春季國際長老及負責弟兄訓練

第七篇 因素七：相調為著基督身體的實際

禱讀經文： 弗四16（週二），一22~23（週三），林前十二24~25（週四）。
綱目分析

大綱思路及關鍵辭句

中（細）綱思路及關鍵辭句

 
壹 神經綸的最高峯乃是基督身體的實際；基督身體的實際完全是生機的：
 
一 使徒保羅完成的職事，完完全全以基督的身體為焦點...；身體是神不斷作工的最終目標，因此身體就是神整個啓示最拔尖的點。 
二 羅馬十二章是由生機聯結這個角度來論到基督的身體...；
   2....這聯結使我們在生命裏與祂是一，也與祂身體所有的肢體是一；我們留在這生機的聯結裏，就是實際的活在基督的身體裏。
 
貳 主的恢復是爲着建造基督的身體；因此，認識身體乃是主正確的恢復：
 
一 召會是以基督的身體爲其生機的因素；若沒有基督的身體，召會就沒有生命，只是一個屬人的組織。
三 愛遮蓋人並建造人，所以爲着建造基督的身體，在我們的所是和所作上，愛乃是極超越的路。
四 長老們必須彼此牧養，彼此相愛，作身體生活的模型。
五 基督身體的實際乃是對內住基督內裏的經歷。
六 主急切的需要基督身體的實際在眾地方召會出現；除非這個身體有相當的出現，否則主耶穌不會回來。
七 主需要得勝者，好完成神的經綸，使祂得着基督的身體，並毀壞祂的仇敵；沒有得勝者，基督的身體就無法建造起來，而基督的身體若沒有建造起來，基督就無法回來迎娶新婦。
 
叁 主的恢復乃是建造錫安—得勝者作基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷；在召會生活中，我們必須竭力達到今日的錫安：
 
一 錫安作爲聖城耶路撒冷的高峯和美麗，豫表得勝者是召會的高峯、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際。
二 舊約每次說到錫安(得勝者)和耶路撒冷(召會)的關係，都叫我們看見，耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是從錫安得着。
三 新耶路撒冷乃是得勝者的總和；主信徒中的遺民，較早的得勝者，將成爲基督的新婦，爲時一千年；然後他們要與主其餘的信徒，較晚的得勝者，一同成爲基督的妻子，直到永遠。
 
肆 神已經將身體調和在一起；（林前十二24；）『調和』這辭的意思是『調整』、『使之和諧』、『調節』、並『調在一起』，含示失去區別：
 
一 我們要爲着基督身體的實際而相調，就必須經過十字架，憑着那靈，爲着基督身體的建造，將基督分賜給別人。
二 調和的意思是，我們總該停下來與別人交通；若沒有與其他一同配搭的聖徒交通，我們就不該作甚麼；因爲交通調整我們，使我們和諧，調節我們，把我們調在一起。
四 這樣的調和不是交際，乃是個別肢體、區內的眾召會、同工、長老所享受、經歷、並有分於之基督的調和。
五 我們需要跟隨使徒的腳蹤，將眾聖徒帶進基督身體全體相調的生活裏。
 
伍 神心頭的願望是要那在耶穌身上是實際者，也就是記載在四福音書裏耶穌的神人生活，能藉着實際的靈重複在基督身體的許多肢體上，而成爲基督身體的實際，就是神經綸中的最高峯：
 
一 基督身體的實際，乃是實際的靈，就是耶穌的靈，調着我們的靈；耶穌的靈包含那在耶穌身上是實際者，也就是耶穌的神人生活。
三 基督身體的實際乃是被成全之神人所過的團體生活，他們是真正的人，但他們不憑自己的生命，乃憑經過過程之神的生命而活；經過過程之神的屬性藉着他們的美德彰顯出來。
四 基督身體的實際乃是蒙重生、被變化、得榮耀的三部分神人，在基督的復活裏，與三一神在永遠聯結裏調和的生活。
五 被成全之神人所過這團體、調和的生活，要終極完成於新天新地裏的新耶路撒冷，作神的擴增並彰顯，直到永遠。