壹 神所賜给我們神聖啓示的最高峯，乃是神永遠經綸的啓示—神成爲人，爲要使人在生命和性情上，但不在神格上，成爲神：
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一 整本聖經作爲神永遠經綸的説明，乃是三一神的自傳，見於永世的兩個段落之内，以及時間的橋梁之上：
1. 三一神從永遠來到時間裏，並且帶着神性進到人性裏，成爲成肉體的神，使祂直接在人裏面行動，見於四卷福音書，爲着完成祂法理的救贖。
2. 祂在復活裏成了複合的神，就是『經過過程』的神，也就是包羅萬有、賜生命的靈，見於使徒行傳和書信，爲着完成祂生機的拯救。
3. 在將來的永遠裏，祂乃是團體的神，新耶路撒冷，見於啓示録二十一、二十二章。
4. 經過過程並終極完成之三一神與重生、變化並得榮之信徒那宇宙、神人二性的合併乃是神永遠經綸的目標。
5. 神中心的啓示和主的恢復，就是神成爲肉體，這肉體成了賜生命的靈，這賜生命的靈又成了七倍加強的靈，爲要建造召會，成爲基督的身體，終極完成新耶路撒冷。
二 神成爲人，好使人在生命和性情上，但不在神格上，成爲神，這是整本聖經的素質，是聖經這『盒子』裏的『鑽石』，也就是神永遠的經綸：
1. 神藉着成爲肉體而成了人，有分於人的人性；人藉着變化而成爲神，有分於神的神性。
2. 這神與人的羅曼史，乃是整本聖經的主題，是神經綸的內容，也是整個宇宙的祕密。
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貳 神聖啓示的高峯—聖經這『盒子』裏的『鑽石』—乃是一個啓示，就是神在基督裏成爲人，爲要使人在生命和性情上（但不在神格上）成爲神：
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一 『神成爲人，人成爲神』，乃是神的經綸。
二 神永遠的經綸，乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，與祂一模一樣，並使祂自己與人成爲一，使人與祂成爲一，因而使祂在彰顯上得以擴大並擴展，使祂一切神聖的屬性得以彰顯在人性美德裏:
1. 神的喜悅是要與人是一，使人在生命和性情上與祂一模一樣，只是無分於祂的神格。
2. 神成爲人，好得着祂自己大量的複製，因而產生新的一類—神人類。
三 爲要完成神的經綸，我們需要神將祂自己在基督裏建造到我們裏面，作我們的生命、性情和構成，使我們在生命和性情上成爲神，但無分於祂的神格。
四 神成爲人，是藉着成爲肉體；人成爲神，是藉着重生、聖別、更新、變化、模成和得榮。
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叁 惟有藉着神成爲人，使人成爲神，纔能產生基督的身體；這一點是神所賜給我們異象的高峯：
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一 神成爲人，爲要使人成爲神，好使神產生基督的身體，就是三一神的生機體，其終極的顯出乃是新耶路撒冷。
二 聖經給我們看見，人如何能成爲神而過神人的生活，因而成爲神的生機體：
1. 這生機體乃是神自己與人聯結調和，好使人成爲神。
2. 神成爲人以及人成爲神的結果，乃是一個生機體；這生機體就是基督的身體—神與人的聯結與調和。
三 神差祂的兒子來作人，憑神的生命過神人的生活；這樣生活的結果，就產生一個宇宙人，和祂一模一樣—一個團體的人，憑神的生命過神人的生活。
四 基督身體的實際就是神與人聯結調和，活出一個團體的神人。
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