禱讀5/25-5/30

這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會每日禱讀進度
(2026/05/25-05/30)

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二〇二六年  春季國際長老及負責弟兄訓練

總題:話語的職事與為着神的經綸之神的分賜

 
第四篇   神尺度的度量與屬靈爭戰的職事


    第4週 綱要朗讀
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5/25週一 讀經進度:主日:民七1~41;週一:民七42~88


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林後十13~14:「我們卻不要過了度量誇口,只要照度量的神所分給我們尺度的度量誇口,這度量甚至遠達你們。我們並非過度伸展自己,好像達不到你們,因為在基督的福音上,我們是最先來的,甚至遠及你們。」

加二8:「因為那在彼得裏面運行,叫他為受割禮之人盡使徒職分的,也在我裏面運行,叫我為外邦人盡使徒的職分。」

壹 「我們卻不要過了度量誇口,只要照度量的神所分給我們尺度的度量誇口」:

 一 使徒保羅是勇敢的,但不是沒有界限的;這表明他是在主的限制之下:

  1.保羅的誇口是照着度量的神,管治的神,所分給他之尺度的度量誇口。

  2.他向外邦世界(包括哥林多)的職事,是照着神的度量;因此,他的誇口也是在這界限之內。

應用:我們說到自己的工作和經歷或對主的享受時,我們必須是在度量之內作見證,也就是說,在一定的限度之內作見證。


5/26 週二 讀經進度:民七89~八2


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林後十15~16:「我們不憑別人的勞碌過度誇口,但盼望隨着你們信心的增長,照着我們的尺度,因着你們得以豐盛的擴大,將福音傳到你們以外的地方,並不是在別人的尺度之內,憑現成的事誇口。」


 二 林後十章十三節的「尺度」這辭,直譯是「量度的竿」,如木匠的尺:

  1.十三節的「度量」一辭,指明受神的管治;為着我們的工作和經歷,神只分給我們這麼多。

  2.有一位管治者和度量者,就是度量的神,管治的神;所以我們必須留在神尺度和度量的限制之內。

 三 我們從林後十章十三至十五節能看見,雖然我們期望主的工作開展,但我們必須學習如何受神的約束:

  1.不要期望無限度的開展;那種開展必定不是在照着那靈而行的限制之內。

  2.我們從經歷中能見證,我們若照着那靈而開展工作,就一直有某種限制:

   a.我們裏面沒有平安越過某種界限去開展工作。

   b.外面的環境也不容我們越過特定的界限。

應用:神對付我們的作法就是上去下來,下來上去。我們若肯接受神這樣的上上下下,最終我們就能在祂的工作中有用處。


5/27 週三 讀經進度:民九1~23

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弗三1~2:「因這緣故,我這為你們外邦人作基督耶穌囚犯的保羅,為你們祈求-諒必你們曾聽見那為着你們所賜給我,神恩典的管家職分。」

 四 保羅必須學習接受主的約束:

  1.保羅想去羅馬,卻沒有料到他是帶着鎖鏈去的。

  2.保羅告訴在羅馬的信徒,他想從羅馬經過,往西班牙去,但他從未去到西班牙。

  3.保羅願意服在神的度量之下;他所受的捆鎖和監禁,都是神主宰的約束。

 五 保羅基於神這度量的原則,告訴哥林多人說,他所作、所說的,都沒有過了自己的度量;保羅總是在他的度量之內行事並為人。

 六 使徒們總是照着神的尺度行動;神所量給他們的,都成了他們的屬區。

 七 在召會的事奉上,我們需要看見神只量給我們這麼多,我們不該過度伸展自己;我們必須知道自己的限度。

 八 我們該像保羅一樣,照着神所量給我們的度量行動並行事。

應用:在召會的事奉上,我們需要看見神只量給我們這麼多,我們不該過度伸展自己。我們必須知道自己的限度,像保羅一樣,我們該照着我們的尺度行動,也就是說,只照着神量給我們的度量行動並行事。

5/28 週四 讀經進度:民十1~36

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太六10:「願你的國來臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」

弗二6:「祂〔神〕又叫我們在基督耶穌裏一同復活,一同坐在諸天界裏。」

貳 當我們在基督的升天裏與祂同活,作復活裏的新造,就為神的國從事屬靈的爭戰:

 一 在升天裏,我們「從有獅子的洞穴,從有豹子的山嶺」,與基督一同觀看:

  1.有獅子的洞穴和有豹子的山嶺,表徵諸天界,那裏有撒但和他的從屬。

  2.勝利已經贏得了,但是撒但和他邪惡的勢力仍然在諸天界裏;我們必須在升天裏過生活,遠超過邪惡的勢力。

  3.在這裏我們與撒但和他黑暗的權勢爭戰,乃是藉着在主裏並在祂力量的權能裏得着加力,以及藉着穿戴神全副的軍裝;這就是在基督的升天裏生活的實際。

 二 屬靈的爭戰是必需的,因為撒但的意志在對抗神的意志;我們的爭戰乃是要征服撒但的意志,並擊敗神的仇敵:

  1.我們必須明白甚麼是主的旨意。

  2.神的旨意乃是祂所要的,以及祂所定意要成就的:

   a.神有一個永遠的旨意,這就是祂永遠定旨的源頭。

   b.神旣是永遠的,是無始無終的,祂的旨意也就是永遠的;這個旨意存在於宇宙起源的中心。

   c.神為着祂自己的旨意而創造萬有,為要成就並達成祂的定旨。

   d.神的旨意乃是集中在基督身上,並且是要使基督在萬有中居首位;在神永遠的旨意中,基督乃是一切。

   e.神所要的乃是基督連同召會;神的旨意是要得着召會作基督的身體。

 三 我們要從事屬靈的爭戰,就必須維持升天的地位:

  1.以弗所六章十至十二節所題的屬靈爭戰,乃是根據二章六節之升天的地位。

  2.升天的地位使我們在爭戰中得勝,因為只有在升天的地位上,我們纔有屬天的權柄,纔能帶着權柄禱告,以對付神的仇敵。

 四 屬靈的爭戰乃是基於基督的得勝;主耶穌藉着死廢除魔鬼,使他歸於無有。


應用:我們的工作若要有爭戰的作用,能叫人脫離撒旦的手,我們就得守住升天的地位,一直活在屬天的光景中。我們屬天的光景有多少,趕出黑暗的權勢就能有多少。


5/29 週五 讀經進度:民十一1~35

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弗一10:「為着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下。」

提前六12:「你要為信仰打那美好的仗,持定永遠的生命…。」

 五 我們從事屬靈的爭戰,征服撒但的混亂,並在神聖的經綸中得勝:

  1.宇宙的歷史乃是神的經綸與撒但的混亂的歷史:

   a.撒但是混亂的源頭,而神自己就是神聖的經綸。

   b.在聖經裏,並在我們的經歷中,撒但的混亂總是與神的經綸並行。

  2.神不是要把我們從混亂裏拯救出來,乃是要我們與祂是一,征服在舊造裏撒但毀壞的混亂,而為着新造完成神聖建造的經綸。

  3.當我們遭受混亂,我們需要為神聖的經綸站住,且活出神聖的經綸。

 六 我們需要為着神聖的建造,就是建造召會作基督的身體,而從事屬靈的爭戰;建造召會乃是爭戰的服事。

應用:得勝者乃是那些忍受混亂,卻不失望也不沮喪的人。他們反而得了加強,能彀為着神聖的經綸站住,且活出神聖的經綸。

5/30 週六 讀經進度:民十二1~十三33

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啓十二10:「…我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了,因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者,已經被摔下去了。」

羅五17:「…那些受洋溢之恩,並洋溢之義恩賜的,就更要藉着耶穌基督一人,在生命中作王了。」

 七 屬靈爭戰的目的,就是把神的國帶進來:

  1.屬靈爭戰乃是神的國與撒但的國之間的爭戰。

  2.神的國就是神聖意志的運用,以神的能力去推翻撒但的能力。

  3.召會的工作就是把神的國帶進來;召會必須藉着禱告,在地上釋放神國的能力。

叁 在婚娶之日,基督要迎娶那些多年與神的仇敵爭戰的人;也就是說,基督要迎娶那些已經勝過那惡者的得勝者:

 一 當基督來與敵基督和他的軍兵爭戰時,祂乃是作為人子而來,祂這位人子需要一個配偶,好與祂相配,使祂得以完全;這個配偶就是祂的新婦。

 二 構成基督新婦的得勝者,要與神的一切仇敵爭戰,並擊敗他們:

  1.得勝者所打的仗是生命抵擋死亡的仗,並在生命中作王,勝過死亡。

  2.得勝者征服撒但毀壞的混亂,而在建造的神聖經綸裏得勝;他們不是從當前的混亂裏被拯救出來,乃是藉着經過過程並終極完成之三一神作全足的恩典,得以征服混亂。

應用:我們必須是以新婚的愛愛主,我們也必須享受祂作整個的生命樹,這樹是長在神的樂園裏。今天召會生活乃是要來之樂園的先驅,也就是在要來之國度裏新耶路撒冷的小影。

詩歌詩歌補充本第九一七首 看哪-主必快來! 第(一、三、六)節


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看哪-主必快來!

     
  一、今日爭戰兇猛,撒但尚未退敗;
    戰場傳來呼喊之聲,比前更加澎湃;
    陰府背叛喧囂,雖仍強悍不衰;
    請聽夜半主發呼聲:「看哪,我必快來!」

  三、當在末後年日,持守見證不移;
    撒但無所不用其極,我們仍需站立;
    應當重新得力,纔能勝過仇敵;
    直到見主,何等歡喜,歎息全都止息。

  六、應當加緊腳步,儘管黑暗四佈;
    期待那日被提之福,榮耀輝煌奪目;
    終將撒但征服,迎接再臨基督;
    得勝者阿,揚聲歡呼:「看哪!耶穌,我主!」







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