔祭豫表基督所過的生活是絕對爲着神，並且爲着神的滿足；燔祭也豫表基督是使神子民能過這樣一種生活的生命。
二 『燔祭』，原文意『上升之物』；這個上升是指基督；惟一能從地上升到神那裏的，乃是基督所過的生活，因爲祂是惟一絕對爲着神而活的人。
三 燔祭是『獻與耶和華爲怡爽〔的〕香氣』；…怡爽的香氣，就是一種帶來滿足、平安與安息的香氣；這樣一種怡爽的香氣對神乃是享受。
四 藉着正確的禱告而按手在作燔祭的基督身上，我們就與祂聯結，祂與我們就成爲一；
五 在這樣的聯結、這樣的聯合裏，我們一切的輭弱、缺陷和過失，都由祂擔負。
六 我們必須讓主焚燒我們，使我們成爲常獻的燔祭，以焚燒別人並被消減成灰，好成爲新耶路撒冷，使神得着彰顯。
七 把灰倒在祭壇的東面，就是日出的方向，含示復活。
八 這些灰至終要成爲新耶路撒冷。
|
叁 在完成神新約職事的事上，作爲燔祭之實際的主耶穌不從自己作甚麼，祂不作自己的工，祂不說自己的話，祂作每件事都不憑自己的意思，祂不尋求自己的榮耀；祂絕不失望，因祂只以神爲滿足：
|
一 主的生活就是祂的工作、祂的行動和祂的職事…。
二 主耶穌是一個禱告的人，祂與神是一，不住的活在神的同在裏，在任何苦難和逼迫下都信靠神，不信靠自己，並且世界的王撒但在祂裏面是毫無所有…。
三 當基督這位神救主要救一個不道德的撒瑪利亞婦人…。
四 當那些指控的法利賽人中沒有一個能定罪那行淫的婦人時，基督這位神救主在祂的人性裏對婦人說，『我也不定你的罪，』好顧惜她…。
|
肆 我們住在那是神自己的愛裏面，『愛在我們便得了成全，使我們在審判的日子，可以坦然無懼;因爲祂如何，我們在這世上也如何』—基督作爲燔祭的實際曾在這世上活出神就是愛的生活，如今祂是我們的生命，使我們能在這世上活出同樣愛的生活，與祂所是的一樣：
|
一 我們靈裏生命之靈的律乃是基督的律法，也就是愛的律法（愛的律）。
二 當愛的律在我們裏面得以發動，我們就自動並自然的成爲牧人，有我們父神愛和赦免的心，並我們救主基督牧養和尋找的靈。
三 當愛的律在我們裏面得以發動，我們在主裏的勞苦就是愛心的勞苦。
四 主在復活後牧養彼得，又託付彼得餧養祂的小羊並牧養祂的羊；這是把使徒的職事與基督天上的職事合併，以照顧神的羣羊，就是召會，結果帶進基督身體的建造，以終極完成於新耶路撒冷，爲着完成神永遠的經綸。
|
