申命記結晶讀經

第九篇　在一的立場上與神同享基督

禱讀經文：申十二5~7（週一）。

綱目分析

大綱

中小綱思路

壹　申命記十二章啓示在神所選擇獨一的地方與神同享基督，爲着保守神子民的一。

一 以色列人…他們要到神所選擇立祂名的地方，就是到祂的居所和祂的祭壇

那裏敬拜神，將他們的十分取一之物、供物、和祭物帶到那裏給神。

二 申命記十二章中神所選擇惟一敬拜祂的地方，表徵我們在地方立場上的聚

集，爲着在實行一面有一個身體的彰顯（由耶路撒冷所表徵），並在現實一面有一個身體的實際（由耶路撒冷內的錫安所表徵）。

三 新約中關於敬拜神這事的啓示，在以下各面與申命記十二章的啓示相符：

   1 神所選擇─神的子民總該是一。

   2 立祂名─獨一的名裏，其實際乃是那靈。

   3 祂的居所─神聖的靈所內住之人的靈裏；在我們的靈裏作一切事。

   4 祂的祭壇─基督的十字架，拒絕肉體、己和天然生命。

   5 將供物帶到那裏給神─滿了對基督之豐富的享受，並滿了喜樂之處。

四 無論我們在那裏，我們都該被聚集到主的名裏，在我們的靈裏並帶着十字

   架而聚集；我們若都這樣作，我們雖然是在不同城市聚集，卻都是在同一

   地方聚會；這一個地方就是獨一之一的立場：

   1 表面上…在地理上是分開的…實行一個城一個召會。

   2 實際上…都在同一地方…就是對神正確敬拜的立場。

貳　耶路撒冷的獨一立場，就是錫安山上建造那作神居所之聖殿的地方，豫表神所選擇的獨一立場，就是一的立場。

一 古時所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集；惟有藉着在耶路撒冷這獨一

的地方敬拜神，神子民的一纔世世代代得蒙保守。

二 新約中神所命定一的正確立場，乃是一地一會的獨一立場。

   1 召會是由宇宙的神所構成的，卻存在於地上的許多地方；就性質說，召 

     會在神裏面是宇宙性的，但就實行說，召會在一個確定的地方是地方性

     的，就如『在哥林多神的召會』。

   2 缺了宇宙的一面，召會就沒有內容；缺了地方的一面，召會就不可能有

     出現和實行。

叁　在一的立場上的召會生活，乃是今日的耶路撒冷；在召會生活裏必須有一班得勝者，這些得勝者乃是今日的錫安。

一 錫安作爲聖城耶路撒冷的高峰和美麗，豫表得勝者是召會的高峰、中心、

   拔高、加強、豐富、美麗和實際。

二 得勝者作爲錫安，乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中身體

   的建造，帶進永世裏終極完成的聖城新耶路撒冷，就是作神居所的至聖所。

三 召會生活是我們作得勝者正確的地方，但這不是說，只要我們在召會生活

   中，我們就是得勝者；在召會生活中是一回事，作得勝者是另一回事。

肆　我們要作今日的得勝者，就必須在一的立場上與神同享基督，好展覽基督，建造召會，並豫備基督的新婦。

一 以色列人可以用兩種方式享受美地的豐富出產：

   1~2 普通、個人…隨時隨處；特別、團體…在神所選擇獨一地方。

二 照樣，基督的信徒享受基督也有兩面：

   1~2 普通、個人…隨時隨處；特別、團體…獨一立場上，在正確召會生活的聚會裏。

三 我們需要…個人經營基督並享受基督，使我們能集體的一同享受祂，好

建造基督的身體作神的家，使神得着彰顯，並作神的國，使神得以掌權。

伍　我們要作今日的得勝者，就必須維持一的立場，就是神獨一的選擇，不高擡任何基督以外的事物；在主的恢復中，我們單單高舉基督。

一 以色列人…必須徹底毀壞『在高山上，在小山上，在各青翠樹下』異教敬

拜的地方、偶像、以及偶像的名；高山與小山表徵高舉一些基督以外的東

西，青翠樹表徵一些美麗、有吸引力的東西。

二 神百姓荒涼和墮落的內在原因，乃是基督沒有被他們高舉；他們沒有在凡

事上讓祂居首位，居第一位。

三 從荒涼得復興的路，就是高舉基督；在一的立場上與神同享基督，惟有藉

着神百姓正確的珍賞並高舉基督，纔得以維持並保守。