二〇二〇年感恩節特會

第六篇　按照神經綸的宇宙歷史－人類歷史裏的神聖歷史，

成就主的心願，就是要得着一個在實際裏的新人

禱讀經文：珥三11（週一），林前十二13 (週五)，弗二17（週六）。

綱目分析

大綱思路及關鍵辭句

中綱思路及關鍵辭句

壹　這個宇宙中有兩個歷史：人的歷史(人類的歷史)和神的歷史(神聖的歷史)；前者如同外殼，後者如同外殼裏面的核仁。

一 聖經相當詳細的啓示人類歷史裏的神聖歷史：

1神在已過永遠裏的歷史，是要為祂與人聯結的行動作豫備。

2在人裏的歷史，開始於成為肉體，繼續於祂經過人性生活、釘死、復活、以及升天的過程。

二 因此，召會作為一個新人的實際，也是神聖歷史的一部分；…；在神聖歷史這部分的末了，基督要再來，帶著祂的得勝者作祂的軍隊，擊敗敵基督和他的軍隊。

三 接著，千年國就要來臨；至終，這國度要終極完成於新天新地裏的新耶路撒冷；新耶路撒冷將是神的歷史終極完成的一步。

貳　在彼得(捕魚的職事)、保羅(建造的職事)、和約 翰(修補的職事)身上，我們可以看見主的心願乃是要得著一個新人。

一 五旬節那天，神用彼得帶進許多猶太信徒；再者，哥尼流…，彼得也在禱告中得著異象；藉此神為著一個新人實際的出現得著外邦人的計畫和行動得以實施。

二 在以弗所二章十四至十五節保羅揭示，基督藉着祂創造新人的死，將猶太人和外邦人創造成一個新人。

三 約翰告訴我們，主用自己的血『從各支派、各方言、各民族、各邦國中，買了人來』；…在金燈臺和新耶路撒冷裏，我們看不見民族與民族之間的不同。

四 這一切都指明每天我們都需要喝一位靈，…在我們心思的靈裏得以更新，藉此…得着一個在實際裏的新人。

叁　在神聖的歷史中有一個新造－新人同着新心、新靈、新生命、新性情、新歷史、和新的終結。

一 神聖的歷史，神在人裏的歷史，是從基督的成為肉體直到祂的升天，…，繼續於祂住在我們裏面，藉着神生機的救恩，…，把我們帶進一個新人完滿的實際裏，…。

二  在我們要問自己一個問題：我們是活在神聖的歷史裏，還是僅僅活在人類的歷史裏：

1 …我們若活在召會這一個新人的實際裏，就是活在神聖的歷史裏；在召會生活中，神的歷史就是我們的歷史。

2 …我們在神聖的歷史裏，經歷並享受奧祕、神聖的事物，為着我們生機的救恩，並藉着將和平的福音傳遍整個居人之地使祂得擴展，好使我們成為實際裏的一個新人。