每日禱讀

	禱讀9/25-9/30

這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會每日禱讀進度
(2023/9/25-9/30)

首頁

二○二三年　夏季訓練

總題：在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽
　
第九篇　基督在三個時期中豐滿的職事

第9篇綱要朗讀

W9 Outline Recite

(PS. 線上朗讀需登入google帳號, 建議改使用google瀏覽器或選google雲端硬碟App來開啟)

快速點選週二週三週四週五週六詩歌

9／25週一讀經進度：主日：提後一1～18；週一：提後二1～提後三13

週一中文朗讀：
https://bit.ly/3Pi5Tav

D1 English Rcite：
        https://bit.ly/3Po4nn9
        https://bit.ly/3t2qIzr

約一14：「話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，…我們也見過祂的榮耀…。」

路一35：「…聖靈要臨到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。」

路二40：「那孩子漸漸長大，…充滿智慧，又有神的恩在祂身上。」

壹　神新約經綸獨一的教訓，乃是關於基督在三個時期－成肉體、總括、加強－中之豐滿職事的教訓：

　一、「主的恢復將是什麼，將成為如何，在於我們如何對待這教訓；」（李常受弟兄；）這教訓能彀用一句簡單的話來概說－「主的恢復乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。」（神聖奧祕的範圍，一四頁。）

　二、我們要作神的同工與祂一同作工，就需要憑基督在衪三個神聖奧祕時期中豐滿的職事，認識、經歷並享受基督（贏得基督）。

貳　基督在第一個時期，就是衪成肉體的時期，從祂的出生到祂的死，完成了以下的要事：

　一、基督在祂成肉體的時期中，將無限的神帶到有限的人裏面；基督雖是出於伯利恆，卻是從亙古，從太初而出；這是指基督永遠的根源，也指明三一神豫備要從永遠裏出來，進到時間裏，要藉着生於伯利恆，成為一個人，帶着祂的神性而來，進到人性裏。

　二、基督在祂成肉體的時期中，將三一神與三部分人聯結、調和且合併。

應用：我們怎樣作同工、長老，首先要認識基督，其次要憑基督豐滿的職事，經歷並享受基督，就是贏得基督。

9／26週二讀經進度：提後三14～提後四22

週二中文朗讀：
        https://bit.ly/3ELKwJD
    D2 English Rcite：
        https://bit.ly/3PKkbSH
        https://bit.ly/3t230mM

路七47～48：「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她愛得多；但那赦免少的，他愛得就少。於是對那女人說，你的罪赦了。」

路七50：「…耶穌對那女人說，你的信救了你，平平安安的走罷！」

　三、基督在祂成肉體的時期中，藉着祂芬芳的美德，在祂的人性裏彰顯全備之神豐富的屬性：

　1.人救主在情愛、仁慈、忍耐、憐憫和體諒上的人性美德，彰顯於祂與一有罪女人的交通；祂的神聖屬性－特別是祂有神聖權柄赦免人罪，以及衪賜平安給蒙赦免的罪人這兩個屬性－也展示出來。
　
　2.人救主這好撒瑪利亞人，來到被熱中猶太教的強盜打傷，悲慘垂死的遭難者所在的地方；就在祂帶着神性的人性裏動了慈心，給他溫情的醫治和拯救的照顧，完全應付了他的急需。
　
　3.當基督被釘在十字架上，與祂同釘的兩個罪犯之一對祂說，「耶穌阿，你來進入你國的時候，求你記念我」；耶穌對他說，「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了」；這給我們看見藉着祂顧惜人的人性美德，所顯明永遠、沒有差別之愛的神聖屬性。

　四、基督在祂成肉體的時期中，藉着在十字架上受死，完成祂包羅萬有之法理的救贖：
　
　1.祂法理的救贖是照着神的義，作為神救恩的手續，滿足神在罪人身上公義律法的要求。
　
　2.法理的救贖使罪人在神面前得着赦罪、洗淨、稱義、與神和好、在地位上成聖歸神，因而使信徒有資格、有地位得享神生機的拯救，而進入神更高的恩典中，以完成神永遠的經綸，達到神終極的目的。

應用：我們誰也無法否認，甚至連非基督徒讀四福音，也都覺得其中所記載的那位耶穌是甘甜芬芳的，具有芬芳的美德。

9／27週三讀經進度：多一1～16

週三中文朗讀：
        https://bit.ly/46d4I2V
    D3 English Rcite：
        https://bit.ly/3RtzMrg
        https://bit.ly/3RAjrke

羅一3～4：「論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衞後裔生的，按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。」

叁　基督在第二個時期，就是祂總括的時期，從祂的復活到召會的墮落，完成了以下的要事：

　一、祂在復活裏生為神的長子；「大衞的後裔成為神的兒子，」說到基督藉着復活被標出為神長子的過程；這是保羅被分別出來所歸於之神的福音：
　
　1.基督在祂的神性裏是神的獨生子，藉着成為肉體，穿上與神性毫無關係的肉體，就是屬人的性情；在祂的人性裏，祂不是神的兒子。
　
　2.藉着復活，祂的人性被聖別、拔高且變化了；在復活裏，祂的人性成為神聖的，得以「子化」，意思是說，祂被標出為神的兒子，成為神的長子，兼有神性和人性。
　
　3.基督裏的神性，就是聖別的靈，在祂死時就起作用，並且在復活裏，祂「開花」成為神的長子和分賜生命的靈，將祂神聖的生命分授到我們裏面，使我們成為祂許多的弟兄。
　
　4.原型是神的長子，複製品是神的眾子，就是原型的眾肢體，作祂的身體，終極完成於新耶路撒冷。
　
　5.基督已經被標出為神的兒子，但我們仍在標出的過程中，就是在得以「子化」，得以成為神的過程中：
　　
　a.在復活裏，基督在祂的人性裏被標出為神的兒子；藉着這樣的復活，我們也在被標出為神兒子的過程中。
　　
　b.被標出之過程的關鍵是復活，就是內住的基督作為我們靈裏興起的靈，標出的靈，生命的能力；我們急切需要學習如何照着靈而行，享受並經歷那標出的靈。

應用：我們要享受並經歷那標出的靈，我們若靠着那靈治死身體的行為，將我們的心思置於靈，我們越照着調和的靈而行，就越經歷標出的過程，時候將到，我們都要宣告：「我們從復活標出為神的眾子！」

9／28週四讀經進度：多二1～15

週四中文朗讀：
        https://bit.ly/3LqTbVL
    D4 English Rcite：
        https://bit.ly/3RsGKg4
        https://bit.ly/45Xor77

林前十五45：「…「首先的人亞當成了活的魂；」末後的亞當成了賜生命的靈。」

羅八2：「因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。」

羅八6：「因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。」

　二、成為肉體的基督，末後的亞當，成了賜生命的靈：
　
　1.我們用「總括」（inclusion）一辭，是基於我們使用「包羅」（inclusive）一辭；基督這末後的亞當成為賜生命的靈，乃是使祂成為包羅萬有的靈。
　
　2.這賜生命的靈就是那是靈的基督，也稱為生命的靈、耶穌的靈、耶穌基督的靈、以及主靈。
　
　3.基督作為賜生命的靈，在祂總括時期裏的職事啓示於羅馬八章，其中給我們看見三一神的生命，作為生命之靈的律分賜到我們三部分的人裏，使我們成為生命的人，作神的眾子和基督的眾肢體，以構成基督的身體，作祂的彰顯，因而完成神原初的心意：
　　
　a.「生命〔原文，zoe，奏厄〕之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律」。
　　
　b.「基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命〔原文，zoe，奏厄〕」。
　　
　c.「心思置於靈，乃是生命〔原文，zoe，奏厄〕平安」。
　　
　d.「那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉着祂住在你們裏面的靈，賜生命〔原文，zoe，奏厄〕給你們必死的身體」。

　三、基督在祂的復活裏，為着祂的身體重生眾信徒。
　
　1.那是靈的基督成了神的長子和賜生命的靈，為着重生信徒，使他們成為神的許多兒子，藉耶穌基督從死人中復活，與祂在一個宇宙的大生產中一同由神所生。
　
　2.基督所有的信徒，都已經在這一位靈裏受浸，成了基督的一個身體，且都得以喝這一位靈，為着構成基督的身體。
　
　3.基督在復活裏藉着說神的話，沒有限量的將祂自己這包羅萬有、賜生命的靈賜給人。

應用：我們受試探要說閒話、要發脾氣時，我們需要將心思轉向靈，對主說：「主，我感謝你，自從你進到我裏面，我的靈就成為生命。現今我若將我的心思置於靈，我的心思也是生命。主阿，我何等讚美你！藉着你內住的靈，你的奏厄生命甚至能分賜到我必死的身體裏。」

9／29週五讀經進度：多三1～15

週五中文朗讀：
         https://bit.ly/3EByuTn
    D5 English Rcite：
        https://bit.ly/3PIAAqO
        https://bit.ly/3PnYIxx

啓一4～5：「…願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，…歸與你們…。」

啓二4～5：「然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。…要悔改，行起初所行的。不然，我就要臨到你那裏；你若不悔改，我就把你的燈臺從原處挪去。」

肆　基督在第三個時期，就是祂加強的時期，從召會墮落到新耶路撒冷的終極完成，加強祂生機的救恩，產生得勝者，並終極完成新耶路撒冷：

　一、因着召會的墮落，基督這賜生命的靈已經七倍加強成為七靈－七倍加強賜生命的靈。

　二、基督作為七倍加強賜生命的靈，加強祂生機的救恩，使信徒蒙拯救脫離：
　
　1.在以弗所召會中形式的召會生活，以及失去了對主起初的愛、燈臺照耀的性能、以及對基督作生命的享受。
　
　2.在士每拿召會中的失敗，導致嘗到第二次的死。
　
　3.在別迦摩召會中，與世界聯婚而帶進的世俗，以及巴蘭和尼哥拉黨的教訓。
　
　4.在推雅推喇的召會所表徵的天主教裏，淫亂、拜偶像、鬼魔的教訓和撒但深奧之事。
　
　5.在撒狄的召會所表徵的更正教裏，屬靈的死－死的和衰微的。
　
　6.在非拉鐵非的召會所表徵的弟兄會，失去已經得着的冠冕。
　
　7.在老底嘉的召會所表徵墮落的弟兄會中，不冷不熱和沒有基督的光景。

　三、我們若要成為得勝者，就必須恢復、維持並發展我們向主起初的愛：
　
　1.離棄起初的愛，乃是歷代召會失敗的根源和主因。
　
　2.用起初的愛愛主耶穌，就是在一切事上讓祂居第一位；我們必須讓基督在一切事物上居第一位，居首位，尊重祂是我們生活中的一切。
　
　3.我們不該愛任何人事物過於愛主，連我們的魂生命在內。

應用：我們需要真，要真就是要在靈裏，並在靈裏作一切事，我們需要蒙拯救，脫離形式的召會生活，並用焚燒的靈來事奉主。我們需要小心，免得老底嘉的召會不冷不熱和沒有基督，成了我們今天的光景。我們都該為自己，不是為別人思想這些事。

9／30週六讀經進度：門1～25

週六中文朗讀：
        https://bit.ly/44ToT4P
   D6 English Rcite：
       https://bit.ly/3t3K7zR
       https://bit.ly/45fbhRT

啓五6：「我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。」

啓十九7：「我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。」

　四、我們得救脫離墮落，是藉着七倍加強是靈之基督的說話，並藉着那些活在他們靈裏的得勝聖徒。

　五、基督七倍加強的天上職事，是為着基督把新婦完全豫備好，組成新婦軍隊，捆綁撒但，帶進基督和神的國，並完成新耶路撒冷。

　六、最終的結果乃是在救贖的神與蒙祂救贖的人之間宇宙的羅曼史中，終極完成的那靈作經過過程之三一神的終極完成，成了新郎，而得勝聖徒的集大成，成了新婦，作為整本聖經的總結。

　七、我們需要思想「加強」這件事，並迫切的向主禱告，說，「我要從總括往前到加強。主，你已經七倍加強了，我禱告我也要得着七倍加強，以勝過召會的墮落，使你的身體得以建造起來，以完成新耶路撒冷。」（基督的三個時期－成肉體、總括與加強，一九頁）

應用：我們需要思想「加強」這件事，並迫切的禱告：「主，我必須往前。我需要你的恩典帶我往前。我不要留在成肉體的工作裏，甚至不要留在總括的工作裏。我要從總括往前到加強。主，你已經七倍加強了，我禱告我也要得着七倍加強，以勝過召會的墮落，使你的身體得以建造起來，以完成新耶路撒冷。」

詩歌：詩歌補充本第一○二首　七靈第（一、二、四）節

線上詩歌 : 七靈

一、看哪，時代已轉移，隨主轉入聖靈裏，
　　　　神寶座前的七靈，奉差遣到全地去。

　（副）哦，神七靈，我懇求，願你工作得成就！
　　　　將我鑒察並焚燒，為着召會的建造，
　　　　鑒察，焚燒，為着召會的建造。

　　二、聖靈乃是七倍靈，應付召會死光景，
　　　　聖徒轉回得復甦，使主召會得恢復。

　　四、神的七靈是七燈，七盞燒着的火燈，
　　　　並不是為着教導，乃是為將我焚燒。

邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源

>台中市召會網站(官網含完整資訊)
http://www.citc.org.tw/
>台中市召會聖徒交通(社群)
http://bit.ly/2TIYeVX
>台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道
https://bit.ly/3s2y9Sr
>台中市召會科園會所 Youtube頻道
https://bit.ly/3ysUECj
>水深之處
http://www.luke54.org/