主後二○二○年五月三日 |  |
台中市召會週訊 | 第1895期 （正刊） | 台中市召會文字組編
(南區)復興路三段479號
TEL:04-22224283
FAX:04-22227210
E-MAIL: chtai.chtai@msa.hinet.net http:www.citc.org.tw

生、養、成全、申言，

以建造神聖的生機體，就是基督的身體（二）

為基督得人之合乎聖經的路

為基督得人最好的路，乃是合乎聖經的路。合乎聖經的路，第一是為人禱告（提前二1～4）。第二是把聖經裏合式的話消化到我們裏面，使我們能用這些消化過的話，來保養顧惜別人（提前四6，提後三15～17）。第三，我們自己必須是一種人，活在地上對別的事物沒有興趣，只對基督和祂的身體有興趣。我們在地上的興趣必須單單是活基督和祂的召會（腓一21，三8，二20～21）。當然，我們需要維持生活、結婚、養兒育女，但這一切不是我們主要的興趣。我們主要的興趣乃是基督和召會。這不只是我們的工作或我們的行為；這是我們的生命和我們的生活。我們必須是這樣的人。

一旦我們具有這三項資格，就該知道我們需要結果子（約十五1～8，16）；我們需要為基督產生一些肢體。每一天我們都需要為我們周圍的人禱告，包括我們的親戚、姻親、同學和鄰居。然後我們該在我們裏面消化主的話，使我們成為充滿聖言、甚至以聖言為構成的人。如果我們是這樣的人，我們就會得着合式的人，並將他們直接的領到基督跟前。不僅如此，我們也會很容易的帶領他們繼續在主裏往前。那些只照着天然、屬人的方式尋求神，以及那些喜歡宗教的人，不會到我們這裏來。在社會上，在這許多人中間，每個人都有自己的口味。我們不該花時間在那些尋求宗教好得安息的人身上。我們很難帶領這樣的人尋求基督。在他們天然的人裏有個東西，是偏好宗教的。

創造我們的乃是神。我相信我的所是乃是神所造成的。我是一個願意為主犧牲一切的人。是神把我造成這樣的。我愛聖經。在認識聖經上，我有很好的記憶力。我似乎不能忘記聖經。我可能常常忘記人名，但我很難忘記任何一節聖經。我信是神把我造成這樣的。

我年輕時很喜歡踢足球。我得救後有一天，突然悔改，想到我不該再踢足球了。這發生在我聽到福音之後。在我聽到福音的那一天，我就被主得着了。那一天我所聽到的福音信息，是說到以色列人受到豫表撒但的法老所霸佔。我回應那樣的話，對自己說，我不要受撒但的霸佔。我們這些信了主耶穌的人，不是我們自己能信，所以就這麼作。我們乃是被神造成那樣的。在我們出生以前，神就揀選了我們（弗一4，彼前一1～2）。神這樣造了我們，使我們喜歡成為我們今天所是的。你若給我整個世界，立我為王，我也不會要。這是我在得救那天下午的禱告。我從那個聚會出來，在回家的路上停下來，禱告說，「主阿，即使我能得着全地，並且能作王，我也不要。我要跟隨耶穌。我情願帶着聖經到各村莊去傳福音。」今天我仍然是這樣。

藉著生、養、成全、申言而得勝

我們必須看見，主今日的恢復與基督教完全不同。我們要作得勝者，就必須勝過三種「教」－猶太教、天主教、和更正教。在啓示錄二章裏，這三種「教」是由巴蘭的教訓、尼哥拉黨的教訓、和耶洗別的教訓所代表（14～15，20）。我們必須勝過這三種教訓。啓示錄二、三章不是說我們必須勝過罪、脾氣、或愛錢財。這些事在別卷書題到，但在啓示錄二、三章卻沒有題到。我們所必須勝過之撒但的混亂，乃是源自猶太教、天主教、和更正教這三個源頭。這三個源頭，就是三種「教」，已經擄去了許多人，霸佔並破壞了許多神所揀選的人。

－未完待續

「神的旨意」負擔的話

第四篇　過合乎神的心和旨意的生活

在基督作為國度君王的家譜中（太一1～17），何以對以色列首位君王掃羅支字不提？並且這家譜雖詳列諸王之名，卻竟只獨稱大衞為「王」（太一6）？因掃羅是神百姓厭棄神治，而照列國風俗所求之王（撒上八4～7；十17～24），他甚企圖照列國之風，將國權壟斷私傳，建立屬自己的王族（撒上二30，31）；而大衞之後，甚至從他兒子所羅門開始，也枉顧律法的聖別規範，與埃及公主聯姻，且仍在邱壇獻祭燒香，至終又廣納外邦妃嬪，遍立偶像（王上三1註1；3註1；十一1～8）；此後其他列王更少有向神忠信，不受異俗風俗侵染的。惟獨大衞是神所見證合乎祂心，並要實行祂一切旨意的人（撒上十三14；徒十三22）。合乎神心是指以神心為念，求神所求；實行神旨則需有神的構成，纔能行神所行。大衞在得國後不以安居香柏木的宮中為足，反因神的約櫃仍無定所，就許願為神建殿，以實行神旨（撒下七1，2；詩一三二1～5）。這雖確如神心所望，但神怎能從一個徒有心願，未久卻不勝安逸試探，而犯下姦淫與謀殺大罪之人（撒下十一2～5；14～17）所建的殿中得享安息？大衞鬆散失敗的生活，問題不在他的心，乃在他天然脆弱並墮落之人性的構成。故此，神要藉祂自己進來為大衞建立家室，使他在與列祖同睡後（表天然的了結），由他後裔（表死而復活的新生）所羅門（表復活的基督）為神建殿，使神的國得能堅立，直到永遠（撒下七11～13）。所羅門以七年建殿，十三年建宮（王上六38；七1），兩者的建材皆同為山內開採的寶貴巨石，和高聳如林的香柏木（王上五17；六7，15；七2，9，10）。這再次啓示，要在復活、變化裏實行神旨以建神居所，就必須有加倍在復活、變化裏的生活構成我們作為後盾。不幸的是所羅門亦當極盛之時，就從宮所表徵的生活開始疏鬆（王上七8；九24；十一1，3），終至國度分裂敗亡、連神殿也遭傾覆焚毀（王上十一11～13；王下二五8，9）。這豈不是嚴肅的警策，我們的生活之於實行神旨是何等重要！

v劉葵元

結晶圖表

第五篇 神的旨意─要我們成為聖別 | 2020春長-5

壹 神的旨意是聖別

貳 成為兒子的聖別

一 是神揀選的目的

二 進入榮耀是目標

參 聖經三面的聖別

一 那靈尋找的聖別

二 相信寶血的聖別

三 信徒一生的聖別

肆 神聖經綸的聖別

一 神經綸的主持線

二 信徒七面的聖別

三 聖化之靈來施行

伍 無可指摘的聖別

一 心由四部份組成

二 心是生命的開關

三 天然的心常善變

四 天然的心易搖動

五 刻變的心受指摘

六 心需要不斷更新

七 心需聖別與堅固

八 聖別成聖城撒冷

陸 全人各部的聖別

一 與神與人的和平

二 與神的聖別合作

三 靈魂身體都聖別

* 三項合作（柒～玖）

柒 靈蒙保守的聖別

一 運用靈與神交通

二 保守靈脫離沾污

三 保守靈良心無虧

四 顧到靈裏的安息

捌 魂需清理的聖別

一 心思情感與意志

二 在光中向主認罪

玖 體需奉獻的聖別

一 身體和聖靈的殿

二 在身體上榮耀神

三 身體上顯大基督

四 身體使罪身失效

五 肢體作義的兵器

六 需痛擊叫身為奴

舊約「歷代志上」讀經拾穗

本週進度

歷代志上第二十一章。

生命讀經

撒母耳記生命讀經，第三十八篇。

參考書報

聖經提要，第十章；聖經之旅第四冊，第十二課；倪柝聲文集第二輯第十七冊，第七篇；基督的安家與召會的建造，第十二篇。

經文大綱

一、一至二節，撒但激動大衞數點以色列人。

二、三至八節，約押不同意數點百姓，但受迫去數點百姓，爾後大衞承認自己的罪。

三、九至十三節，神藉大衞的先見迦得，施行懲罰，給大衞三個選擇。

四、十四至十七節，神降瘟疫於以色列，卻後悔降這災，以及大衞認罪。

五、十八至三十節，大衞為耶和華築一座壇，使瘟疫止住。

真理要點

一、大衞數點百姓是罪：第一，因為他沒有得到神的命令或許可。第二，可能是因為他驕傲，誇耀他的百姓興旺、眾多。第三，也可能是因為他有顧慮，以為多次爭戰中百姓傷亡頗眾，影響實力，卻忘記神的恩約（申一11，創十三16，民二三10）和幫助。第四，也可能是因為他數點以色列人，違反神對於數點百姓的指示（代上二七23～24）。第五，也可能是因為他數點人數時，沒有把每人半舍客勒的贖價奉上，所以「數的時候，在他們中間有災殃。」（出三十11～16）總之，他數點百姓是一件愚昧且得罪神的事。

二、大衞一心想要為神建殿，但神不許可他為神的名建造殿宇。大衞雖不能為神建殿，但他非常關心神殿的建造。然而因着大衞的敬虔、完全和剛強，在神面前變作神恩典的難處，以致神的恩惠無法進來。神沒有辦法給大衞恩惠，神只好讓大衞跌倒，這一跌就使大衞身上的敬虔、完全和有所作為等，完全跌光了。當一切都跌光之後，大衞就知道他這個人需要神的恩惠。然而大衞已經落到一個境地，並不是恩典所能達到的；恩典必須降格纔能賜給大衞，這就需要憐憫。恩典降格變作憐憫，憐憫就能臨到大衞身上。因此神容許大衞的失敗，使大衞看見他在神面前的敬虔，一文不值。大衞向神認罪禱告，神就藉迦得告訴大衞，要去在耶布斯人阿珥楠的禾場上，為耶和華築一座壇。大衞在神面前對付這罪，而得到阿珥楠的禾場（代上二一18），是摩利亞山上的一個地方（代下三1）。因着神的憐憫，大衞得着一塊建造聖殿的基地，聖殿就在這塊禾場上建造（代上二一18～31）。

生命經歷

一、死亡和顯露是擺在一起的，屬靈的枯乾和顯露是擺在一起的。撒但的攻擊，是特別在人顯露的時候來到。所有的顯露，都是叫我們受損失的。因此對於我們的工作也是這樣，甚麼時候你顯露，立刻就看見死亡在你的工作裏。你顯出多少，就失去多少。大衞一數點以色列人的數目，死亡就進來（撒下二四）。所以我們要求神救我們脫離這一種的顯露。

二、在原則上，我們要看見，神遲早要把我們帶到一個地步，我們身上那些東西都被破碎。神能容讓我們，忍耐我們，像在大衞身上一樣；神讓大衞經過多少年自以為敬虔的生活。但到必要的時候，神會許可我們被破碎；或是破碎我們的能力、聰明，或是破碎我們的道德、意志等。甚至我們可能會落到一種悲慘的境地，好讓神向我們施憐憫；這個憐憫就是降格的恩典，會帶來一個結果，就是神的祝福。這會產生所羅門，也會得着阿珥楠的禾場，並有一個聖殿建造起來，成為神的居所。

v林俊興

各環系列交通

兒童組報導

兒童服事見證

「兒童是一個大的福音」，不論家中有無兒童，都可以家打開做兒童排、配搭兒童排，不只得着兒童，也得着一個又一個的家。

社區聖徒開家作兒童排

見證作兒童排「得兒童也得著家長」

【弟兄】我是大學的時候得救，得救後就參加召會的聚會，當時候看見有許多弟兄姊妹是全家同過召會生活，不只大人，連小孩都來，當時就留下深刻印象，並且有心願將來成家的時候，也要把家打開。畢業後來到台中，二○○二年參加台中市召會一場特會，當時邀請台北十三會所的弟兄姊妹來作見證，在這許多見證中，我印象最深刻地是神人家庭的見證，看見一家一家為主申言，從他們臉上的

F第四頁

榮光，我裏面深得激勵，主也題醒我是把家打開的時候了。回台中後跟姊妹交通後，我們就把家打開。當時雖然還有一些為難，老大纔四歲，老二纔剛出生還抱在懷中，但是因着主的祝福，我們的兒童排就堅定持續十年都沒有中斷，這中間也得着一些福音家長、福音的孩子們，他們後來陸續得救，直到今天還在召會生活中。

【姊妹】「那人撒種，這人收割」，傳福音是基督徒的天職。弟兄說：得着壯年人是得着他們的半生，得着兒童是得着他們的一生。原本心裏想說孩子已經長大了，終於可以放下兒童工作了，我只要專心照顧社區裏的聖徒就可以了。然而，弟兄說：他想要找全時間的學員，利用四個週六的晚上，來配搭叩我們家這棟大樓的門。這棟大樓總共有三十六戶，幾乎戶戶都有兒童。出乎我們意料之外的是，有四個家願意接受我們的回訪，一面很喜樂、另一面也憂愁，當時我的孩子已經進入國高中課業最繁忙的時期，我們小區也沒有兒童排，我如何牧養這些家呢？禱告中主告訴我說，你就自己開一個排吧。我心裏有非常多的「可是」，甚至是不願意的，但是感謝主，基督的愛困迫我，死在我身上發動，生命卻在別人身上發動。這樣我們兒童排也開了三年之久。藉着這個兒童排，我們牧養了剛得救的家、也恢復了一些久不聚會的聖徒，所以「兒童是一個大的福音」，這句話一點都沒有錯。

【弟兄】神的救恩是以家為單位，我們服事兒童排，看起來好像只是服事孩子們，但是事實上我們也得着他們的家長，而且不只得着一個家的家長，只要得着一個家，就會得着更多的家，所以兒童排的服事真的是一個一本萬利的服事，也見證了弟兄的說話：「兒童是一個大的福音」，只要有心願，即使不會講故事，或是詩歌也唱得不好，但是只要願意陪伴孩子們，其實就可以把家打開作兒童排。願主祝福台中市召會，區區都有兒童排、人人把家打開、每個社區都能聽見孩子們唱詩和歡笑的聲音。

v二十六大區／張敬仁、張趙文君

孩子升上青少年，

兒童排就得關麼？

開排得著三方面的蒙恩：

個人、家庭、基督的身體

我是二○一○年在公會受浸得救，二○一二年三月我弟兄和我帶着孩子參加兒童排。兩個月之後，我和另外兩個媽媽開始輪流講故事、教唱詩歌。那時候不只孩子們很期待聚會，我自己也超級期待聚會。雖然輪講故事是超級有壓力，但是會後會的信息追求，實在是太享受了，就叫我輕看那短暫輕微

的苦楚。時間過得很快，孩子們陸續升上青少年，兒童排就變成青少年排。有一次有位長期服事兒童的弟兄告訴我，他的話深深地抓住我，讓我一直有種過不去的感覺：「彩屏姊妹，你覺得孩子升上青少年排，兒童排就得關麼？」因此，開排這件事就一直放在我心上。那時我弟兄的心願是要服事青少年，所以我只能默默地把這件事禱告到主前。等了兩年，就是在二○一七年二月，台中市召會有一場特別聚會：宣告二○二○年要增排增區。我弟兄居然上去宣告：家裏要開兒童排。我知道時候到了。隔月我的家就重新開兒童排直到現在。當初我們兒童排會關，是因為一直沒有新的家加進來，這次「再開排」讓我經歷到，不是我們能，而是當我們願意的時候，其實神就會為我們豫備。

關於建立兒童排和家聚會有三個蒙恩。

第一，就着我個人的一面：因着要牧養媽媽們，纔發現自己真理構成還是非常不彀，我就花更多的時間裝備真理，同時也與媽媽們約晨興，她們都很簡單地答應了。就這樣我們每週一到週五的早上六點，會一起追求聖經之旅。媽媽們常會說，很感謝我陪她們，但我更感謝她們，使我更多地經歷主的牧養。

第二，就着我們家庭的一面：我和弟兄為了這個排，就有更多的時間來在一起，為着排裏的孩子和家長們交通和代禱，更經歷甚麼叫作「夫妻同受生命之恩」。主擴大我們倆人的度量，我們現在不只有肉身的兒女，也有屬靈的兒女了。另外還有一個很蒙恩的點，我有一段時間，主要的配搭是我國中的女兒。要與正值青春期的她配搭，真的很不容易。在配搭的過程中，因着我對孩子還會有要求，就會跟她有不愉快，這成了很大的阻礙。有好幾次我被氣哭到主面前，但主總是先光照我，讓我先看到是我的態度、動機不對，過程中我就先蒙主的安慰和加強，很特別，孩子也慢慢就有了改變。

第三，就着基督身體的一面：在召會生活中，我們家大部分接觸的是兒童和青少年這兩環，所以對大專或青職是比較沒有感覺的。很特別地是，因着我們家開兒童排，開始有大專生、青職來配搭，我就有更多接觸他們的機會，慢慢地對他們也更有負擔，所以我和弟兄也開始陪青職。

末了，我想要分享：說陪伴人或開排，這是主高舉我們家，過程中我知道，若不是主為我們豫備這一切，我們甚麼也作不了。此外，我很摸着的就是，我們真的很需要順着裏面的感覺，來與主配合，我們就能更豐富地享受主的供應，並且拔高對主的經歷和享受。

v三十大區/賴金湖、賴劉彩屏

兒童家長拿起負擔自己開排

結婚前我和弟兄希望生兩個孩子剛剛好，但主的意念高過我們的意念，我們共有四個小孩。我在懷第二胎雙胞胎時辭去工作，現在已經當全職媽媽好些年了。在第一個孩子二歲時，藉着每兩週一次的媽媽交通、職事話語的供應，和陪伴聖徒的鼓勵，覺得開兒童排是使我的孩子成為活而盡功用的小肢體和得勝者的絕佳之路。當時就在我們家開始了兒童排。至今老大已經十二歲，轉眼間十個年頭飛逝而過。還有八年，我們家老四纔年滿十二歲，豫計我們家總共會開兒童排十八年。主若在我們裏面有負擔，我想我們會樂意一直開排。

為甚麼需要自己開排，

而非只是參加別人家的兒童排呢？

第一，「開排」啟發孩子們生機的功用。我們家因着週週開家，家裏人來人往，孩子們養成主動親近人、對人有感覺的習慣。特別是第二胎，他們滿月就參加兒童排，雖然男孩子十分調皮，但他們看到有孩子就很喜樂、喜歡親近孩子們，也會主動邀約鄰居和同伴到家中兒童排，並操練顧到比他們年幼的小孩。遇到有孩子沒到的兒童排時，特別是小男孩沒有來，他們都會要我幫忙關心對方為甚麼沒來參加兒童排，甚至會請我幫他們錄影問候同伴、邀請他們下次要來。現在他們小二了，就會自己打電話邀約和題醒同伴要來兒童排。孩子們也常邀約鄰居參加兒童排和兒童相關行動；不只邀約福音兒童參加，還會陪他們的好朋友一起禱告、一起展覽詩歌。他們覺得好東西要與好朋友分享，就要把他們最享受的聚會、最可愛的基督與他們的好朋友分享。

藉着週週在家開排，孩子習慣也喜歡幫助人，所以在班上人緣不錯。姊姊有次私下邀約同學參加兒童日，結果一個傳過一個，班上其他的同學、其他班的同學，再加上他們的弟弟妹妹，共十幾位孩子一起參加兒童日。藉着那次的兒童日，召會的活動在姊姊的班級打響了口碑。週末時，姐姐的同學們也三不五時會來家裏手作、玩耍。即或後來分班，在學校遇到姊姊舊時的同學，那些小女生都還會主動跟我打招呼，希望可以到我們家玩。

第二，孩子們有機會學習服事。有一些服事是開家需要承擔的。隨着孩子各階段的不同，他們有不同的服事可以操練，年幼時拿拖鞋，隨着年紀的增長，我幫他們分了組：電鈴招待組（負責接電鈴，口令：主耶穌愛你，請問門開了沒）、門口消毒清潔組（因應防疫階段新增出來的服事，在社區門口酒精消毒客人雙手）、車輛服事組（開地下室的雙重鐵門，並引導客人），排拖鞋則交給最年幼的妹妹。不只是外面的事務服事，他們更需要操練用靈服事，而且還要率先作榜樣：操練靈、禱告要剛強。我們總是題醒自家孩子，兒童排時若沒人禱告，那就是你們要積極、主動、率先用靈禱告、唱詩歌，而且靈要剛強、靈要釋放、用靈服事聚會。孩子們在這樣的教導下，總能如此操練。感謝主，孩子們藉自家兒童排有迦勒和約書亞的靈，積極率先進入對美地的享受。

第三，排開在家裏是祝福到家裏。簡單的打開家為着兒童排，會發現祝福就來了。我只要把家整理好，把點心預備好，把家門打開，一個一個家就會如期出現，颳大風、下大雨、颱風天、寒流低溫，冷到我自己都不敢出門，我卻只要做一個動作，把門打開，就會看到可愛的家長們帶着孩子們興奮地跳着進來，看到他們，我心裏都溫暖起來，裏面非常地感動。另外，沒有一對夫婦不吵架、沒有一對兄弟姊妹不爭執，但待會就要兒童排，因着兒童排就都不吵嘴了，又是詩歌、又是阿們、又是阿利路亞，所有恩怨在生命水流的湧流之下，都一筆勾消！我們夫婦倆和孩子們是兒童排最直接的受益者，我也很享受和媽媽們的會後會，叫我們在這份職事話語的供應下，能再有異象和恩典服事孩子們。

不可放棄我們自己的聚集

末了，不可放棄我們自己的聚集。最近因着新冠狀病毒的影響，我們一面為各城求平安、為各城禱告耶和華。另一面，我們也慶幸台灣現今還能有在家中的聚集。雖然社會瀰漫着一股恐懼、不安的氛圍，但甚麼能叫我們與基督的愛隔絕呢？是刀劍麼？是危險麼？是病毒麼？不，這些都不能叫我們與基督的愛隔絕，我們的兒童排照着裏面的平安，還有在召會帶領下，弟兄們沒有說停，我們就繼續開排。越是在外面險惡的環境中，想限制我們來在一起享受身體的豐富，我們越有一種感覺需要為主站住，作主發光的見證。我們小心翼翼的防疫，消毒家中環境、窗戶保持通風、聚會中戴口罩、在門口消毒服事、點心前用肥皂清潔雙手，叫我們能在一種平安的情形裏聚集。

寶貝我們還能來在一起，激發愛心、勉勵行善，在外面的驚恐中，我們享受祂是我們的避難所、是山寨、是高臺，我們是住在全能者的蔭下得保護。孩子們喜樂歡聚，我們姊妹們也在會後會繼續享受主作為大牧人，親自牧養我們。在分享中得着身體的供應、加強與鼓舞，而能繼續在家中牧養孩子。故此，「天可棄、地可廢、小排聚會不可不去！」我們若將起初的確信堅守到底，就必作基督的同夥了！v三十大區/易志成、易余靜怡

金香壇的禱告是聯於神的行動，

寡婦的不斷禱告聯與主的回來。

現在我們所處的時間是前所未有的

現在我們所處的時間是前所未有的，我們都會同意這一點。我手上的是今天早上最新的《紐約時報》，上面有一篇文章，引用哥倫比亞大學的一位歷史學家，他說，目前我們所處的時間有完全的不確定性，並且不確定性的力度是遠遠大於已過我們所已經習慣的。

這樣的聲明是非常特別。文章的篇題是說「已往我們所熟知的世界經濟，已經停下來了」。

你如果問政府的高官或一般的老百姓，沒有一個人知道目前在發生甚麼事情。

李弟兄在面臨世界局勢改變時的反應：

藉著轉移時代的禱告

我想分享一下關於禱告的事情。很多人會說，如果李弟兄在目前的情況下，他會作甚麼？當然我不是李弟兄，我也不能說李弟兄會作甚麼。但是我跟你可以引用兩次世界情形的轉變，李弟兄是如何反應的。

第一個是在一九六七年，在六日戰爭中，耶路撒冷終於回歸到以色列手裏。在已過的兩千年，耶路撒冷落在外邦人手中，現在終於回歸猶太人了。

這是一個世界級的大事情。李弟兄聽到這個消息的時候，是在三藩市的醫院裏面。有位年輕弟兄把這個消息跑來告訴他，他就從床上跳起來，抓住那位年輕弟兄的手，跪在地上禱告。這是我能彀想起來的李弟兄的回應。

另外一個事例更為久遠一點，那個時候李弟兄還在中國。那是在一九四二年，你們很多人知道，那時候中國的情形是非常艱難，那是日本侵畧中國的第五年，老百姓存積貨物，食物供應不彀，很多人都活在恐懼裏面。這和我們目前的情形是不是很相似啊？非常奇妙的，那時李弟兄在日記上寫下一些個人的筆記，這些現在還存留。你可以在李弟兄的文集裏面讀到。在那個非常不尋常的情形中，李弟兄寫到說：「地上的人受災難，教會受難為，這並非神心願的時代，乃是神手續的時代。神是要用手續達到祂的心願，從手續的時代轉到心願的時代。這轉彎的地方需要人作轉移時代的禱告。但以理就是這樣的人。

地上受災難，是因為地上的人不要神、不顧神的事。所以聖徒如果要禱告，結束災難的時候，

聖徒就必須答應神的要求，顧到神和祂的需要。

哦！今天這多的災難，該叫我們醒過來，不再向着地了！哦！今天真是我們該徹底奉獻、以代表教會來答應神的要求，叫神有路可以進來將這手續的時代轉成祂心願的時代！」（一九四二年十二月四日晚於煙臺）

請你來想一想，李弟兄所寫的是非常有意義的。他寫完這個幾日後，不出30天，煙臺的大復興就開始了。

這是在主恢復裏的第一次大復興，就因着李弟兄的禱告就發生了。這個大復興持續了100天。

我用這兩個事例，來看李弟兄如何來回應世界局勢的改變，他是用禱告來回應。

今天我非常高興，目前聖徒們操練不斷的禱告，聖徒從世界各地加入，這是非常奇妙的。

我們需要繼續這麼操練。順便說一下，這個禱告不是到四月二十一日就停了，至少要延到月底。所以不是說本週就結束了，我們一定要持續禱告。

我們的禱告，必須是

讓神能轉移時代的禱告

但是我們的禱告，不是只為自己禱告，不是只為自己的安全禱告，我們乃是禱告讓神能彀轉移時代。

《啓示錄》兩次提到金香壇，似乎是偶然，其實很有講究，就是這兩次提到金香壇，都是發生在一個大變故的前夜。

第一次提到是在第五章，是在七印打開之前，之後金香壇又一次提到是在第八章，是發生在七號吹響之前，也就是第七印的開始。

所以，每一次當金香壇被提到，就會有一個非常具有時代價值的、關乎神經綸的事情會發生：第一次，金香壇的禱告帶進七印的發生；第二次，金香壇的禱告則帶進七號的吹響。

金香壇的禱告是完全聯於神的行動，

且是不應停止的

實際上在舊約，金香壇第一次提到是在《出埃及記》第三十章，在提到金香壇之後，就提到遮罪銀。

從《生命讀經》和《結晶讀經》我們知道，遮罪銀是豫表神的行動，以及編組成軍。所以金香壇是完全聯於神的行動。

這裏的香也就是眾聖徒的禱告加在基督的代求上，是不應該停止的。這一的禱告不是一次就結束了，乃是一直的上升、上升。

《出埃及記》第三十章也提到這裏的香乃是稱之為「常燒的香」，也就是說，只要帳幕在那裏，就有金香壇，祭司就要天天在那裏燒香。

禱告勝過三個仇敵，成為活力人

我們今天的禱告有了一個好的開始，但是要繼續。我也聽到一些非常好的、來自各地的見證。

聖徒們因着這樣的禱告，生活就改變了，而且改變了召會的生活。我知道一個地方，一開始是800人在那裏守望禱告，現在是上千人加入這樣的禱告。

特別重要的是，我聽到了很多聖徒的見證，說因着這樣的禱告他們就被點活了，就有活力了。

李弟兄在《關於活力排極其需要的交通》中，把活力人聯於今日的得勝者，他們勝過死沉，勝過不冷不熱，勝過不結果子。

他說這就是今日的得勝者，今日的得勝者就是禱告的人。他們乃是藉着禱告成為有活力的。

我在這裏講的不是理論，而是很多以往沉睡的聖徒、很多在邊緣的，現在因着能彀參與網上的禱告小組、活力排，自己就有了活力，不再死沉，不再不冷不熱，不再不結果子，開始結果子了。

禱告使聖徒們一個一個有活力。眾聖徒、眾召會中間因着禱告，發生了很多奇妙的事。

不只個人有活力，

召會也成為禱告的召會

我知道很多召會，是百分之百的參與這樣的活力禱告，有些是百分之五十參與。我聽到來自東方眾召會的信息，我相信在西方可能更多。

這裏不是說，只有個人被點活，而是召會有活力，都起來禱告；不是說召會來作一個禱告的事，而是召會變成一個禱告的召會，召會的生活就是一個禱告的生活。

這個疫情先在中國爆發的時候，那時聖徒為中國禱告；現在疫情在全地蔓延，特別是在西方，所以眾聖徒，特別是東方的弟兄姊妹，開始為西方的弟兄姊妹們禱告，他們拿起這個負擔來，這實在是一個新人的禱告。這樣藉着禱告，很多香就在燒着。

眾召會、主的恢復

在扎扎實實的經歷一個變化

我不是在談理論，眾召會、主的恢復在扎扎實實的經歷一個變化。眾召會正在越來越有活力。我今天要作的是要鼓勵你們，堅定持續的禱告，因為禱告不是一次完了就完了。

我非常喜樂，看見很多聖徒、不少的召會天天在禱告。已過我們是一週一次、在週二禱告，現在是變得每一天禱告，有些聖徒早晨一起來，就和不同的組別來禱告，所以我願意鼓勵每一位都來禱告，繼續禱告。

寡婦的不斷禱告聯於主的回來：

路加福音第十八章一至八節

第一件浮在我腦海裏的是《路加福音》十八章，這裏提到一個寡婦恆切禱告。

在第一節，主耶穌在比喻裏教導他們應該常常禱告，不可灰心，然後就提到這個寡婦的故事，碰到一個不義的法官。第八節，「人子來的時候，」所以這樣的禱告是與人子的來聯繫起來，不是一次性的禱告，而是聯於人子的來。

聖經說「當人子來的時候，」不是說，「祂有沒有找到禱告的人」，而是說「有沒有找到信心」。也就是說，乃是在禱告到人子來的這些人裏面，纔彰顯出信心。

這個是一個非常奇妙的事情，如主所說的，我們要堅定持續禱告。

堅定持續禱告，不能三次就停下：

列王記下第十三章

舊約還有一個故事，是跟以利沙有關。在《列王記下》十三章，他讓以色列的王拿起箭來，向地射箭，但是王射了三次就止住了。以利沙就說，你為甚麼停下來呢？你現在射了三次就停住了，你只能擊敗亞蘭人三次。以色列人本來可以多次打敗亞蘭人的，但是三次之後得勝就停下了。

整日整夜禱告，作守望者，

題醒耶和華：以賽亞書第六十二章

在《以賽亞書》第六十二章，主說，「我在你的城牆上設立了守望者，他們整日整夜總不靜默。他們總不靜默。你們這些題醒耶和華的…」。

我們今天是甚麼呢？乃是題醒耶和華，「題醒耶和華的，你們不要歇息，也不要讓祂歇息」。也就是說，我們要發起這樣的禱告，來題醒主，不讓主歇息，直到祂在地上能彀建立讚美。

天平上一直加卡片，

可能因著一個小姊妹的禱告，大人像就倒了

倪弟兄和李弟兄都提到，我們禱告的時候需要用信心，且要堅定持續的禱告。看看今天的世界局勢，我們能作甚麼呢？我們不能作甚麼，我們惟能作的乃是繼續禱告，且要有時代的禱告。

有人說「我禱告了，但是沒有事情改變啊」。當然，並不是第一天禱告事情就會變的。

倪弟兄說，禱告就像在天平一邊加卡片，你把這個卡片放在一邊，剛開始加的時候天平沒有動靜，再加一個沒有發生，但是當你放最後一個上去，整個天平就翻轉過來。你可能說，「最後這個禱告實在是有用」。

實際上，不是那最後的禱告有用，而是眾聖徒積累起來的禱告，使天平翻轉過來。可能一個小姊妹的禱告，就是擊敗大人像的最後一根稻草；因着她這個微小的禱告，大人像就倒了。

此時，我們聽到周圍都有破裂的聲音，在你不知道的時候，《但以理書》裏面所提的大人像就倒了，那時國度就來臨，神的旨意就在地上行得通。但是在那之前我們都需要繼續禱告。

禱告國度的禱告：羅伯特的禱告

多年前我讀到的一件事情，在威爾斯大復興裏面，有一個非常偉大的人物，就是伊凡羅伯茨，他的偉大並不是因為他講話上有口才，而是因為他的禱告。

有段時間，他似乎銷聲匿跡了，後來他出來了，人就問他，「你在作甚麼呢？」他說，「我是在禱告國度的禱告。」

盼望我們都能禱告國度的禱告，並且能堅定持續。在國度的禱告裏，我們要禱告到一個程度，到了最後某一位弟兄或姊妹把最後一張卡片放到天平上面，然後整個天平就翻轉過來。

我盼望就把這個想法留給你。我最近一直在聽加州的州長每天作報告，最後他總是說，「請不要忘記，保持社交距離。」我要給大家說，「請記得，不要把門關起來睡覺，而要起來禱告；請不要忘記，我們和全球的聖徒們一起，為主在地上的權益禱告。」

若是你還沒有加入這樣的禱告，請加入；至於那些已經和我們一起禱告的，請繼續禱告！

（余潔麟弟兄在「三十天全球守望禱告網」上的交通）

在目前終極的局勢裏，我們終極的責任

就是作活力人，將國度的福音傳遍居人之地（一）

一個小時前我寫郵件給Ed Mark弟兄，我跟他提到《世界局勢與神的行動》那本書裏，講到四個終極。第一，就是神終極的行動；第二，就是神終極的恢復；第三，就是世界終極的局勢；第四，就是我們終極的責任。

在這終極的局勢裏，

我們終極的責任是甚麼？

就是將國度的福音傳遍居人之地

現在我們大家都知道，目前世界的局勢已經是個終極的局勢。在這終極的局勢裏，我們終極的責任是甚麼？就是將國度的福音傳遍居人之地。

要承擔終極的責任，

我們就需要作活力人

要作到這個，我們就需要作活力人。李弟兄第一次講關於活力排是在一九九二年，題目是《關於活力排之急切需要的交通》（Urgent need）。在這書裏，他講到我們要作得勝者，就是講非拉鐵非。非拉鐵非、撒狄、老底嘉，這三個是平行的，一直到主耶穌再來，因為這三個都提到「主必快來」。

一直保持自己在非拉鐵非的狀態裏，

保持活力

所以李弟兄講，末世終極的時候，我們要保持有活力，就是作得勝者，就需要保持在非拉鐵非的路上。就如同高速公路有三條線，非拉鐵非在中間，往左一偏就是撒狄，偏到另一面就是老底嘉。

李弟兄說，你可能早晨還是非拉鐵非，下午就偏到老底嘉或者撒狄去了。

換句話說，這不是召會的三個時期，而是我們今天的三個狀態；就是需要保持自己一直在非拉鐵非的狀態裏。

今天活力人最大的挑戰就是

勝過三個仇敵

李弟兄說，今天活力人最大的挑戰，第一是要勝過死沉（撒狄），第二是要勝過不冷不熱（老底嘉），第三是要勝過不結果子。

作活力人，

就是要藉著禱告、傳福音

李弟兄講活力排，講了三本書，你們現在去看看，很合適。我們知道我們有一個終極的責任，乃是成為得勝者。

我們要擔得起這個責任，就是要天天作得勝者，天天作活力人。昨天是活力人，不保證今天還是活力人。作活力人，就是要藉着禱告、然後傳福音。

－未完待續

（余弟兄與工商守望禱告弟兄們的交通—2020年4月24日）