壹 在神的選民中間，一直有復興的渴望。
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貳
我們藉着達到神所賜給我們之神聖啓示－神永遠經綸之啓示－的最高峯，就能進入一個新的復興；這是關於神創造人並對付祂選民之目的這個重大問題的重大答案：
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一 隱藏在神心裏的奧祕乃是神永遠的經綸，…要把祂自己在祂神聖的三一裏，就是父在子裏藉着靈，分賜到祂所揀選的人裏面，…成為一個生機體，就是基督的身體，…而終極完成於新耶路撒冷。
二
神成為人，好使人在生命和性情上(但不在神格上)成為神，為着產生並建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷；這是整本聖經的要素，是聖經這『盒子』裏的『鑽石』，也就是神永遠的經綸：
1～2
神藉着成了肉體而成為人，有分於人的人性；人藉着變化…有分於神的神性。這神、人的羅曼史，乃是整本聖經的主題...。
三
神中心的啓示以及主的恢復中心的啓示乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。
四 神與人要成為一個實體，…就是神性與人性的調和…。
五
『我盼望全地眾召會的聖徒，尤其是同工和長老，都看見這啟示，然後起來禱告，求神給我們新的復興—一個歷史上從未有過的復興。』
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叁
我們若實行過神人的生活，就生活就是基督身體的實際，自然而然就會有團體的模型，就是活在神經綸裏的模型，建立起來；這模型要成為召會歷史中最大的復興，把主帶回來：
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一 神需要一班團體的人，藉着神聖啟示的高峯，…過一種照着這啟示的生活；復興乃是我們所看見之異象的實行。
二 基督的跟從者被構成為門徒，乃是藉着基督在地上的人性生活，作神人的模型，就是祂…否認自己而活神…。
三 我們的生活該是基督這第一個神人之生活模型的翻版，複製。
四 吹入門徒裏面之生命與實際的靈，要引導他們進入…一切的實際：
1 …祂受浸好盡全般的義，承認按祂的肉體(祂的人性)說，祂一無用處，只配死和埋葬。
2 …祂『望着天』祝福五餅二魚，指明祂知道祝福的源頭不是祂這受差遣者，而是父那差遣者。
3～4主沒有與羣眾在一起…，乃是離開他們，在山上在禱告中獨自與父在一起。主過接觸神的生活，…並過接觸人的生活…。
5 在祂這人裏面，這世界的王撒但毫無所有…。
五
照着主的模型過神人生活惟一的路，乃是把我們全人置於調和的靈，照着調和的靈行事、生活並為人。
六
『我們都該宣告，我們要過神人的生活。至終，神人將是勝利者，得勝者，作耶路撒冷裏的錫安。這要帶進歷史上前所未見新的復興，也要結束這個世代。』
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肆
我們藉着有分於基督天上的職事，餧養祂的小羊並牧養祂的羊，以照顧神的羣羊，就是召會，結果帶進基督的身體，就能進入一個新的復興；這是把使徒的職事和基督天上的職事合併：
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一 我們必須照着主耶穌在祂盡職時的榜樣牧養人…：
1 在神完整的救恩中，…乃是基督作為人子…藉着祂的死完成祂法理的救贖，…並作為神子…，在祂的復活裏完成祂生機的拯救…。
2 我們沒有父的愛和赦免的心，也沒有救主牧養和尋找的靈，這是我們不結果子的原因。
3 我們必須在耶穌的人性裏顧惜人…在基督的神性裏餧養人…。
4 基督…要得着一個不道德的婦人，藉着請那婦人給祂水喝而顧惜她，好用湧流的三一神作生命的水餧養她。
5
主是沒有罪的一位，但祂不定罪那行淫的婦人，卻顧惜她，在法理一面赦免她的罪，並在生機一面使她從罪得自由；基督藉着釘十字架而拯救的第一個人，乃是一個判處死刑的強盜…。
6 主到耶利哥，只為探訪並得着一個人，就是稅吏長…；祂也藉着給孩子們按手，而顧惜他們的父母。
二 我們必須照着使徒保羅的榜樣牧養人…：
1 保羅牧養在以弗所的聖徒，『或在公眾面前，或挨家挨戶』教導他們，並且流淚勸戒每一位聖徒…。
2 保羅親密的關切信徒，他下到較弱之人的水平，好能得着他們。
3 …他樂意花費他所有的…財物；並花費他所是的，指他這人…。
4 保羅憑靈而行而尊重神，好叫他能將那靈服事給人而尊重人。
5～6…召會是養育人的家，是醫治並恢復人的醫院，也是教導並造就人的學校。…為着建造基督的身體，…愛乃是極超越的路。
三 『我盼望因着我們接受有關牧養的這個負擔，在我們中間會有真正的復興。眾召會…有分於基督奇妙的牧養，…就會有一次大的復興。』
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