主後二○二○年九月二十日 |  |
台中市召會週訊 | 第1915期 （正刊） | 台中市召會文字組編
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在耶利米書中神的經綸及其分賜（二）

全本聖經的摘要

我帶領聖經生命讀經的時候，有時候指出我們正在查讀的那卷書，就是聖經的摘要。我說這話，原因是聖經各卷都與同一件事有關。因此，我怎樣說到別卷書，現在也照樣的說到耶利米書：耶利米書是全本聖經的摘要。我們已經看見，在陳明神是活水泉源的這一面來說，耶利米書是全本聖經的摘要。現在讓我們從另一面來看這卷書是聖經的摘要。

在創世記三章，魔鬼以蛇的形狀出現，引誘亞當和夏娃，喫了善惡知識樹的果子。在耶利米書，蛇也進來，叫神的百姓從生命樹岔到知識樹。耶利米二章十三節說，「我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」這告訴我們，以色列已從生命樹岔到知識樹，從活水的泉源岔到偶像（池子）。以色列人也許說，「我們不是在拜偶像，我們是在鑿池子。」然而，他們沒有領會，因着鑿池子，他們就轉向善惡知識樹。這裏我的意思是，我們在耶利米書也能看見兩棵樹。二至十章給我們看見那在創世記二章裏同樣的兩棵樹。在耶利米書這幾章，神似乎在說，「愚昧的人！為甚麼你們不到我這裏來？為甚麼你們不來有分於我這生命樹？為甚麼你們到另一棵樹，就是偶像那裏去？」因着轉向另一棵樹，以色列人就離棄了神和祂的律法。

關於律法的話

現在我要說到神的律法。保羅告訴我們，律法不是神原初目的的一部分。神原本無意給我們律法。那為甚麼要頒賜律法？神為甚麼進來頒賜律法？在加拉太三章十九節保羅解釋，律法「乃是因過犯添上的。」這就是說，在神向人陳明祂的目的以後，人沒有接受神和神的目的，反而開始照着自己行事。為這緣故，神進來添上律法。

雖然律法是外添的東西，他卻有正面的功用。律法正面的功用就是陳明神的一幅畫像。在十誡裏，我們看見一幅神所是的畫像。頭五條誡命是基於耶和華神的獨一和忌邪，末五條誡命是基於耶和華神愛、光、聖、義的屬性。神用律法陳明自己的畫像，指明祂要祂的百姓成為祂的複本。

以色列在耶利米的時候破壞律法達到極點

律法在西乃山上頒賜給摩西的時候，以色列人正在作許多惡事，違反十誡。他們特別因著拜金牛犢犯罪得罪神。歷代以來，以色列繼續更多的破壞律法的誡命。至終，他們在耶利米的時候破壞律法達到極點。

以色列人離譜到在拜偶像的事上有配搭。關於這點，神在耶利米七章十八節說，「孩子撿柴，父親燒火，婦女摶麵作餅，獻給天后，又向別神澆奠祭，惹我發怒。」何等的配搭！似乎在造偶像和拜偶像的事上，每個人都有功用。很難相信神的百姓竟墮落到這樣的地步。

在耶利米的時候，以色列人還作許多別樣的惡事。在犯姦淫上，他們「成群聚集在娼妓家裏。」（五7。）他們像餧飽的馬，到處亂跑，各向他鄰舍的妻發嘶聲。」（8。）他們行事虛謊，為要奪取不義之財。他們全然失去了神的形像和樣式，成了蛇和蠍子。因此，在神看來，以色列到了盡頭，並且了了。神的申言者耶利米不願與百姓有關聯，他說，「惟願我在曠野有行路人住宿之處，使我可以離開我的民出去，因他們都是行姦淫的，是行詭詐的一夥。」（九2。）他不願再看見以色列的邪惡。

─未完待續

（摘自《耶利米書生命讀經》，台灣福音書房出版）

「耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經」負擔的話

第九篇神對埃及與巴比倫的審判

耶利米書末了陳明了一幅神審判表徵世界各方面之列國的圖畫（四六～五一），使我們知道召會當與世界有清楚的分別。這些列國以埃及為首，以巴比倫為終，說出它們在敵對神經綸之列國中特殊的地位。埃及「豫表謀生與享樂的世界（創十二10…），為埃及王法老所豫表這世界的王撒但（約十二31）所用，以霸佔並篡奪神為祂的經綸所揀選的人（出一8～14）。」（耶四六2註1）而「巴比倫的起源與起始是巴別（創十一7～9）。巴別…乃是形成地上人類政權以反抗神的開始（創十6～11……）。…巴比倫是人類政權的完成。巴比倫王尼布甲尼撒甚至與撒但聯合為一，作為撒但的具體化身（賽十四4、11～15）。…巴比倫豫表在物質上和屬靈上拜偶像、高舉人、背叛神到極點的世界。」（耶五十1註1）全聖經可見，撒但所利用的世界不論有多少方面，其總是以謀生和享樂之「合理需求」為首來網羅轄制人；至終，就是要使人成為牠自立偶像、背叛神（賽十四12～15）之宇宙性「共犯集團」（包含撒但、背叛的天使、汚鬼、人類）的邦聯份子。該隱因罪遠離神，其眾子為謀生和娛樂之需，各成了牧養、琴簫、器械事業的「始祖」（創四16～22）。這形如一扇埃及的小窗，也是人自立偶像之始，由此人類終而集體在巴別造塔逼天，妄圖為所欲為（創十一1～6），成了巴比倫的前身（創十8註1；十一二1）；而羅得為謀自己事業的興盛發展離開亞伯拉罕，亦選擇了「像埃及地」的約但河全平原（創十三5～13），至終竟成了罪惡之城所多瑪的官長（創十九1、9）；以色列人亦因遍地饑荒而求助埃及，淪為法老奴隸（創四二1、2；四三1、2；出一11～14），終則為巴比倫所亡所擄。舊約的落幕，不過證明人類無一能憑己勝過撒但精心構築的世界網羅；新約伊始，主親成為一人，在所面對世界的王撒但仍以養生之食為首，以萬國之權為終的試誘中，展顯證明了祂全勝的生命（太四1～11），召會今惟在這生命裏茁壯，纔能翻轉舊約歷史的敗局，在神經綸的新約中乘勝邁進。

v劉葵元

結晶圖表

舊約「歷代志下」讀經拾穗

本週進度

歷代志下第十二章。

生命讀經

歷代志生命讀經第六篇；耶利米書生命讀經第三篇、第四篇。

參讀書報

《聖經之旅》第四冊第十五課。

經文大綱

一、第一節，羅波安離棄了耶和華的律法。

二、二到十二節，羅波安被埃及王示撒擊敗，殿和王宮裏的寶物盡被奪去。

三、十三到十六節上，羅波安在耶路撒冷作王十七年，與耶羅波安之間常有爭戰。

四、十六節下，亞比雅接續作王。

真理要點

羅波安王在他的國位堅立強盛時，離棄了耶和華的律法。猶大諸王大多不珍惜神的話、不敬畏神、不嚴肅看待神的話。他們不在乎神的話，不行耶和華眼中看為正的事，反隨從外邦的偶像，而逐漸敗落，至終失去在美地上的享受，並且受苦。他們雖然作猶大國的王，卻沒有一顆單純尋求神國的心，乃是尋求自己的國。他們也因着離棄神，敬拜偶像，干犯了神藉摩西所賜給他們的律法，至終結局是何等的悲慘。

以色列眾人離棄神，耶和華定意將他們交在埃及王手裏，但眾首領和王在神面前自卑，耶和華的怒氣就從他們轉消，不將他們滅盡。雖然以色列離棄神，神卻沒有丟棄他們。神的選民可以辜負祂，但祂的憐恤從不斷絕；反之，這些每早晨都是新的。因着神的憐恤、慈愛和恆久的愛，祂絕不放棄祂所揀選卻走岔的子民。

生命經歷

一、猶大諸王的歷史向我們顯示，我們的行為以及是否遵守神的話，是非常要緊的。那些轉向耶和華、持守祂話語的人便蒙福；那些遠離耶和華、離棄祂話語的人就敗壞，並受神懲治的苦。我們是新約中的王，必須寶愛神的話。我們受囑咐，要在調和的靈裏，照着調和的靈行動、生活、並行事為人。我們怎能這樣作？只要照着這幾個步驟，就能作到：呼求主的名，禱讀主那是靈的話，不住的禱告，不銷滅那靈，以及不藐視或忽畧申言者的話。如果我們都是這樣活在主面前的人，呼求祂，每天、每時刻向祂不住的禱告，我們就會成為舊約列王豫表之應驗的實際。

二、我們不該以為我們比以色列人好，不僅以色列人有偶像，我們也有偶像。神是信實的，但我們既不忠信，也不貞潔，反而有了許多別的丈夫。我們失敗虧欠神以後，也許得着一些憐憫和恩典，因而悔改哀哭說，「我是多麼可憐！長久以來我都不太愛主，也沒有參加聚會。」我們悔改哀哭的時候，神就歡樂。然而，我們若過於悔改哀哭，甚至我們的悔改也可能成為偶像。我們也許在聚會中見證，說我們已向神徹底悔改，但這可能成為自誇，成了自己製造的偶像。所以，我們悔改以後，應當開始飲於活水，讚美神，為凡事感謝祂，並且享受祂的慈愛和憐恤，每早晨都是新的。

v鍾可宣

各環系列交通

大專組報導

八月二十七至二十九日在南投中部相調中心舉行全台大專期初特會，此次特會進入《馬太福音》，總題是「國度的實際與國度子民的生活與事奉」。第一篇是「馬太福音的概覽」，第二篇是「關於基督與召會的啓示」，第三篇是「國度子民內裏的所是－靈裏貧窮，心裏純潔專一」，第四篇是「為着傳揚國度的福音被國度的真理構成」，第五篇是「為着實行神的旨意並過國度生活所需的禱告」，第六篇是「國度的子民傳揚國度的福音並牧養羊羣」，第七篇是「儆醒生活與忠信事奉」。每一篇都開啓並更新大專聖徒的異象，看見為着有分國度的實現，該如何操練在現在過國度的生活，好使我們有分國度生活的實際。以下是大專聖徒的蒙恩：

摸着第三篇說到「靈裏貧窮，心裏純潔單一」。我們若一直是滿的，覺得自己彀好了，我們屬靈的長進就會停止。很受題醒，我們需要一直是倒空的器皿，是要一直空又一直滿的；也很寶貝馬太福音五章8節：「清心的人有福了，因為他們必看見神。」很多時候我們願意操練靈，卻常常不靈，問題就出在我們的「心」。心只要有一點點的偏離，就無法對準主，無法看見神。甚至我們在為小羊、同伴這些看起來很合理的人事物掛心時，若是沒有基督在其中，那也是偏離。很蒙主光照，需要再向神禱告、悔改。「主，我奉獻我的心與我的口，只思想國度的事，說國度的話，使國度生活成為我的實際！」

v中國醫／陳虹妘

在特會中很摸着一句話，太二四42：「所以你們要儆醒，因為不知道你們的主那一天要來。」時時刻刻題醒着我們，要作精明的童女，作個豫備好的人，平日就要被神充滿，好讓神的旨意行在地上，如同行在天上！雖然我纔受浸不久，到目前為止有一個月多，但很感謝姊妹帶我每日晨興、晚禱，也有規律的讀聖經，每天舊約三章、新約一章，藉由喫主的話，讓主充滿在我靈裏！很喜樂！主的話也一再地題醒我們，不因為只有一他連得而找藉口、懶惰、害怕，不去傳福音；反要與大家配搭而成了五他連得，連本帶利賺得更多。開學後，希望能與弟兄姊妹一同傳福音，使每一位都彰顯祂榮耀的豐富！感謝主的憐憫，給我們白白的恩典，享受祂不盡。

v中國醫／呂佩珈

摸着第七篇說，「買」的意思是要付代價。我們原是不能出代價的，但藉着與主聯合，纔有代價可以出。這次特會原是不能來的，但與主聯合主就開路。雖然是最後一天早上來，但不只我來，還有兩位小羊能一同前來享受主！主實在是愛我們，我們的時間都是神給的，為着還有時間在器皿裏豫備油，感謝主！太二五13：「所以你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。」主來的時侯，不是「發考卷」，而是我們要「交考卷」；國度資格考就是「現在」，我們的生活如何，將來的獎賞必定顯明出來。求主繼續憐憫我，就算在實習，仍要作精明的童女、忠信的奴僕，為着來世作豫備。

v中國醫／許佩主

這次的特會十分地摸着水餃的比喻。說到弟兄們常常都是花了心思包了一顆又一顆的水餃，但是需要火熱的水來煮水餃。可是我們常常都是冰冷的，沒有火熱的靈，水餃一下水就糊掉且軟爛。主啊！求你給我豫備好的靈來接受弟兄們的分賜。弟兄還提到我們要有隱密禱告的生活，馬太十四章就說到主獨自到山上有隱密的禱告！我們在聚會有五分鐘團體的禱告，就需要有五分鐘隱密的禱告！求主帶領我，在新的福音節期與主有更情深、親密的禱告！

第六篇信息講到宇宙中最基本的問題乃是背叛神的權柄，就看見自己常常不願意接受神的管治，常常抵抗神所豫備的權柄。求主繼續製作我，是一個服在神權柄之下的人！

v台體／王捷臨

在高中畢業以前我總覺得傳福音這件事跟我無關，心裏並沒有甚麼感覺，但在這個暑假因着還有家人尚未得救，我就開始為着家人向主禱告。

這次的特會信息中說到校園福音。感謝主，經過台上弟兄分享許多傳福音的秘訣和經歷，我覺得我不應該只為家人禱告，也該在校園中放膽與同學傳講福音且不以福音為恥。我開始對福音有負擔，在各校訂定並宣告福音人數目標時，我也為自己定下目標，盼望在新的學期能有新的生活。我們都應該對主有信心並且為主有福音的行動，只要我們願意為主擺上我們這一分，主也會為我們豫備，讓我們得着我們當得的獎賞，感謝讚美主。

v台體／徐詩雨

這次期初特會進入馬太福音，讓我對馬太福音有新的亮光和看見。一開始弟兄就為我們概覽：第一，我們需要活在神屬天的管治下；第二要愛主的顯現；第三，傳揚國度的福音；最後，使我們好有分於國度的實現。

我很寶貝我們的心要完全的愛主，並且要儆醒豫備。因為我們不知道愛我們的主甚麼時候會來，我們就需要作精明的童女，且是豫備好的，也有額外的油，好赴婚筵。信息更說到：「我們變化有多少，在於我們願意付上多大的代價；聖靈的充滿是要出代價，就如撇下世界、對付己、愛主勝過一切、因基督將萬事看作虧損...纔能得着的。」也因着我們愛主，我們就要知道主給我們的託付就是要傳國度的福音並餧養、牧養祂的羊羣。要來的新學期，我也願意與同伴花時間傳福音牧養人，否認己來與主配合，使福音能帶給同學。也藉着在學期間受成全，被真理構成、建立定時禱告的習慣，來豫備移民開展。

v台體／潘鈺達

在這次的期初特會中很寶貝主每次的說話。剛開始到特會時，想到從現在開始就有滿滿的行動，直到下一個回家週纔能回家，我的心情非常複雜，再加上身體不舒服，我默默地問主：「可不可以讓我休息一下，先不要那麼竭力地操練靈？」但主在一次我和同伴的禱告中，以微小的聲音拒絕我的要求，使我仍然必須照着主的意思操練靈。晚上睡前，我求主在隔天給我很直接地說話，雖然弟兄們所講的信息很供應我，但我還需要主更確定、清楚地說話。就如弟兄們說到：「我們必須親自與主有接觸，唯有如此纔算得了數。如果不接受這話，那麼你聽到甚麼都算不得甚麼。」隔天個人晨興時，主告訴我要「單一」。第三篇信息中提到，國度子民內裏的所是是「靈裏貧窮，心裏純潔單一」。我們常常搭許多座棚子，其中一座一定是為主，但卻有很多座是為自己的。我很蒙主光照，特別有兩件事，主就在那次禱告中對付我。主給我馬太福音六22：「眼睛乃是身上的燈，所以你的眼睛若單一，全身就明亮。」最後一天個人晨興時，弟兄們帶我們禱讀以賽亞書五十4：「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨喚醒我；祂喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」禱讀時我非常渴慕早晨喚醒我的不是鬧鐘，而是柔細的主親自喚醒我。感謝主讓我在這次的期初特會有一個好的轉，將我的心從假期中轉到主身上。求主繼續調整我，能作個靈裏貧窮的人，對主和召會的事都有一個樂意的靈。

v中科／潘清心

信息第三篇說到「國度子民內裏的所是」。在馬太福音五8：「清心的人有福了，因為他們必看見神。」清心指心是單一的，除了主自己，不尋求甚麼，使基督能在我裏面沒有攔阻地長大，而內裏生命正確的長大，在於對付心；若心要專一就要有更多個人禱告。信息裏弟兄題醒，團體禱告是加強豐富，但個人禱告是加強深度！因為與別人一起禱告時，無法像獨自向主禱告時享受主那樣深，而個人禱告的加深，纔能使主有機會能把我帶到神的心意裏。

馬太福音的最後就表明了主的心意：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。」實在看見主福音的需要是大的，雖然我的個性和外在的顯出似乎是有活力的，但主都知道外面的顯出都算不得甚麼，因為我缺少的就是個人與祂的獨處。我不甘心再停留於原地不前，要去就要出代價。弟兄說甚至早起禱告都還不叫出代價，因為這是最基本的。所以我要奉獻，心思專一對準主，花時間與主有更多個人的禱告，使我成為一個活力人，在每天早晨個人與主親自、親密、情深的交通，使我有事奉的活力，有牧養的活力以及傳福音的活力，放膽講說神的話，傳揚國度的福音，將主迎接回來！

v中科／陳盈汝

台中市召會70週年特會

台灣福音工作弟兄們的鼓勵

阿利路亞！榮耀歸主！我們在此乃是傳承託付，再創新局。今天在這裏看到台中的弟兄姊妹，也看到這七十年的回顧與展望。我們裏面滿了感謝，只有一個字就是「新」，怎一個新字了得。召會滿了神，召會就滿了新，我們在這裏看見，年輕的一代都願意起來，傳承託付，共創新局，我們實在是滿心感謝。何西阿書十四章第八節說：「…我如青翠的松樹，你的果子從我而得。」祂就是新，有神就有新，有神就能結新果。有神在這裏，就滿了生命的活力，感謝讚美主！已過這一週，我們追求耶利米書十七章七至八節：「信靠耶和華，以耶和華為可信靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，沿河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無罣慮，而且結果不止。」我們盼望台中市召會一直被主充滿、一直在這裏行走新路，一直在這裏豫備新婦，直到把主迎接回來，求主祝福台中市召會。

v吳復華

剛纔我看到台中市召會七十週年歷史的回顧，裏面非常的感動。我感動的是在這個影片中沒有介紹一位偉大的人物，而是包含着許多我們並不熟識，卻把自己完全擺上並愛主的弟兄姊妹。基督身體的建造不在乎我們的能力，不在乎我們外面所有的，基督身體的建造乃在乎每一個人都把自己的那一分擺上來。時局可能很艱難，但當人人擺上的時候，召會就有一種榮耀的光景。所以親愛的弟兄姊妹們，我們不輕看我們自己，願我們每一個人都能擺上我們的那一分。

擺在那裏呢?擺在召會生活裏。我非常摸着在馬太福音第二十章，當主看到許多閒站的人，就呼召他們進葡萄園去，雖然進入葡萄園作工，主給他們講定了工價，但是主並沒有說你作多少，就給你多少。主只是說，你進葡萄園，到最後就會得着獎賞。所以親愛的弟兄姊妹們，盼望我們都能在今日主國度的召會生活裏，我們都在葡萄園裏，將來都能彀得着主的賞賜。這次的聚會，弟兄們要特別呼召青年的弟兄姊妹起來，把自己擺在召會生活中。

幾年前，當我開展的同伴要被主接去前，她的弟兄問她說：「姊妹，你有沒有後悔？」她對她的弟兄說：「你怎麼可以問我這樣的問題呢？我們把最好的時間、最好的力量擺在主的身上，這有永遠的價值，我絕對沒有後悔。」所以親愛的弟兄姊妹們，今天我們所擺給主的，絕對不會後悔。主在馬太十九章應許彼得，我們所擺上的一切，不但今世得百倍，來世且要承受永遠的生命。願我們都將自己那一分擺出來，使召會得着建造。

v林承恩

「傳承託付、再創新局」，乃是我們全召會往前一個非常明確而清楚的方向。提摩太後書第二章第二節：「你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。」這七十年來，許多愛主、忠信的前面弟兄們，為我們立下榜樣，並帶領全召會繼續往前。

我們往前的方向在於：第一、緊緊跟隨這一分職事；第二、將全召會帶進基督身體之全體的相調中；第三、帶領全召會實行那合乎聖經、為着基督身體建造的神命定之路，將全召會帶進在福、家、排、區的架構及實行生、養、教、建，以啓發聖徒生機的功能，使每一位都成為基督身體上活的、正常的、並盡生機功用的肢體。在此我們前瞻未來，世界局勢乃是神在地上行動的指標。整個台中的市政建設欣欣向榮，人口已經達到兩百八十萬人，居全國第二位，這在在都指明，主在台中這裏要帶領我們繼續剛強的往前。

我們為着開創新局，在此之際，需要全召會在職的弟兄姊妹。第一，我們要更新奉獻。第二；我們需要拿起負擔。第三，我們需要剛強開拓。二○二五年，全召會要達到五千人；在十個照顧區的架構下，邁向萬人的召會。深信藉着我們眾人如同一人，同心合意的配搭，主要祝福祂的召會，末後的榮耀大過先前的榮耀。

v陳俊良

阿利路亞！二○二五年台中市召會要達到五千人，沒有問題！我們讚美主！弟兄們在早期就曾考慮過，主的恢復在代代傳承的時候，也許第一代是滿杯，第二代剩下一半，到了第三代可能只剩外面的形式，缺乏裏面的內容、素質。但是感謝主，今天我們在新約職事的帶領之下，藉着弟兄們忠信的在召會裏面服事，我們看見主實在保守了我們，主實在也祝福了我們。祂的說話沒有稀少，反而是一直更新、一直往前。

當我在這裏聽到弟兄姊妹唱方向的時候，我就覺得我們在這裏實在是太有福了。我們鬪拳不是打空氣，奔跑不是無定向，我們乃是在這一份新約職事神聖啓示的帶領之下，照着神經綸的目標往前去。弟兄姊妹，在召會裏面有神聖的說話、有聖靈的流，還有弟兄們作我們的榜樣，所以我們在召會裏面是有方向的，也是有盼望的。而今天，弟兄們給了我們一個託付，也是說，給了我們一個機會。剛剛弟兄們帶詩時，說到三十五歲以上的，就成了父老了。意思是：機會真的不多。所以，今天青年人在這裏承接託付，為着召會再創新局，你需要抓住這個機會。

今天我們進葡萄園作工，乃是在末後的時期。前面的弟兄們真的是篳路藍縷，非常艱辛地與主配合。我們坐在這樣的場地裏，有這麼多的弟兄姊妹，同聚歡唱，在這裏讚美神，這是何等的祝福。但是我們更需要認識，我們所承接的託付是何等的重大。主耶穌今天要回來，在這末了的時候，祂還呼召我們進葡萄園去。時候不多了，我們要抓住機會與主配合。願主祝福在座所有的弟兄姊妹，特別得着我們青年的弟兄姊妹。阿們！

v陶國清

光輝奪目的召會生活；這是在人忙碌過眼雲煙的生活中，有了人歷史中神歷史的書寫。恭喜大家，我們都有分於這個過程。地上的一切都要過去，所以我們一定要從主的話抓住一個重點：活在當下，聯於永恆。當地上的事一件件都在過去的時候，我們卻在神永遠經綸的事上有分。

感謝主！聽到你們七十週年各種精彩的過程，我們知道這裏的召會生活是光輝燦爛的，現在我們要繼續傳承、繼續加強。沒有別的，只有四件事聯於永遠：第一、神自己聯於永遠；我們天天聯於三一神、禱告祂、呼求祂。第二、只有主的話永遠長存，主的話句句要應驗。我們天天聯於主的話、聯於解開的話，被這些話所構成，眾人都在這裏接受成全。第三、我們因着主的話，滿帶生命的恩賜，作敞開的器皿。整個新約及所有保羅的書信就是告訴我們：要作敞開的器皿，讓祂天天能彀分賜到我們裏面，讓我們得生命，並且得的更豐盛。第四、當我們把神、把我們所裝備的話、把我們所享受的生命向人傳講的時候，無論是對朋友，或者是對已蒙恩、新蒙恩年輕的弟兄姊妹，你我在這裏所說、所作的，就是要把他們也帶到永遠的祝福裏。這樣你我就傳承這永遠的工作。不要忘了，我們這一代最重要的傳承，就是要把我們親愛的主迎接回來。求主祝福每一位。

v李光弘

神聖歷史和人類歷史，在今天早上給我們有一個最甜美的鳥瞰。凡能來的都是喜樂和榮耀，且豫備要承接榮耀的託付。

一九八三年九月十二日我跟我姊妹來台中服事，剛好是在三十八年前，我纔三十三歲，甚麼都不懂。那時候，陳濤、天祐、志強弟兄和我們夫婦一同禱告，因着我們天天同心合意，主的祝福就出來了。六個會所開始興建，並且一年一年的擴大，其中包含二個學生中心，一個是中興大學，另一個是東海大學，也就是今天的國度大廈。只要同心合意的禱告，幸福就在這裏開花結果。

第二年，就是一九八四年，李弟兄回來走新路，對我們是莫大的拯救；台中召會完全更新，每一個角落都有兒童排，從青少年到大專，每一個學校幾乎都有學生排，青職又建立職場排、社區排，每個區都滿了繁增，開創新局，福、家、排、區。主日聚會人數從原來的四、五百位，到十二年後我們離開時，一共有八百人聚會，召會生活人數總共一千五百位。到了一九八九年，開始五年福音化台灣的行動，整個全台新成立以及被加強的九十四處召會中，中部五縣市就佔了三分之一。感謝主，現在台中縣市合在一起，如今要朝着五千人前進了。當時只有幾位青職，但今天青職弟兄姊妹這麼多，主要呼召你們承接榮耀的託付，成為台中召會及全地眾召會的祝福。

v林天德

我是陳洵弟兄，跟隨天德弟兄的腳蹤，一九九五年到二○○一年在台中配搭六年，這是我永世的回憶。感謝主，台中市召會這七十年來實在是蒙了大恩，在繁增、成全、建造上，帶下了大的祝福。台中市召會開始於四位聖徒的禱告；台中市召會代代健康、代代有人、代代傳承；台中市召會也一直關心身體、顧到身體，為基督的身體擺上一切。今天我能躬逢其盛，與台中召會一同來作雅各的夢：二○二五年繁增到五千位聖徒，二○五○年繁增至一萬位聖徒。我們有夢，就是有異象的一班人。從得救起，我們就開始作夢，我們的得救就是一個夢。我們的長大到建造，每一個階段都是我們的夢。感謝主，今天我們要同作一個夢，就是豫備新婦，迎接主的回來。

為着這一個夢，我給弟兄姊妹們四項祝福：第一、我們都要一同達到神聖啓示的最高峰。因為只有神聖啓示的高峰，是為着豫備新婦的。第二、我們要一同過活力排的召會生活，願各個聖徒都渴慕：「活力排從我開始」。第三、願台中召會成為，為着國度福音傳揚的，移民開展的召會，得着一家又一家，不只往台島去，也能往全地去。第四、我們要一同建造基督的身體，豫備新婦，迎接我們所愛的主回來。

v陳洵

在今天，台中市召會慶祝七十週年，主題是「傳承託付，再創新局」。為着傳承託付，我藉着聖經裏神給人的託付，題醒大家三件事。第一個託付記載在馬太福音二十八章十九到二十節，主很清楚的對所有的門徒們說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒。」這是主給我們的第一件非常重要的託付：我們要把國度的福音傳到所有居人之地。

第二、在約翰福音第六章五十七節，主親自說：「活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。」主託付我們的，就是要享受祂，好叫我們能彀活祂。不是僅僅活道德，乃是活祂，不是我們活，乃是從我們的日常生活中把祂活出來。

第三、以弗所書第四章十一到十二節，主很清楚的託付我們：所有的聖徒都要受成全，為着職事的工作，為着建造基督的身體。我們都要受成全，人人能彀傳福音，人人能彀餧養人、牧養人，人人能彀在聚會中申言，人人能彀有分於使徒的工作，受差到全地去開展；無論是我們的禱告前去、無論是我們人實際的移民前去，或者我們的財物奉獻，一同擺上的前去。

願神祝福我們，都能承接主給我們的託付，在要來的七十年，傳承託付。再創新局的新局，也是啓示在聖經裏。其實我們的新局，也是我們的目標，就是新耶路撒冷。我們的新局就是讓神性與人性調和，讓祂擴大、擴展、彰顯，直到永永遠遠。願神祝福台中市召會，如同我們這次的主題：「傳承託付，再創新局」。

v林鴻

結語

雖然今天的聚會已經接近尾聲，但是我的心情還是非常激動。因為這個場面實在是太榮耀、太喜樂了！我在這裏，首先要非常謝謝台灣福音工作相調的弟兄們，專程從各地趕到台中來扶持我們，給我們鼓勵和祝福。

主的恢復在台中已經有七十年的歷史，這二天我在主面前回顧，台中市召會這五十年來蒙恩的祕訣，歸納起來有四點：第一、我們台中召會「緊緊跟隨時代職事」，人人渴慕被高峰真理所構成，並且學習向人陳明真理、講說真理；天天有晨興的生活，被主話泡透，時時享受活水的泉源。並且週週打開家，請人來喫飯，顧惜並牧養人。盼望今後我們仍然要持續過這樣的生活。第二、台中市召會「調進基督身體水流」。我印象最深刻的就是在90年代，當我們有負擔要把原有的方舟會所改建成一棟十三層的復興大樓，全召會同心合意的在拚奉獻的時候，不久全台興起信基大樓蓋造的需要，二個月後接着又有美國安那翰正好要購置園區。感謝主，弟兄們經過禱告，就決定把我們復興大樓的負擔暫時擺下，專一為着身體的需要，全召會一同拚上。感謝主！最後主成就了這一切，蓋建復興大樓的需要沒有一點缺乏，甚至還有餘。主的恩典是何其的豐富，感謝主！

最近幾年，我們看見台中市召會需要再繼續加強福家的架構，聖徒們要養成生養的習慣。我們要達到繁殖擴增，盼望2025年要達到主日一次到會5000人的目標，就必須鼓勵聖徒們週週出訪、傳揚福音，建立家聚會；更要鼓勵聖徒們響應今天主身體的行動跟水流，就是移民開展的託付。

v陳濤

陳濤弟兄說到台中市召會蒙恩的頭兩個祕訣，現在我接續說到第三個祕訣，就是「成全青年、承接託付」。感謝主，今天七十週年的相調聚會時間安排的很緊湊，但是回想一下，我發現並沒有說明這場聚會的負擔從何而來。這場聚會的負擔，就是從「得着青職、承擔託付」而來的。自去年三月十一日，我們就有一個負擔：在我們第一個五年計劃（二○一六年至二○二○年）的末了，要得着一千位有託付的青年人，在召會生活中盡職，並且這一千位都在召會裏事奉，將他們的肩膀擺進來。感謝主，在那次的總執事室事奉聚會裏我們訂定了「251」計劃；「2」是指二○二○年；「5」是指一次五千人的特會；「1」是指成全出一千位在職青年，在這次大會中承擔一切的責任和服事。這是我們「成全青年、承接託付」的初衷，而「七十週年相調特會」是後加的，且只是我們「成全青年」的一個憑籍和階段性目標。這次特會的呈現，說出青年人是有盼望的，奉獻為主是有價值的。

在這方面，台北市召會是我們的榜樣：一九七七年時，主在台北豫備了一千位青職，後來這一千位青職就成為台北市召會的祝福。雖然在人口總數上，台北市落在我們後面，然而其中卻有每主日一次到會一萬多人的繁增。而目前台中市召會主日聚會一次到人數仍然是在三千五百人上下（在疫情期間），要達到五千人，對我們還是相當困難的事。因此，求主加給我們更多的在職青年。我們盼望有一個大會能彀讓他們盡職，此次所有的計畫、安排、服事，都由青職的弟兄姊妹來擔當。雖然今天青職報名人數沒有達到一千位，但在報名結束之前，已經達到八百六十七位，遠超過日常召會生活的青職人數。感謝主！我們還是要繼續踏着這腳蹤來成全青年人，好一代一代的承接下去。

最後一個祕訣就是「儆醒豫備、迎接主來」。啓示錄二十二章是聖經的最後一章，在倒數第二節說到：「我必快來！」這是主在這一章裏第三次說到祂必快來，可見我們的主是何等迫切的要回來。祂一再的說：祂必快來。而約翰在此有一正面的反應，聖經中最後一個禱告就是：「主阿！我願你來。」但願我們都有這樣的心志，能說：「主阿！我願你來。」在這世界終極的局勢裏，有神終極的行動，而在這行動裏有我們當今該負的責任，我們願主回來，就需要盡我們的責任，豫備祂的回來。第一、成為一個為着基督的再來，被主浸透並浸潤的人，好為着召會作基督的身體，產生一個新人。第二、積極的作耶穌的見證，並且建立地方召會作金燈臺。第三、羔羊無論往那裏去，我們都跟隨，阿利路亞！

這四個祕訣，我們一同再說一遍：第一、緊緊跟隨時代職事。第二、調進基督身體水流。第三、成全青年、承擔託付。第四、儆醒豫備、迎接主來。

v文天祐