壹 『所以我勸你,第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝；為君王和一切有權位的也該如此,使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活。這在我們的救主神面前,是美好且蒙悅納的』：
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一 保羅說到神的經綸，並囑咐提摩太要爲神的經綸打那美好的仗以後，指明禱告的職事乃是地方召會行政和牧養的先決條件。
二 今天在主的恢復裏要有正確召會生活的先決條件，是要有禱告的生活；正確的召會乃是禱告的召會；所有在主恢復裏的人都必須多禱告，並抵擋不禱告的罪。
三 召會中的長老必須接受保羅的囑咐，『第一』要禱告；在眾地方召會中領頭的人，必須有禱告的生活；我們若操練自己有禱告的生活，召會就會活潑且拔高。
四 我們不該說這麼多，甚至不該作這麼多，乃該更多禱告；我們爲一件事透徹禱告以後，才可以爲這事作決定，並非單憑我們自己，乃與主是一並照着祂的引導而作決定。
五 『代求』原文意，個人傾心吐意的親近神；卽在神面前關心別人的事，爲他們求益處。
六 『最近，我的活動暫時受限制，使我能休息，並顧到我的健康。我聽見某些需要，就爲這些需要禱告。可能主限制我，使我對禱告比工作更重要的這事實有深刻的印象。願我們都學習這功課：要有美好召會生活的路乃是禱告。這是要緊的。我們的談話若轉爲禱告，我們所在地的召會就會變化』。
七 我們該爲萬人禱告，因爲我們的救主神願意萬人得救，並且完全認識真理；神的願望需要我們的禱告使其實現。
八 『我願男人無忿怒，無爭論，舉起虔聖的手，隨處禱告』：
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貳 長老們要被神的指示所灌注，以照料召會，就必須有多而徹底的禱告，好進入『讀聖徒』的實際裏，正如舊約裏的大祭司在神面前，憑烏陵和土明讀胸牌上的寶石一樣：
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一 烏陵和土明放在胸牌裏，胸牌就不僅作爲記念，也成爲決斷的胸牌：
二 按照舊約，烏陵和土明加到胸牌上，是神對祂子民說話的憑藉，向他們指明祂的引導；因此我們可以說，決斷的胸牌乃是『引導的胸牌』。
三 在屬靈的經歷中，我們要知道神的引導，就必須審判凡出於肉體、己、舊人和世界的一切；神乃是藉着胸牌說話作爲祂的引導，這表徵神藉着召會使祂的子民認識祂的引導。
四 表明神引導的決斷胸牌，功用就像屬天、神聖、屬靈的打字機一樣，神藉着帶有烏陵和土明的胸牌來說話的方式，與我們所期待的正好相反：
五 胸牌就是身體生活的建造，也是我們知道神對祂子民旨意的憑藉；藉着多而徹底的禱告，我們得以經歷胸牌的實際；然後我們才能接受主的判斷，知道我們該作甚麼或不該作甚麼；我們會認識主的道路，然後全召會就能按主的判斷往前去。
六 長老不僅要有聖經，還要有聖靈，並要有眾弟兄姊妹作字母；這意思是，他們需要把弟兄姊妹懷搋到神面前，在神面前讀每一位弟兄姊妹的光景；這樣，長老聚會就成爲全召會的『守望臺』；長老們就可以知道，在召會生活中，神要他們怎麼作，以及神當前的旨意是甚麼。
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叁 領頭的人，那些在召會中服事話語的人，該領頭有禱告的生活；他們必須『堅定持續的禱告，在此儆醒感恩』：
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一 召會是否活潑、新鮮、豐富，在於這一件事—我們不斷被那靈充滿；我們要不斷被那靈充滿，就需要是樂意、倒空並禱告的人。
二 建造召會的尊貴工作所需要的智慧、悟性、知識和技巧，必須是對我們成了那靈的神自己；惟有神的靈才能藉着我們建造祂自己的居所。
三 長老們缺少禱告，所以缺少那靈；乃是當我們在禱告中，在主內住同在之光的照耀下，完全被定罪時，我們對於環境、對於人、對於召會，才能得着主的智慧和真正的領會。
四 如果各召會裏的眾聖徒都堅定持續的禱告，主的恢復就會大大的得着豐富並被拔高；不僅如此，眾聖徒也會享受主，享受主的同在和祂卽時並常時的膏油塗抹；他們會終日享受主的笑臉，基督活的人位會成爲他們的經歷和享受。
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