二〇一九年申命記結晶讀經

第八篇　基督—受咒詛並掛在木頭上的那一位

禱讀經文：申二一22~23（週一），加三13（週四）。

綱目分析

大綱思路及關鍵辭句	中綱思路及關鍵辭句
壹申命記二十一章二十二至二十三節豫言，基督將是掛在木頭上的被咒詛者；在此我們有釘十字架的基督作爲被掛在木頭上者的豫表	一犯罪的人可以掛在木頭上處死；被掛的人是神所咒詛的。二人若犯該死的罪，被處死掛在木頭上，…必要當日將他葬埋，因爲被掛的人是神所咒詛的。三主耶穌…是掛在木頭（十字架）上而被治死的，並且祂是在祂釘死的當日被埋葬。
貳咒詛的起源是人的罪	一神在亞當犯罪之後，…說，『地必因你的緣故受咒詛』。二亞當犯罪之後，因着咒詛，地長出荊棘…。
叁咒詛是藉着律法完成的，因爲律法施行咒詛	一咒詛是律法賜下之後纔正式形成的…。二因此，咒詛與神的律法有關；這是公義之神對罪人的要求。三 …：『凡以行律法爲本的，都在咒詛之下，因爲經上記着：「凡不常常照着律法書上所記一切之事去行的，都是被咒詛的。」』。
肆『基督旣爲我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因爲經上記着：「凡掛在木頭上的，都是被咒詛的」』	一基督在十字架上成就了將我們從律法的咒詛帶出來的偉大工作，祂作工擔當我們的罪，並除去咒詛。二基督『在木頭上，…，親自擔當了我們的罪』。三當基督擔當我們的罪時，祂也擔受我們的咒詛。四基督不僅贖出我們脫離咒詛，祂甚至替我們成爲咒詛；這指明祂完全爲神所離棄。五基督…，在其人性裏被釘十字架，並爲我們成了咒詛，好贖出我們脫離律法的咒詛。
伍基督作爲亞伯拉罕的後裔，爲我們成了咒詛，『爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈』	一亞伯拉罕的福，就是神爲着地上的萬國，應許給亞伯拉罕的福。二這應許已經成就了，這福已經在基督裏，藉十字架的救贖臨到了萬國。三加拉太三章十四節的上下文指明，那靈就是神爲着萬國所應許亞伯拉罕的福，也是信徒藉着相信基督所接受的。