主後二○二○年八月十六日 |  |
台中市召會週訊 | 第1910期 （正刊） | 台中市召會文字組編
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召會的擴增與開展（二）

正常的路

正常的路是什麼？正常的路乃是不用我們人的努力；也不倚靠福音大漢的奮興佈道會。結果子乃是生命的湧流；所以我們必須在生命裏長大，也要負起結果子的責任。召會應當鼓勵個個肢體禱告，為着將悔改的新人帶到召會。每週我們至少應該花二或三小時照顧一些新人。一個召會年復一年人數一直維持不變，這是不對的。假如五年後我們人數仍然一樣，這完全不對，這意思是我們沒有生命湧流的操練。

我所說的生命湧流是什麼意思？我的意思乃是我們必須住在主裏面，享受祂生命的豐富，然後我們必須有負擔結果子。我們必須禱告：「主，我的日常生活是要結果子。」然後主會給我們深刻的感覺，我們該照顧兩三個人。我們也許認識五十個人，但那時主給我們負擔只是顧到兩、三個人。我們要為他們禱告，在主面前題他們的名字。然後我們需要尋求主的引導，如何接觸他們。或許我們邀他們和一些弟兄姊妹一同喫晚餐；這樣就有其他人幫助，將生命供應給他們。在結果子的事上，召會裏的弟兄姊妹應該彼此幫助。我們不該只是偶爾這樣作，乃要持續的作，這是我們的日常生活。在這事上我們應該每週至少花兩、三個小時。不要期望快的工作，乃是藉着堅定持續的實行，我們才能看見果效。

若是每年每一個人都帶進一個悔改的新人，一年之內召會人數就會加倍。再過一年，會再加倍。年輕人應該每六個月帶進一個新人。一百八十天內帶進一個悔改的新人，這不算太多，其實這是太少了。如果每個人能一年帶進兩位，在年底以前，召會人數將要繁增兩倍。這就是擴增。

有些人也許會說這太過了。那假如每個人兩年帶進一位，或者兩位弟兄每年帶進一位；六年之內，召會人數將翻倍三次。這也不錯。你不能說每個人每兩年帶進一位太過了。這將是何等的擴增！

我們不要信靠大型的福音活動，乃要信靠召會的擴增。召會的擴增乃是結果子，而不是大型的活動。我們作為枝子必須結果子，而每兩年結一個果子是很容易的。

召會擴增的限制

召會的擴增和結果子，可能大大受到召會裏帶領人個性的攔阻和限制。有些帶領的弟兄有一種天然的個性，反對有許多人。他們總喜歡在召會中有大約七十五人或八十人，當然不要超過一百人。這是他們的個性。他們喜歡作少數人的帶領人，而不喜歡作很多人的帶領人。若是人數太多，他們就覺得沒有辦法治理。這就是為什麼我們天然的個性必須被破碎。在一個像洛杉磯這樣幾乎有三百萬人的城市，我們怎能局限於只有七、八十人？我們應當希望看到，有一天在洛杉磯有一百個以上的會所，每個會所有一千位弟兄姊妹。即使這樣也不是太多，因為十萬只是三百萬的百分之三又三分之一而已。我們需要被擴大。

不要定罪那些帶進了二十位，卻又失去十八位的人。如果你帶進了二十位，卻失去十八位，你仍有兩位留下來。這總比什麼都沒有要好。你帶進來的人在那裏？十八位也許不見了，但還有兩位。你有多少位？然而，我不相信會失去那麼多位。

我們的個性必須被變化，我們必須結果子。在一些我訪問過的地方，我向主默默的呼求說：主，憐憫這個地方。他們在這裏已經五年了，但還沒有擴增。這是由於帶領人的個性。他們不喜歡有許多人，他們滿意於不多不少的人。主憐憫我們，使我們絕對沒有這樣的個性。

－未完待續

（摘自《召會實際的彰顯》，台灣福音書房出版）

「耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經」負擔的話

第四篇　神的話－神聖的供應作食物

耶利米蒙神呼召被「分別為聖」作神的申言者，他雖因年幼而膽怯（耶一4～6），神卻對他說：「你不要說我是年幼的；因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們的面，因為我與你同在，要拯救你。」（耶一7，8）這說出神同在的拯救，能使耶利米勝過因人的面所引發之自我情緒的「干擾」，保守他盡職時內裏與神是一的忠信與純淨。耶利米因盡職引發了同國之人，從君王、首領、祭司、並眾民的羣起反對攻擊（耶一18，19），而不禁向神申訴：「耶和華阿，…求你…向逼迫我的人為我報仇。不要向他們恆久忍耐…。」（耶十五15）這篇求神報仇的「訴狀」，正如在「詩篇裏關於詩人恨他們的仇敵、求神向仇敵報仇、以及他們咒詛別人的話，都不是神的話，乃是詩人在讚美神時從天然的情緒發出來的話。…暴露詩人屬靈的情形，即詩人雖然愛神、尋求神，但他們在情緒上卻是天然的，不是屬靈的。」（詩三7註1）然而，正當四圍苦難寃屈依舊，耶利米的訴狀竟瞬轉為向神的頌辭：「耶和華萬軍之神阿，我得着你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂。」（耶十五16）因神的話將神的同在具體實化成他心中的拯救。美好營養的屬靈食物，總能使人心靈得着滋養醫治，而在一切的苦況裏由衷生發歡喜快樂。然而，這話不應只是隨興的「點心」，它若不彀真實成為我們的每日的「食物」，屬人天然的情緒，仍常能伺機反撲。正如耶利米在短暫頌讚後，竟又接續他未完的訴狀：「我沒有坐在褻慢人的會中，我也沒有歡樂…」（耶十五17，18）因此，神親自插話進來題醒他：「你若將寶貴的從低賤的分別出來，你就可以作我的口。」（耶十五19）在神看所有僅發自人天然情緒，無論好壞對錯的話，都是低賤不聖的，會使神的話從人口出來時，全失其寶貴的價值（創十九4）。今天，我們是否有藉日日得享屬靈食物，而過自潔，脫離卑賤，成為聖別，作神貴重器皿合乎主用的生活？（提後二21）

v劉葵元

結晶圖表

舊約「歷代志下」讀經拾穗

本週進度

歷代志下第七章。

生命讀經

列王紀生命讀經第六篇。

經文大綱

一、一至三節，說到耶和華的榮光充滿殿。

二、四至七節，記載所羅門和眾民向神獻上大量的祭牲。

三、八至十節，記載所羅門和他的民守節十四日。

四、十一至二二節，說到耶和華悅納所羅門的禱告。

真理要點

一、在這裏我們看見一幅美麗又榮耀的圖畫。當聖殿建造完畢，祭司和利未人將會幕內一切的器具，以及神的約櫃抬進聖殿時，耶和華的榮光就充滿那殿，甚至祭司不能站立供職。這說出聖殿的建造，使神何等喜悅，也說出神真是在祂的居所中，與祂的子民同在。耶和華的榮耀充滿殿，乃是將諸天之上的神帶到地上，並將地聯於天。

二、所羅門為着獻殿而向神獻上的禱告，是一個最高的禱告，就是為着神權益的禱告。所羅門在他的禱告中，求神不斷看顧他為神所建的殿，並懇求神從祂諸天之上的居所，垂聽神子民向着神的居所，向祂所獻上的禱告。在這禱告中，所羅門強調三件事：聖地－豫表基督是分給眾信徒的分；聖城－表徵在基督裏之神的國；以及聖殿－表徵神在地上的家，就是召會。

生命經歷

一、今天召會中正確的光景，正應該是這樣。每當我們聚集在一起，申言、禱告、讚美、並將人帶到聚會中，讓他們認識主，而有彼此真實的建造時，神就在我們中間，與我們同在；正如約櫃在聖殿內的至聖所，與以色列人同在一樣。此時，神的榮光就要充滿在我們中間。

二、照着所羅門的禱告，我們的禱告必須是向着聖地、聖城和聖殿，也就是向着基督、神的國和神的家，就是神永遠經綸的目標，這樣神必垂聽我們的禱告。以色列人被擄到巴比倫時，但以理打開窗戶，面向耶路撒冷，一日三次為聖地、聖城和聖殿禱告。這指明我們的禱告該對準聖地、聖城和聖殿，也就是對準神在地上的權益－基督與召會。神權益的屬靈意義，就是基督自己。這指明我們無論為誰禱告，都必須對準基督自己，就是神的權益。我們需要為聖徒禱告，但我們的禱告不該對準他們。一面我們是為他們禱告，另一面我們是因着神的權益為他們禱告。這樣的禱告是蒙神喜悅，也是神必垂聽的。

v郭新成

各環系列交通

大專組報導

此次大專夏季期末特會因應疫情的關係，分為兩梯次在新竹舉行。特會進入《歌羅西書》，強調這位包羅萬有、延展無限的基督要作眾聖徒的分，作我們的生命並一切，使我們能過與基督聯合的生活，並使新人得以實際的出現。以下是大專聖徒的見證：

這次的特會中最摸着的就是要經歷基督作生命和成分並過與祂聯合的生活。在歌羅西書三章四節：「基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」所以我們要以祂的生命活着，就是讓基督從我們身上活出來，也就是二節說的「尋求在上面的事」。我們不要思念在地上的事，要思念一切與基督有關的事，活基督並過與基督是一的生活。弟兄問我們：「我們在生活中真的以基督為我們的生命麼？我們是否願意以基督作我們的生命？」這些話十分光照我，我並沒有以基督作我的生命，因為我太思念地上的事，我的眼光總是放在世界上，沒有過與祂聯合的生活，所以我不能站起來宣告基督是我的生命，也沒辦法向同班同學傳福音。以基督作生命惟一的祕訣就是要一直在靈裏並在召會裏，一直在靈裏纔能活基督，自然的活出基督就是最好的傳福音。願主得着我，真是操練轉回靈裏，不活自己的肉體，更多活基督。

v中興／賴依心

這次期末特會說到歌羅西的召會，說到基督是包羅萬有、延展無限、居首位者，成為我們的分。實在很寶貝父神藉子神的救贖，憑靈神的聖別，使我們彀資格同得包羅萬有的基督，就是經過過程之三一神的化身，作眾聖徒的分。很摸着「彀資格」，因為不是靠我們自己就可以，乃是神使我們有這樣的資格，能一同分得這樣的福分。生活中不管是低谷還是高山，基督都是我們的一切，不論遇到再大的事，都不會大過於神，因為我們的神祂是延展無限。祂也是在我們裏面作居首位者，在凡事上居首位！這實在是暴露我在生活中沒有時常讓祂在我裏面居首位，總是照着自己的感覺走，也因此喫了不少虧。主阿，求你變化我，能在一切大小事上，讓你真正的作到我的裏面，在凡事上讓你居首位。我也需要花更多的時間來愛主，裝備真理，讓基督的話豐豐富富的住在我的裏面。摸着在第一篇信息後半時弟兄說到，保羅雖然沒有去過歌羅西的召會，卻對他們很有負擔，是因為聽見他們的信心，並對眾聖徒的愛，因此就有了盼望。看見保羅是我的好榜樣，也暴露我在生活中的光景，我總是小信，抱着許多自己天然的情感，熱心的幫助人，以自己的標準為標準，但是這樣的好性格與天然的性情，也會攔阻神的作工，沒有與神有聯結，無法建造生命。剛好藉由信息，神向我說話，不要以自己的感覺為感覺，乃是要更多對基督有感覺，對召會與身體有感覺，要認識神的旨意，並且讓基督更多作到我的裏面，對主有信心，對聖徒、對福音朋友有信心，纔會有更多的盼望，在大小事上經歷神是信實、是實際，活出基督而成為祂的彰顯。願基督在我裏面作我的生命與成分，過一個與祂聯結的生活。求主保守我的暑假，天天都能與活力伴有正常的晨興、讀經及禱告的生活！

v朝陽／鄒奕新

第二篇說到我們需要向下扎根，吸收主作我們豐富的土壤，使我們能憑着從這土讓所吸收的元素而長大，並在祂裏面行事為人，最後我們就能彰顯祂。不過要有這樣的彰顯，我們必須先花時間享受主。弟兄說到我們喫主的話不是在喫速食，我們必須花時間去享受主的話，這樣我們纔能向下扎根。我需要向主悔改，我覺得我自己花在主上面的時間真的太少了，常常把時間花在其它與主無關的事情上，也向主有更新的奉獻，我要更多地聯於主，以基督為我的生命，不讓其它的事物頂替基督。很摸着第三篇說到要讓基督在我們裏面作仲裁，作我們內心的平安與喜樂，並消除我們與人的嫌隙。弟兄說到在召會生活中其實很難與人不發生嫌隙，尤其是與我們最親近的家人或同伴。這就讓我想到我和家人常常發生嫌隙，一點點話就足彀讓我氣很久，有時候真的就像弟兄說的，我們愛不來，這時就需要基督的話豐豐富富的住在我們裏面，在我們裏面得勝，頂替我們的觀念。我們愛不來但神愛得來，作我們內心的平安使我們停止爭吵。在遇到環境時也需要享受主的話，不是停在環境中擔心害怕，而是轉回到靈裏，在環境中經歷主，使主作我內心的平安與喜樂。

最後說到我們要有新人的感覺。我發現我常常會在心裏默默地想：那個人怎麼這樣子、這個人也太不屬靈了吧。全都是在用自己的看法去看待事物，如果要有新人感覺就必須去除這些天然的看法，因為「基督是一切，又在一切之內」。若沒有這樣的看見，就不會有新人的感覺。弟兄也說到真正的新人感是我們的文化、語言都不受到任何的限制。當去海外開展的時候，若我們一直抱有自己的一些文化習慣，我們很難去帶人得救。因此需要將舊人釘在十字架上，放下自己天然的觀念。真正的新人感是我們不看見別的，只看見基督在我們中間。

v朝陽／高詩詠

感謝主藉着特會進入歌羅西書，寶貝基督是包羅萬有、延展無限的那一位，一切智慧和知識的寶藏都藏在那是神的奧祕之包羅萬有的基督裏。說到智慧與我們的靈有關，知識與我們的心思有關，所以我們操練靈不是為着操練而操練，而是為了要得着基督；我們愛主有多少，在於我們認識祂並經歷祂有多少，所以我們必須花時間來享受主，並深深地扎根在主身上。這實在是提醒我在主的話上花的時間實在是不彀，我願意暑假分別時間在主的話上，成為在主身上深深扎根的人，藉着認識神而在生命中長大。

v朝陽／林靖安

這次的期末特會帶我們進入歌羅西書，認識包羅萬有的基督。寶貝在晨興時禱讀的一處經節，歌羅西書一章十二節：「感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。」

我十分被「彀資格」三個字所摸着，藉着彼此的禱讀跟堆加，使我重新得力；似乎越讀着讀着就把自己已過的失敗、輭弱都一次丟掉了，心裏覺得好喜樂。看見同伴們一起享受、一起相互供應着主話，使我有一種新的感覺和看見。我們都當竭力向前，繼續在榮耀的資格上維持對主的享受。感謝主，並不是我們能，乃是在我們裏面的生命能。

在信息的第二篇說到我們必須生根並享受祂作一切正面事物的實際，就是操練靈並運用我們的心來愛主，我們愛主有多少，在於我們認識祂有多少。這些話十分光照我，許多時候常常認為自己是愛主的，但事實證明自己並不愛祂，因爲對祂的認識甚少。寶貝需要操練我們的全人，叫我們的心得安慰，越享受經歷基督，就使我們的肉體被治死。在信息中弟兄也說到享受是連於我們的心，因為一切的營養和豐富都藏在祂裏面，我們要作一個肯的人，每天願意花時間、出代價到主面前，長出細嫩的新根。感謝主，參加特會使我能重新對準主、更新奉獻，也看見生命長大是越來越能為着人花費。我必須更多操練扎實地聯於主，學習更多進到召會、新人的感覺裏，只要有基督，就有新的開始。主阿！我要在你裏面生活並行事為人。主，我求你在我的經歷中作我的美地，並使我生活的每一面都在你裏面。

v朝陽／高意茹

這次的特會我們進入歌羅西書，這卷書使我對於神的旨意有一種更清楚的看見，也提醒我該有怎樣的生活跟目標。在這卷書中，歌羅西召會有一種光景，他們是一班得救且過正常召會生活的信徒，並且他們對主有信、對聖徒有愛甚至也有屬天的盼望，因此，保羅一面在這裏珍賞他們，但另一面他也滿了負擔，因為他們有了基督以外的事。一面他們得救了並且也過召會生活，但是另一面卻被基督以外的事所岔開。這些事可能是好的、屬靈的事物，但這正是將他們帶離基督的關鍵。我很蒙光照，在我的召會生活中，有多少是出於基督的呢？召會不是在天然裏美好事物的集合，召會乃是神聖的，並且該滿了基督。雖然我在召會生活中，也有一些配搭事奉上的學習，但卻仍有許許多多是停留在外面，這些好的事物跟基督很接近卻截然不同，這同時也是撒但的詭計。求主拯救我脫離一切基督以外的事物，好叫我真是被基督來頂替、充滿並浸透。主阿！我願意更新的奉獻自己，讓你在我身上有真實的工作，求主作更深、更內在的事。主阿！使我不再被蒙蔽，能看清甚麼是基督。主耶穌阿！為着你時代的需要，使我們只被基督來充滿，成為你心所喜悅並所要的。主，求你得着我們！

v中國醫／黃王享

青少年組報導

青少年特會蒙恩見證（高中）

這是我第一次參加高中特會，從知道要報名高中組的那一刻，我就超緊張。來到特會的時候更緊張，因為我覺得在高中組大家都非常操練，每堂信息都有很多人上台分享。因此，上台分享的時候我還害怕到哭出來，特別聚會的時候也緊張到肚子痛。但是在這幾天，我被大家迫切追求的樣子感動，特別聚會也不像國中組只唱詩歌，還增加了個人禱告的時間。在高中組，很少人不敢大聲唱詩歌或站起來禱告，大家都很勇敢。我看到大家一起追求，在靈中同作肢體是多麼甜美，也讓我決定要入住姊妹之家。

v大新區／傅逸昀

因着特會是接續全台大一新生訓練，一開始覺得操練靈並不困難，站起來禱告和會後的申言也不是很大的問題；但我也漸漸落入死的光景，開始因着自滿而定罪人，摸不着主的靈，對信息的享受不但減少，還落入宗教裏。我發現我的禱告、分享與同伴相調唱詩時，只有外面喜樂的形式，裏面卻沒有神的靈。直到我們唱了補充本509首：「我不要搞道理，只要靈和能力；脫宗教，靈發燒，燒到強，燒到亮！」在唱到脫宗教時，我裏面特別有感覺，兒童班時常落入宗教裏，在裏面沒有靈的情況下作屬靈的事。於是我向主禱告，求主使我完全倒空，忘記自己以前有多操練，也忘記自己以前多不操練，就是現在，求主用自己充滿我，使我嚐到常新的神而不知陳舊。

v東海區／白萱禧

這次特會中，我最摸着第二堂信息說到的「珍珠門」。在信息中說到新耶路撒冷有十二個珍珠門，四面各有三個是非常便利的，而這城門也總不關閉。這非常的摸到我，看見要成為這樣的門，需要成為珍珠吸引人。這門也是不關閉的，說出無論在任何環境、任何時間，無論甚麼光景都要向人敞開。這點非常提醒我，因為我自己在學校和同學差不多，不敢傳福音也不敢邀約他們。但在特別聚會中，我向主奉獻，不願再這樣下去了。而且我的高中生活也只剩下短短的一年，再不傳就沒機會了。還有這學期也有兩位弟兄考上我的學校，我必須帶着他們一起拚校園。主阿，我願成為校園的珍珠門。

v新美區／王心成

我很摸着新耶路撒冷的基礎是一座金山，而「金」是代表神永不改變神聖永遠的性情。弟兄說到我們的生活時常是鍍金的，當我們被刮時，裏面的土就顯露出來了。我們需要藉着天天、每時每刻的接觸主，讓自己成為純金的。我們不是宗教徒，不需要靠自己遵守外面的規條，這很容易使我們變成鍍金的生活。這次來特會，當知道我要在課堂帶詩時，媽媽就提醒我，需要多禱告，帶聚會不是作作樣子而已，需要運用我們的靈接觸主，藉着主的恩典，使我們成為純金的。希望我在特會結束之後可以好好的每天晨興、讀聖經、接觸主。

v北屯區／林鑫磊

我很摸着這處經節：「十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的。」（啟二一21）新耶路撒冷在四面各有三扇門，意思好像是：給四方的弟兄姊妹們方便進入，接受主的恩典。每一位已被赦免的弟兄姊妹，都是一顆又大又圓的珍珠。唱詩歌的時候，我們唱：「來罷！哦，來罷！口渴又願意的可白白來喝！」我覺得這句充分表現了耶穌的無私與慷慨，得要多無私纔有辦法讓大家不需代價就能喝生命水呢？我也願意受浸進入這門，成為珍珠門，在未來的高中三年，帶同學進入這門，成為新耶路撒冷。

v立中區／劉晉彤

余潔麟弟兄關於得勝者的交通

全體脫貧攻堅；我們只有一條路，就是作得勝者

一、得勝的急切需要

今年夏季訓練是《耶利米書和耶利米哀歌結晶讀經》，弟兄們也鼓勵我們把這兩本書一章一章去唸，我就把這兩本書，一章一章讀過。

耶利米書的審判

讀了以後，我裏面有很大的感覺，耶利米書講到這位神對祂子民的審判，是講的很多，也是講的很厲害。我自己讀的時候，一面讀一面對主說：「主阿，我信的神，不光是一位慈愛的神，更是審判祂子民的神。同一位神，祂說的話，字對字在耶利米的時候應驗了。今天，我怎麼把這個話應用在我身上？」

審判從神家開始

在環境上神興起來的這一切的難處，都是說明我們這位神是又真又活，祂在審判環境。但是我後來讀到彼得前書四章十七節說，「審判要從神的家起首。」李弟兄和倪弟兄都說過，我們這些在主的恢復裏面的，如果不忠心，神就會拋棄我們，找另外一班人。耶利米書說，以色列人他們有立場，他們有主的名，他們有神的話，但是神好像一點都不顧惜這些。

我想到，末後的日子審判要臨到世界的時候，這裏說審判是先從神的家開始的。那我就想到，啓示錄講到這世界的終結，它是講到世界的受審判。但是在世界受審判之前，先是召會受審判。啓示錄第二章、第三章講到七個金燈臺受審判，不及格的就要被挪去。我心裏面很敬畏主，感覺到這個話的嚴肅。

啓示錄的次序，在審判中作得勝者

彼得前書一章十七節說，「你們既稱那不偏待人，按各人行為審判的為父，就當在你們寄居的時日中，憑着敬畏行事為人。」我在這一連串的思想這些事時，就感覺在這末後的時代，我們只有一條路，就是作得勝者。這就是為甚麼啓示錄第二章、第三章，在每一個召會受審判的時候，主要呼召人來作得勝者。

火已經燒着了，房子快要倒塌了，在這急切裏，神需要得勝者

我最近看了李弟兄的一個錄影帶，在講基督教的問題。講到最後，李弟兄說：不要以為我都在講基督教，我的這個話，也包括對在主恢復裏的。他有一本書，叫作《關於活力排之急切需要的交通》。這個「急切需要」，我想了很久，我就想為甚麼李弟兄覺得急切，我們不覺得急切？他說，今天我們要作得勝者，有三個敵人，就是死沉、不冷不熱、不結果子。如果我們停留在這三個仇敵裏面，主就要放棄我們。「急切」的意思，就是好像一個人在房子裏面，火已經燒着了，房子快要倒塌了，這個時候就急切的需要來脫離這個情形。李弟兄覺得我們今天在主的恢復裏，已經到了這樣一個急切的地步。在這急切裏，神需要得勝者。

在這急切的光中，作活力人、作得勝者。

在那《關於活力排之急切需要的交通》的書中，李弟兄說，得勝者就是作活力人。所以，在這個光中，作活力人、作得勝者，不是一件可有可無的事。如果我們不作，我們就要落在神家的審判裏面。這個審判來了以後，世界的審判纔會出現。這是要跟大家交通的第一點。

二、健康新生活的四個點

這次我們不光是講一個異象，乃是講「健康的新生活」。我相信這個健康的新生活現在大家已經很清楚了，就是要「來，作活力人，轉回到活水的泉源，就是永生的神那裏，棄絕破裂不能存水的池子，去，傳國度福音！」看到我們的國家、我們的政府現在全面推動小康社會，這不光是要叫少數人致富，乃是要全面的進入小康社會。

我們這裏是講健康社會。健康社會是基於健康的新生活。我們有健康的新生活，纔有健康的家庭；有健康的家庭，纔有健康的社會。我們全力支持，我個人也很認同政府現在幫助我們全面落實進入小康社會。

下面這四個點，其實是從政府怎樣推動而提出的四組字。今天，我們要實行健康新生活，也需要「全面」的，而不是少數人致富。

１、「全面」，就是每一個家、每一位信徒都能彀健康起來。

２、要「實行」。如果我們中國人能彀實行小康社會，那不光是僅僅影響少數人，而是要影響整個民族。但這個是需要實行的。

３、就是不能只是中央政策，而是要「落實」到每一個城、每一個鎮、每一個社區裏面。

４、我們要「推動」這個工作，我們都是有這重要託付的人。人不光是需要物質小康，更需要精神健康、屬靈健康、家庭健康、召會健康、社會健康、國家健康，大家都應該是一個健康的人。不光是在人面前，更是在神面前是健康的，這需要我們每一位全面、實行、落實、推動健康新生活，我們要「來，操練活力排，去，傳國度的福音」。

三、今年目標：全體「脫貧攻堅」

很簡單，就是今年我們的目標，就是全體「脫貧攻堅」。我第一次聽到這四個字，我不知道它是甚麼意思，後來我找一找，我就覺得這是了不起的，很一個偉大的項目，就是要我們中國人，每一個社團，每一個團體，都能彀脫離貧窮，脫離貧富懸殊的光景。這個是政府的苦心。

福音朋友，還有我們社區裏的人，他們不光是物質上貧窮，更是精神貧窮，屬靈貧窮，心靈貧窮。這種的貧窮，只有主的愛、主的溫暖、主的恩典、主的救恩，能彀救他們脫離這種貧窮的光景。不光是不信的人需要脫離貧窮，信主的人也需要脫離貧窮。

要作脫貧的工作，不能光是喊口號，而是要一個點一個點來幫助每一個村落、每一個鄉鎮、每一個羣體脫離貧窮。那是一個對一個地作，並且是從基層作起，不是中央、不是省，乃是每一個基層，都要實現脫貧。

我們今天在這裏所作的、所交通的，就是幫助弟兄姊妹脫離屬靈的貧窮，進入健康新生活。所以需要「攻堅」，有的人貧窮太久了，所以變得硬了，我們就需要用主的愛和主的顧惜，主的造就、主的生命來攻破這些堅固的牆，好叫每一個人都能享受脫離貧窮、進入豐富的生活益處。這就是今天的活力人，這也就是今天的得勝者。

願主祝福你們，讓我們接受這個終極的責任。我們有神終極的行動，也已經有主終極的恢復，更有世界終極的局面。今天我們就需要拿起我們自己終極的責任，成為得勝的人，不落在神的審判底下。

v余潔麟

－出自企業家健康新生活

聖徒成全

如何傳福音？

問題一：向人傳福音的時候，往往都會說宗教都是勸人為善，甚至叫我們不要太迷信，都不知道要怎麼回答，該怎麼辦？

福音，不重在我們的傳講。人能彀得救，不重在我們講了甚麼道，乃是重在我們如何與人相處，彰顯人性的美德。有一位弟兄見證說，以前他喜歡罵髒話丟東西。信主得救之後，他開始對家人的得救很有負擔，很熱切地跟他們講道，甚至是道貌岸然地傳福音，說你是罪人幹嘛的。但媽媽卻跟他說，好啊，你信主了，但看看你那一副嘴臉，整天說我是罪人，也不想想看誰養你呀！

後來弟兄那一天就在主面前悔改，主就引導他：每次聚會完回來，就在家裏唱唱詩歌，然後幫忙洗碗，打掃廁所，把家裏整理得乾乾淨淨，然後每天問候家人。但他的家人，尤其是媽媽一開始覺得「你在幹嘛？」因為這位弟兄以前都不作家事的，或者

F第八頁

說久久纔會作一次。這位弟兄也不是裝假，因為他正常過教會生活，在教會裏都會幫忙服事。所以覺得把家裏面開始打掃打掃也是好的，而且可以豫備把家打開，邀請聖徒來家裏坐坐。

他是在一種很喜樂的心情裏作家事的，然後也關心媽媽，是很自然而然的。這樣子生活幾個月之後，媽媽覺得說，咦，這個孩子生活不一樣了，有事沒事還會陪我聊一聊？後來媽媽就好奇，結果一來教會，她就摸着主耶穌的愛而得救了。爸爸也是這樣，也是因為這位弟兄長期關心，每一週打電話給他，十二年來幾乎不間斷。每週至少就是一通電話，一個月至少見面一次，不管人在國外國內都會打電話。

這位弟兄還有一個見證，是關於姊姊的全家得救。這個姊姊一家都是好人，真的是社會中的好人，而且夫妻兩個都是公務員。一個在啟聰學校，一個在戶政事務所，都是社會上很正確的人，也都很正常工作。他們週末都會帶着小朋友去作資源回收，作社會公益，然後每個月都會固定捐錢，奉獻給那些公益團體。對左鄰右舍也是敦親睦鄰，標準的好人，所以很難傳福音給他們！

你說甚麼「虛空」，他聽不懂，他覺得他人生很充實，很有意義，因為他幫助很多人。他們也沒有大病，也沒有甚麼苦難，有點像舊約中還沒有受苦以前的約伯，那你怎麼辦？

後來這位弟兄就花了十多年的時間，常常跟姊姊一家聯絡，關心姪女們，跟他們玩耍。到了父親辦安息聚會時，他們全家去了一看，哇！怎麼教會有這麼多人來，都不認識的，很感動。而且大家還為弟兄的父親作見證，為他的家人禱告，安葬的整個過程也全都看在眼裏。他們覺得很難得，後來從那個安息聚會之後，全家就得救了，現在還積極投入青少年的服事。

所以你看，家人得救很關鍵的因素是在於我們的生活，我們的關心。而且他得救之後會不會繼續過教會生活，也是看你的生活。如果大力傳講之下父母受浸了，但是他們看看你的生活，聚完會回來繼續整天打電動，然後還是罵髒話，你想他得救後會跟着你過教會生活麼？不會嘛，他會想說，你這個傢伙只是個宗教徒，那得救不得救還不是一樣？但是他看你聚完會回來，Lord keep my heart，彈吉他唱詩歌，陶冶陶冶性情，又在教會服事兒童，很好很好。他會覺得你這個孩子很正面，你想他會不會受吸引？

所以想要家人得救，自己要先享受主，然後在家中過正常的為人生活，該讀書就好好讀書，該工作就工作。這樣連老師、同學、上司、同事也會因為你的認真而得鼓勵。你的家人看到你是一個正常的人，盡該有的義務，他們也會覺得你這個信仰很好，不是嘴巴講講。那麼自然而然弟兄姊妹來家裏拜訪的時候，或者是有機會出去走一走時，他就會覺得你們這些人真的很好！

問題二：有的人會跟你說，他沒有辦法接受只有信主的人纔能進樂園，他沒有辦法接受這樣的觀念；如果一個人沒有信主，但平常也會作很多好事，只因為沒有信主就不能進樂園，那個觀念他沒辦法接受，我們該如何解釋？

這個就好像我們在大學讀書，你這個科系有應該要完成的主修課程。你作為一個學生，你是不是要照着學校的安排，把指定的課程完成你纔能畢業，對不對？如果今天一個同學跟老師說，我在外面參加公益活動，我又去作這個我又去作那個，都是好事啊，為甚麼我不能畢業？

如果你是老師，你會告訴他說，同學，你作得真的很好，但是我指定的功課你都不交，考試也不來，那你這樣要我怎麼給你畢業？人被造生存在這個世上，有他的目的存在，神在人身上是有計畫的。而且人生的目的，還有神對人的計畫都在聖經上已經寫得清清楚楚了。

人要信神的說話，信入基督，基督的救贖就與他發生關係，而且神就賜給他永遠的生命，就是人在墮落以前神原本就計畫要給他們的生命。人若不信神對人說的話，縱使作再多的事情，到最後還是沒有辦法按照神所命定的進到神的國度裏。神並沒有隱藏他的安排，就好像剛剛那個例子，老師都告訴你了，你只要按時交功課，然後認真的學習，最後有來考試就一定過了啊！

神給我們的更簡單，也不是考試，也不是交功課，就只要信基督耶穌是神的兒子。但有些「同學」就不要，若不要就真的沒辦法了，神是公義的。就像有一個人養小孩，明明講好說你喫完東西纔可以出去玩。如果他硬是不喫你還是帶他出去玩，那你這個父母就沒有公義，從此也會被小孩看破手腳，徹底看輕了。一個懂得作父母的都不會這樣，更何況是神？

─出自水深之處福音網