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禱讀11/5-11/11 |
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這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16) |
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台中市召會每日禱讀進度 (2023/11/5-11/11) |
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首頁 二○二三年十月（秋季）訓練 總題：按照神對召會的經綸生活並事奉 第四篇 爲着正確召會生活的正確禱告生活 
第4篇 綱要朗讀
W4 Outline Recite(PS. 線上朗讀需登入google帳號, 建議改使用google瀏覽器或選google雲端硬碟App來開啟) 快速點選 週二 週三 週四 週五 週六 詩歌 11／6週一 讀經進度：主日：彼後一1～4；週一：彼後一5～18
週一中文朗讀：https://bit.ly/49kYFfa
D1 English Rcite：
https://bit.ly/3s6Inpy https://bit.ly/460GZlY 徒提前二1～2：「所以我勸你，第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝；為君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活。」 壹 「所以我勸你，第一要爲萬人祈求、禱告、代求、感謝；爲君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活。這在我們的救主神面前，是美好且蒙悅納的」： 一、保羅說到神的經綸，並囑咐提摩太要爲神的經綸打那美好的仗以後，指明禱告的職事乃是地方召會行政和牧養的先決條件。 二、今天在主的恢復裏要有正確召會生活的先決條件，是要有禱告的生活；正確的召會乃是禱告的召會；所有在主恢復裏的人都必須多多禱告，並抵擋不禱告的罪。 三、召會中的長老必須接受保羅的囑咐，「第一」要禱告；在眾地方召會中領頭的人，必須有禱告的生活；我們若操練自己有禱告的生活，召會就會活潑且拔高。 四、我們不該說這麼多，甚至不該作這麼多，乃該更多禱告；我們爲一件事透徹禱告以後，纔可以爲這事作決定，並非單憑我們自己，乃與主是一並照着祂的引導而作決定。 應用：在作任何事之前，我們都需要禱告。不僅如此，我們的禱告不該輕率或膚淺；我們的禱告必須透徹。 11／7週二 讀經進度：彼後一19～二3
週二中文朗讀： https://bit.ly/3sdNOD5
D2 English Rcite：https://bit.ly/3FIjNhN https://bit.ly/460HgFw 提前二4：「祂願意萬人得救，並且完全認識真理。」 提前二8：「所以，我願男人無忿怒，無爭論，舉起虔聖的手，隨處禱告。」 五、「代求」原文意，個人傾心吐意的親近神；卽在神面前關心別人的事，爲他們求益處。 六、「最近，我的活動暫時受限制，使我能休息，並顧到我的健康。我聽見某些需要，就爲這些需要禱告。可能主限制我，使我對禱告比工作更重要的這事實有深刻的印象。願我們都學習這功課：要有美好召會生活的路乃是禱告。這是要緊的。我們的談話若轉爲禱告，我們所在地的召會就會變化」。 七、我們該爲萬人禱告，因爲我們的救主神願意萬人得救，並且完全認識真理；神的願望需要我們的禱告使其實現。 八、「我願男人無忿怒，無爭論，舉起虔聖的手，隨處禱告」： 1.手象徵我們的所作所爲；因此，虔聖的手表徵虔聖的生活，就是虔誠屬於神，聖的生活；這樣聖的生活，能加強我們禱告的生活。 2.倘若我們的手不聖，我們的生活就不是聖而爲着神的；我們的禱告就沒有支持的力量，在禱告中就沒有虔聖的手可以舉起。 3.忿怒與爭論殺死我們的禱告；忿怒是出於我們的情感，爭論是出於我們的心思。 4.要有禱告的生活，並且不住的禱告，我們的情感和心思就必須規律到正常的情況，受我們靈中那靈的管治。 應用：要有禱告的生活，並且不住的禱告，我們的情感和心思就必須規律到正常的情況，受我們靈中那靈的管治。 11／8週三 讀經進度：彼後二4～22
週三中文朗讀：https://bit.ly/49d5Shn
D3 English Rcite：https://bit.ly/46WiEPu https://bit.ly/46M6Sat 出二八29～30：「亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌上以色列兒子們的名字，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。你又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫…要帶在胸前…。」 貳 長老們要被神的指示所灌注，以照料召會，就必須有多而徹底的禱告，好進入「讀聖徒」的實際裏，正如舊約裏的大祭司在神面前，憑烏陵和土明讀胸牌上的寶石一樣： 一、烏陵和土明放在胸牌裏，胸牌就不僅作爲記念，也成爲決斷的胸牌： 1.「烏陵」意思是「光」，「照明物」： a.烏陵是一種照明物，安在胸牌裏面十二塊寶石底下，能裝油以供燃燒，而用以燃燒這油的火是來自祭壇。 b.烏陵有十二個照明物，每一個照亮胸牌上十二塊透明寶石中的一塊，使寶石能發出光來（David Baron，巴倫）。 c.烏陵豫表基督作爲光，照明者，藉着那靈（油）和十字架（來自祭壇的火）而照耀。 2.「土明」意思是「成全者」，「完成者」： a.胸牌十二塊寶石上的名字，僅包含希伯來文二十二個字母中的十八個；其餘的四個字母安在土明上，使土明成爲成全者和完成者（David Baron，巴倫）。 b.藉着烏陵照亮個別的寶石，也藉着一些寶石變暗了，全部二十二個字母就可用來拼出單字和句子。 c.土明豫表基督是成全者和完成者；如此，祂是屬靈的字母，爲着書寫，也爲着完成。 d.烏陵和土明一起豫表基督是神的見證人，神的見證，是神對祂子民說話的憑藉。 應用：無論有多少基督寫到我們裡面，我們還是不完全。我們需要完成的基督，就是帶著這些缺失字母的那一位。 11／9週四 讀經進度：彼後三1～9
週四中文朗讀： https://bit.ly/3u0cmjp
D4 English Rcite：https://bit.ly/3QnJXLv https://bit.ly/46PM166 羅八4：「使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。」 羅八14：「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」 e.在新約，烏陵和土明的實際乃是調和的靈，就是神揭示的靈（聖靈）內住於我們接受的靈（我們重生之人的靈）。 二、按照舊約，烏陵和土明加到胸牌上，是神對祂子民說話的憑藉，向他們指明祂的引導；因此我們可以說，決斷的胸牌乃是「引導的胸牌」。 三、在屬靈的經歷中，我們要知道神的引導，就必須審判凡出於肉體、己、舊人和世界的一切；神乃是藉着胸牌說話作爲祂的引導，這表徵神藉着召會使祂的子民認識祂的引導。 四、表明神引導的決斷胸牌，功用就像屬天、神聖、屬靈的打字機一樣，神藉着帶有烏陵和土明的胸牌來說話的方式，與我們所期待的正好相反： 1.神不是藉着發亮的寶石說話，而是藉着變暗的寶石說話；這意思是說，神是藉着消極的光景說話；因爲主憑決斷胸牌的說話是藉着消極的光景，這樣的說話就是一種決斷。 應用：有基督作亮光和完全，並且他是停留在神面前，接受新鮮的亮光、新的亮光。 11／10週五 讀經進度：彼後三10～14
週五中文朗讀：https://bit.ly/46WbxXh
D5 English Rcite：https://bit.ly/3QgfS0u https://bit.ly/3FIXc4y 林前一9：「…你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。」 弗五8：「你們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事為人就要像光的兒女。」 2.按正常的情形來說，胸牌裏的十二塊寶石都在烏陵的照耀之下；忽然間刻着某個名字的寶石變暗了，這塊寶石變暗就是神卽時的說話： a.保羅的書信以及主耶穌給亞西亞七個召會的七封書信都是根據這個原則寫的；這些書信不是根據召會裏積極的事情寫的，而是根據召會消極的光景寫的。 b.保羅照着他對哥林多消極的光景所讀出來的，寫了哥林多前書；雖然他的著作是基於消極的事情，但在這封書信裏，他卻把積極的東西－基督的豐富－服事給召會。 c.哥林多的聖徒成了保羅寫信時所用屬靈打字機的字母；同樣的，在一個地方召會裏，領頭的人必須讀出聖徒真實的情況和光景，來尋求主的引導。 d.今天基督徒中間的難處乃是因着有太多的黑暗，神就無法來暴露黑暗；要顯明黑暗，首先必須有光的照耀；神是藉着在光的照耀中一些變爲消極的事來說話。 e.我們這樣來讀消極的光景，就曉得神的引導，神的決斷；然後在我們所在的地方，我們就會曉得神要我們作甚麼，然後我們就該跟隨祂的引導。 五、胸牌就是身體生活的建造，也是我們知道神對祂子民旨意的憑藉；藉着多而徹底的禱告，我們得以經歷胸牌的實際；然後我們纔能接受主的判斷，知道我們該作甚麼或不該作甚麼；我們會認識主的道路，然後全召會就能按主的判斷往前去。 六、長老不僅要有聖經，還要有聖靈，並要有眾弟兄姊妹作字母；這意思是，他們需要把弟兄姊妹懷搋到神面前，在神面前讀每一位弟兄姊妹的光景；這樣，長老聚會就成爲全召會的「守望臺」；長老們就可以知道，在召會生活中，神要他們怎麼作，以及神當前的旨意是甚麼。 應用：為要顯明黑暗，首先必須有光的照耀。在這種消極的光景就指明缺少基督。我們若這樣來讀消極的光景，就曉得神的引導了。 11／11週六 讀經進度：彼後三15～18
週六中文朗讀：https://bit.ly/3tYOcpu
D6 English Rcite：https://bit.ly/3FFxGgL https://bit.ly/3MqlDrb 西四2：「你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩。」 徒六4：「但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。」 叁 領頭的人，那些在召會中服事話語的人，該領頭有禱告的生活；他們必須「堅定持續的禱告，在此儆醒感恩」： 一、召會是否活潑、新鮮、豐富，在於這一件事－我們不斷被那靈充滿；我們要不斷被那靈充滿，就需要是樂意、倒空並禱告的人。 二、建造召會的尊貴工作所需要的智慧、悟性、知識和技巧，必須是對我們成了那靈的神自己；惟有神的靈纔能藉着我們建造祂自己的居所。 三、長老們缺少禱告，所以缺少那靈；乃是當我們在禱告中，在主內住同在之光的照耀下，完全被定罪時，我們對於環境、對於人、對於召會，纔能得着主的智慧和真正的領會。 四、如果各召會裏的眾聖徒都堅定持續的禱告，主的恢復就會大大的得着豐富並被拔高；不僅如此，眾聖徒也會享受主，享受主的同在和祂卽時並常時的膏油塗抹；他們會終日享受主的笑臉，基督活的人位會成爲他們的經歷和享受。 應用：我們要不斷的被三一神充滿。首先需要樂意，其次須要倒空。並且我們所需要的事是隨時、不住的禱告。 詩歌：詩歌第五六九首 禱告與主同勞 第（一、二、四）節
線上詩歌 :
禱告與主同勞一、禱告與主同勞苦，禱告為主將路鋪， 禱告把主來推動，也被推動走主路。 二、禱告與主同勞苦，照主心意和目的； 與主完全的聯合，直到祝福能滿溢。 四、禱告與主同勞苦，讓主發起並推行； 所有計畫和工作，都是主藉我完成。 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/ |