主後二○二○年二月十六日 |  |
台中市召會週訊 | 第1884期 （正刊） | 台中市召會文字組編
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神命定之路的實行（四）

人是需要餧養的（續）

但是要注意還有兩千七百人，這些人最多小排聚會、主日聚會。你再看看這兩千七，主日有沒有申言？大部分是沒有。我不是隨便講的，申言大概就是三分之一，所以這兩千七大概沒有。你說這些人要不要餧養？禱告聚會沒來要不要餧養？他沒有事奉要不要餧養？我們現在很可憐，我可以告訴大家，大家一點餧養的觀念都沒有。我們沒有餧養的觀念。我們只有說，他來主日聚會了，感謝主！他有沒有申言？唉呀，不要要求這麼多，慢慢來。那他有沒有開始事奉？不用要求這麼高。但是誰去牧養他，能彀事奉呢？誰去牧養他，能彀申言呢？誰去牧養他，能彀在生命中長大呢？

當我們實行這個牧養的時候，其實我的反應很慢。我二○一○年反應到傳福音，二○一四年纔反應到牧養。其實纔五年前，我纔反應到牧養。該怎麼作，推動了一年，我所在的地方，大概有家聚會的人只有百分之六十。我心裏想，這些人（只有小排聚會或主日聚會的兩千七百人）都需要餧養怎麼只有百分之六十，最少也要百分百。我再給大家一個資料，根據全台灣我們統計的資料，全台灣都差不多，一個月會來一次的，大概是主日聚會的接近1.5倍。差的是1.3倍，好的是1.5倍。如果是1.3倍，就是在高雄有五千兩百人在主日聚會。這算經常到會。1.5倍是六千。如果我們掌握到1.5倍的人，高雄就準備復興了。我們連這些人都不養，會來聚會的都不養。看左手沒有人需要養，右手也沒有人需要養，我也沒有帶人得救，所以傳福音也沒傳，餧養也沒有餧養。後來我就吹號，在我所在的地方我就吹號，聖徒們，我們的餧養目標，至少要主日聚會的1.5倍。我們要把這六千人放在身上去想，一個區如果30人，你要想1.5倍，你要養到45人。這些都會來聚會的，還不是不來聚會的，不是冷到不行的，還是蠻暖的了。吹號吹到現在，我們差不多是1.4倍到1.5倍，已經經過五年了。

家聚會見證一

我現在每一週一定固定餧養三個人。這三個人把我的時間打亂得一蹋糊塗，雖然只是十分鐘。這個是這個時間，那個是那個時間，那個是這個時間。加上我又東出國西出國，亂得一蹋糊塗。但是養baby總是沒辦法，baby要夜裏吃奶怎麼辦？我到了美國就是夜裏呀，我時間亂七八糟的，有時候真的給忘掉了，第二天回訊息給他們說「真的很虧欠」。我現在非常感謝主，我每一週最少餧養三個人。主的僕人說甚麼叫作家聚會？就兩個原則：「把會作到家裏面去，把聖徒作到真理裏面去。」擇一，我們都算家聚會。甚麼叫作家聚會呢？我去看望人，我去找一個久不聚會的人，或是偶而聚會的人，陪他一起吃飯，這就是家聚會。

就像那個牧師，你們都聽過李常受弟兄的故事麼？每一週牧師就跟他點點頭，不到半年，快到過年時，牧師說，「對不起，這幾週我不能來。」剛好有了假期，過年了，李弟兄又覺得沒意思，就想起，何不到某某牧師的會堂去聚會呢？那一次去，李弟兄就復興了。我今天要告訴大家，不要輕看你到人家家裏頭去走一走，不要輕看你約弟兄姊妹到你家裏用個飯。當然現在用飯大家也不稀奇了，你就約他到餐館裏去用個飯。我告訴大家，我有一個弟兄，我想要陪他，就是要餧養第四個人，他就是不肯。雖然不肯，他還會來主日聚會的，所以我也不放棄。隔一段時間我要請他吃飯，台北你們也知道，請個甚麼飯他都不會想吃的。我就約他，他一看到林弟兄要約我到這個餐廳去吃飯，他就回，唉呀我是誰，林弟兄要約我到這餐廳去吃飯。我在吃飯的時候跟他談，主日分別出來。他是一個青職，談來談去他說他不太可能，他的工作是甚麼。我說沒有問題，如果你那個工作是上午，那晚上也可以來擘餅，我們晚上也有。就講到他沒理由。自從那一次吃飯，幾乎每一週都來主日聚會。我和弟兄姊妹講，弟兄姊妹我們要去餧養。－未完待續

「認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督」負擔的話

第五篇　彀資格承受應許之地

申命記乃是摩西對那在曠野經四十年飄流後，第一代被神審判盡都倒斃，第二代終來到約但河東，準備進入美地的以色列百姓之殷切訓誨。摩西這時所關切的，全是他們能否進入、據有美地，並在美地上的日子「得以長久」（四40，五16，33，六2，十一19，十七20，二二7，二五15，三二47），因這關乎了神對他們的列祖亞伯拉罕一再說到：要將這地「賜給你和你的後裔」（創十三15，十七8，二六3，二八4，13）之應許的成就。這後裔在肉身上是指亞伯拉罕的獨生愛子以撒，但在屬靈豫表上卻是「指着一個人，就是基督」（加三16），這說出基督乃是獨一彀資格承受美地的後裔。然而，神還應許「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多。」（創十三16）這又說出從以撒而生的千萬後代，也要作為亞伯拉罕的衆後裔，都能成為美地的共同承受者；而我們今天亦要因「在基督裏」（弗一3）同生為父神的衆子，父就「叫你們彀資格在光中同得所分給衆聖徒的分。」（西一12）這亦是為甚麼在原文中的「後裔」，無論是指基督，或是我們，皆為單數（seed），因為在神眼中，祂所悅納並認可的只有祂惟一的獨生愛子，就是基督。基督得蒙神悅納是因祂愛神、敬畏神、行神道路、為神爭戰。數百萬以色列人四十年在曠野受試驗而倒斃，說出在天然裏無人能討神喜悅；直到基督出來，祂亦在曠野禁食四十晝夜，面對撒但以食物的試誘，祂說：「人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」（太四4）因祂是何等愛神，憑神的話而活；面對從殿頂躍下的試誘，祂說：「不可試探主你的神。」（太四7）因祂何等敬畏神，不願行無意義的冒險；面對撒但圖以萬國榮耀為交易，要祂棄神而向牠下拜，祂再回以：「當拜主你的神，單要事奉祂。」（太四10）因祂只願作一生行神道路的人。基督在這三回合與撒但的對戰中，全是以摩西在申命記中的金言取得完勝！（申八3，六16，13）證明了祂得承受應許之地的資格。我們今天必須在基督裏與祂聯結是一，也纔能成為愛神、敬畏神、行神道路、為神爭戰，而在美地上日子得以長久之蒙福的人。

v劉葵元

結晶圖表

第六篇 在那地的生活和那地的結果─召會作為殿，神的居所，並作為城，神的國-申十二，十四，十六 | 2019冬季-06

壹 承受美地的生活

貳 經營基督的生活

一 基督是神的旨意

二 基督為給人經歷

三 基督使聚會豐富

1 要豐滿並有餘

2 與眾聖徒同享

*個人

參 贏得基督的生活

一 每晨真誠的奉獻

二 隱密親密的交通

三 每日有新的起頭

四 徹底認罪無間隔

五 與主交通常禱告

六 贖回光陰享聖言

七 常常喜樂靈充滿

*團體

肆 展覽基督的生活

一 人人因基督發光

二 會中獻上甘心祭

1 會前對主有享受

2 會中使人得益處

*深廣

伍 享受基督的豐富

一 基督作神聖恩典

1 受靈的管制指引

2 活在主的面光中

a 主人位的限制

b 主豐富的經歷

3 被三一神所重建

二 基督的闊長高深

1 基督的宇宙量度

2 同眾聖徒來領略

3 對主立體的經歷

*擴展

陸 享受基督的結果

一 美地的聖殿聖城

1 美地的豐滿彰顯

2 使神彰顯與掌權

二 召會中的殿與城

1 使聚會中滿了神

2 彼此順服與掌權

三 神的家 四 神的城

1 神同在 1 堅固城

2 神應允 2 快樂河

3 人隱藏 3 為高臺

4 被栽種 4 勝仇敵

5 享泉源 5 全美城

6 得加力 6 神喜悅

7 神調和 7 神寶座

8 作業分 8 主賜福

五 神人二性的合併

舊約「歷代志上」讀經拾穗

本週進度

歷代志上第十章。

生命讀經

撒母耳記生命讀經第十八篇。

經文大綱

一、一至七節，記載非利士人與以色列人爭戰，以色列人逃跑，非利士人緊追掃羅和他兒子們；最後，掃羅同拿掃羅兵器的人都伏在刀上死了，以色列人也棄城逃跑。

二、八至十三節，記載非利士人看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山，並且基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，就將他們的屍身葬在雅比，禁食七日。

真理要點

一、掃羅悲慘的結局，完全是由於他沒有正確的與神的經綸發生關係。神要在祂的選民中間建立祂的國，就把掃羅帶進祂的經綸裏，但掃羅沒有參與神的經綸並與其合作，反而自私的僭取神的國，以建立自己的王國。掃羅被任命作王後，立刻充滿王權的思想，包括如何讓他兒子接續他（二十31）。在這點上，掃羅自私並錯誤到極點。至終，神放棄掃羅，把他割除，將國從他身上撕斷（十五28）。掃羅因着被神放棄，就被撇下單獨一人，如同孤兒，當難處臨到時，得不着幫助為供備。因着掃羅的自私，以色列人在與非利士人爭戰時，就被擊敗、被屠殺，掃羅和他眾子也都被殺了。掃羅要為自己和兒子得國的野心，以及他對大衞的妒忌，廢掉並了結他對神所應許之美地的享受。掃羅、他的三個兒子、以及拿他兵器之人集體的死亡，乃是神對那背叛祂、僭奪祂、並成了祂仇敵之人公平的審判（代上十13～14）。

二、關於掃羅的結局，頭一點乃是他失去神的同在（撒上十六14）。今天我們寶貝並享受神的同在。神的同在就是那靈。那靈就是基督的復活；基督的復活就是基督自己（約十一25），基督就是經過過程、終極完成之三一神的具體化身。那靈是神的實際，也是基督復活的實際。

生命經歷

一、我們該從掃羅悲慘的結局學功課，把我們的肉體釘十字架，並否認我們的自私—私利和私圖（加五24，太十六24，腓二3）。掃羅可怕的結局記載在這裏，對一切在神國裏事奉的人是很強的警告：不要在神國裏作另外的工作，也不要在神國裏濫用甚麼。我們不該像掃羅，企圖為自己建立「王國」；反之，我們都該作獨一無二的工作，建立神的國，就是建造基督的身體。

二、我們若有那靈，我們就在復活裏。我們若有復活，就有基督。我們若有基督，就有神的具體化身。很可悲，今天許多基督徒錯失了那靈。他們在神學上有那靈，卻不寶貴那靈作終極完成的三一神。如今，終極完成的三一神，乃是賜生命的靈（林前十五45下），住在我們靈裏（林前六17，羅八11）。因此，神同在的實化，完全在於這二靈－那靈和我們的靈。

v蔡慶國

各環系列交通

兒童組報導

兒童主日親師座談

兒童主日不是包羅萬有的，除了兒童主日還需要兒童排以及家中牧養。今天這個部分的節錄先擷取在兒童主日成全這個部分，家長扮演甚麼樣重要的角色，有三個重要的點。

需要幫助孩子建立主日分別的習慣

第一，要幫助孩子建立主日分別的習慣；兒童階段是建立習慣的最佳時候，甚麼叫習慣？習慣是不照着心情；你心情好有這個習慣，心情不好還是有這個習慣。我們曉得孩子對主日一直有很多情形，有時候想去、有時候不想去，再加上課業一重了，家長也會考慮很多。然而，一定要把主日分別出來。剛剛聽到很多姊妹的見證（以下），有時候實在是有不能抗拒的因素，無法參加白天主日，像是會考學測、學校的重大比賽等，但至少要參加夜間擘餅。我們孩子的路要走得好，屬靈的道路要走得穩當，主日一定要分別出來。無論有甚麼考試、有甚麼可選擇性的活動，我們作家長的不要排在主日，除非是不能抗拒的。一個人的心情不總是高昂的，我想問我們在場的弟兄姊妹，你每個主日都很想去主日嗎？（點名某個弟兄：）你每個主日都很想去主日嗎？（該弟兄沉默。）其實我們可能都有不想去的時候，包含我在內，因為心情不好，但為甚麼還是會去呢？因為已經養成習慣了，所以這一點一定要幫助孩子建立。

家長要重視操練本、

要陪伴孩子操練、要陪伴申言

第二點圍繞在操練本。我要送給弟兄姊妹三個字：「要重視」；重視操練本的程度不要輸給聯絡簿，只可以比聯絡簿看得更重。現在普遍越來越看重聯絡簿了，我小的時候國中是沒有聯絡簿的，現在連國中都有。我們家長會在聯絡簿上簽名、會看要帶甚麼東西、也會看要考甚麼考試，所以，對於兒童主日的操練本也要重視。我們主日有很好的操練本，希望每個家長要重視、要關心內容和簽名。重視有態度有關。所以第一，我們在態度上要重視。第二就是要陪伴。剛剛姊妹們分享（以下）得非常棒，善用操練本的經節陪伴孩子。你知道我們的孩子從小到大，一直在接收到很多的話，報紙的話、雜誌的話、老師的話、同學的話。他聽到甚麼話，就很容易模仿甚麼，也就容易作出甚麼事。我們孩子的心思裏面到底是甚麼話呢？我們需要讓主的話豐豐富富的住在他們裏面。今天作家長的不教孩子主的話，他去學校就會聽太多的話了；老師的話和同學的話每一天都在分賜、每一天都在注入。所以，我們要有爭戰的精神，要把主的話想方設法地種到他們的裏面，讓這個話在他們裏面有地位、在他們裏面有影響力，我們的孩子就會被主的話來支配，而不是被同學的話來支配，甚至不僅僅是被老師的話所支配。主的話太重要了，所以在家一定要陪孩子每天都有晨興、每天都有晚禱，好不好？

另外，還要陪申言。我們現在主日跟以前主日「學」有甚麼不一樣？以前主日學只有學，我們只是聽故事，聽就只有input沒有output；但最好的學習除了接收之外還要湧流，你要聽還要說。其實我們在這邊不太講主日學，因為重點不是學很多聖經知識，我們重點是希望孩子們被成全，孩子們在主日成全聽了之後，回家要操練、回家要經歷、回家要經營，到了主日還要去湧流，有湧流他纔知道他在那裏。我們大人要申言，就必須在生活中經歷主的話，纔能在主日講出話來，這滿不容易的。孩子要申言也必須在平常過一種生活，纔有辦法申言。你知道擠牙膏很困難，所以必須平常就陪孩子豫備，至於怎麼豫備，今天不能細講，只能說我們彼此切磋。

家長要常常關心、常常叮嚀

最後，就是要叮嚀。我們孩子有同伴的建立和服事者的關心，並不是我們安排了，事就這樣成了，作家長的要常常關心：到底跟同伴、服事者有沒有通電話。家長一定要去扮演這種角色，讓這個事情快點成就。

最後盼望還沒加入兒童主日服事的弟兄姊妹要加入，加入之後跟孩子一同成長。

v江奇榮

見證

父母要先得著成全、得著牧養，

我們的孩子纔會跟著我們一起上來

一開始有姊妹邀請我加入兒童服事，我自己很猶豫，因為我不太會講話、跟孩子又不太會交通，我覺得這個邀請是個壓力。但是那時候姊妹跟我說一句話說：「父母要先得着成全、得着牧養，我們的孩子纔會跟着我們一起上來。」就是這句話我就簡單的順從了。兒童服事的時候，我真是覺得藉着這樣的服事我必須豫備自己、裝備自己，就把我的孩子當作同伴。比如說，當週上課之前，我們要唱詩歌，我就會唱給他們聽，叫他們幫我想要不要一些動作。我怕我講故事講得不順，就在家裏先講給他們聽，也請他們為緊張的我禱告。在這樣子的過程中，孩子就被陪上來，長在召會中。感謝主給我這樣的經歷，到如今我兒童服事了兩年。

過程中有一次經歷孩子的「分別」，有一天我剛好要兒童服事，八點多吃完早餐跟我兒子和女兒有些不開心的爭執，他們跟我說不想來主日，嫌主日無聊，講了許多消極、過份的話。我的理智線就斷掉，很氣他們。按照我天然的人，我真得快抓狂了，幸好當天是我兒童服事，信息中的一句話就跳出來：要儆醒禱告，免得入了試誘。我就停下自己、回到房間禱告，告訴主作我的智慧，帶我牧養孩子，捆綁那攪擾孩子心生不想來主日的撒但。禱告中主就說：「你要信靠我，我是得勝的君王。」當下我就得釋放了，也離開房間，去到兒子那裏。當時兒子躺在床上，一副不想理我的樣子，主是我的力量，使我不被兒子的態度影響，也告訴兒子：沒關係，你在兒童主日時不操練也沒關係，至少人要到。兒子就乖乖地跟我一起上車，在車中還補上一句說真不想去主日。那次真是很大的爭戰。一路上我不斷呼求主名，主給我牧養孩子的智慧。孩子看着我在呼求，心也輭下，跟着一同來到主日會場。當天我在服事兒童主日中，其實孩子看起來跟平常一樣。我跟配搭述說早上發生的事情，他們真是難以置信。經過這一次，我很信靠主，當我把自己擺在服事中，我就有信心、就可以剛強地帶着孩子一起往前。

除了自己得裝備和孩子得基督的益處之外，我也很享受在身體裏面的交通。我們兒童服事的配搭會分組，就會有姊妹們的交通。我看見我們不是為着自己的孩子，乃是為着別人的孩子禱告，這就擴大我的眼目，讓我學着不看自己，而是珍賞別人的孩子和自己的孩子。這樣的珍賞過程中，真是得着身體的供應，看到其他敬虔家如何過倚靠主得勝的生活。在孩子長大的過程中，孩子每階段的情形都不一樣，媽媽每天都要「打怪過關」，雖然關關難過，但是在身體裏就能過關，真得是很建議每一位有參加主日的孩子的家長都能一同來服事。當大人小孩一同有份兒童主日或兒童主日服事，不論大人或小孩都會有同伴，全家就一同得着基督、一同在身體裏往前。

v四大區／林連宥婕

善用操練本，

孩子的屬靈課業都得幫助

我大女兒現在國一，老二是小三，老三是小一。我跟弟兄在老大念大班的時候進入召會生活，目前在召會生活快要七年了。老大在大班的時候，開始進入復興大樓的兒童主日。當時剛進來的時候，她很黏我，每次我都必須在旁邊，但是藉著升上低年級班有更多的成全與操練，孩子就一路跟到現在青少年了。兩個妹妹也這樣跟着她，一路在兒童主日的成全中。今天想跟大家交通三個點，我覺得在兒童主日中我們家很蒙恩的地方。

第一個是兒童主日有操練。孩子們有操練本，善用操練本很重要。在經歷裏面，老大在讀低年級之後，就要開始寫申言稿。我就這樣跟着操練陪她，從ㄅㄆㄇ開始教她。小學一年級的前半年實在是痛苦，不過這個痛苦期過了之後，就海闊天空了。這個操練不僅對孩子在學習注音符號上是有幫助的，也提升孩子的作文程度。我只要陪，就好了；我不是叫孩子趕快寫，反而要陪伴着她寫，讓她建立起這樣的習慣。這操練對孩子在課業的學習上也有很大的幫助。

我還很喜歡操練本中，每日讀十節聖經的操練（中年級之後。）如果這個讀經習慣孩子能彀建立起來，對他們也非常好。我們家老二，有帶過她的人知道，她很高大，因為她非常地重睡眠。然而，她現在卽使很累，已經躺在床上，還會告訴我：媽媽我還沒有讀經，請你趕快把聖經拿給我。當孩子到了這樣，我就很得欣慰，神的生命在她裏面長大了。「週週參加」兒童主日也是個操練，孩子們藉這個操練習慣分別主日。我們家老大最近經歷剛入國中一年級，學校有些活動需要她在主日的時候去比賽或去練習，當時就思索如何在這種情形，讓孩子分別主日，我就帶孩子禱告。當主日早上孩子有練習或比賽，到了晚上她就會叫我帶她去夜間擘餅。感謝召會有夜間擘餅的實行、也感謝兒童主日幫助孩子學會在時間上分別主日。藉由操練本緊緊跟隨，孩子的屬靈生活就會建立起來。

第二個點想跟大家交通的是，有服事者和同伴；其實就是我們在場的每位教師和家長。服事者都非常地忠信，我孩子從低年級開始都有服事者關心她的生活和陪她禱告，這個對家長是非常好的；我們家老大到了高年級的時候，其實有些事情不會告訴父母，可是藉由服事者跟她有交通，我們作父母的就可以透過服事者了解孩子的狀況。還有同伴的建立，他們會有屬靈同伴的晚禱，到了高年級班特別會要求這一點，這就建立孩子跟服事者和同伴晚禱的習慣；我家老大到了青少年之後，她的生活非常非常地忙碌，可是她現在每週可以有兩次跟她的服事者還有三次跟她的同伴建立起晚禱的習慣。感謝服事者的帶領，讓她們有這樣習慣的建立。其實這麼多的晚禱並不會耽誤孩子們的課業，反而讓他們在規劃時間上是非常有次有序地。

第三個是我們家長自己的蒙恩：我們會有服事。我自己是在孩子幼稚園的時候進到幼兒班去服事，我在幼兒班待了四到五年，今年我調到低年級班服事。這個服事讓媽媽們不只有小區裏面的同伴，也可以跟別區的聖徒有交通（因為通常同組服事的姊妹都是跨區的。）此外，我們也因為自己備課，就受裝備、被成全；我自己是七年前纔得救，不懂很多的真理，藉着要服事孩子我就必須要備課、進入真理。因此，寶貝兒童主日的成全，除了成全孩子，也成全我們的家長。

v三三大區／蔡蘇名儀

聖徒成全

試煉中的安慰

「他們在一切苦難中，祂也同受苦難。」（賽六三9）

一個人越在恩中與神同行，他對於別人的過失也就越能體恤；他作聖徒越長久，他就越感到神的信實和體恤。同時也越明白在許多事上，神實在用這方面的恩典，恩待了他。

主耶穌在地上時，是完完全全的進入那四圍憂患

之中，且因此被稱為一個「多受痛苦，常經憂患」的人（賽五三3）。同樣，每一個聖徒也當按其本身的程度，進入因世界、罪惡、重擔而產生的感覺裏，與主一同變成憂患之子。

心靈的喜樂，在乎享受與神同在那種不變的福氣。無論在任何環境之下，縱使儘是遭遇苦難與試煉，其結果也必使神因祂向着我們的大愛，把豐富的同情送到我們的裏面。因此，苦難與試煉，就是迎接神進來的一個門戶。

基督一看見苦難，就動慈憐之心，祂不願我們對苦難冷心，或不關痛癢，也不願意我們只向自己難過。祂要我們向着受苦的人，表現充足的同情與憐憫。「基督…給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」（彼前二21）

我常常感到，家庭中第一次發生親人離世的事，是最傷感而絶痛的！但基督已經進來，補滿死亡的缺，且把生命賜下。祂用祂的恩惠與慈愛，召我們活在永遠的生命裏。祂知道如何安慰。由於祂就是復活，也就是生命，所以祂比我們更曉得死亡是甚麼。祂曾為死的事流淚，也曾親自死過。祂必安慰你們，祂的安慰，雖然也能覺得死亡的可悲，卻是死亡所不能摸着的。

基督永遠是全然可親，人人可近的主，甚麼罪人都能親近祂，因為祂從世人中分別出來，祂的裏頭是絶對歸給神，完全捨己，只照着神所吩咐祂的話來生活的。…這個就是神在地上時的生活。…如果我們裏頭是真的得到自由，我們就能同情外面的一切。

我們的主，對於我們在道路上難免的遭遇與憂患，總是多表同情和滿有恩慈的。倘若祂挪去我們多年所認為對象的東西，或者最少也是我們心中所倚靠之物，祂總會給我們靈裏的勉勵和安慰。只有祂是永遠不會失落的，祂對於我們，實在比所有人世的聯繫更親密。

一位愛主的弟兄病重，許多弟兄姊妹圍在床前看他，想到他一生如何忠心慇勤服事主，看顧其他肢體。就有一個人禱告說，「主阿！你知道他愛你！」

這位在病中的弟兄說，「哦，我的弟兄！不要這樣說，當馬利亞和馬大打發人去見主時，不是說，『主阿，那個愛你的人病了。』乃是說，『主阿，你所愛的人病了。』不是我向着祂那不完全的愛，使我得到安慰；乃是祂對我那無限的愛，使我得着了安慰。」

基督已經歷過我們所能經歷的一切，祂曾深深的進入人類的苦難中，為要拯救我們出來。人的同情，固然是一種安慰，然而人往往愛莫能助。神的同情，卻是帶着能力的。得着神的同情，是多麼的好！

（本文改寫自《基督是我們的滿足》第四十六週「同情」、《造就故事》）

－出自水深之處福音網

當基督站在我們和難處之間，難處就顯得微小了

「你們是客旅，是寄居的。」（彼前二11）

「你們可以放心。」（約十六33）

我們是走天路的客旅，神在環境中也使我們有這感覺。祂把我們地上最心愛的挪開，祂使我們向世界斷奶，然後我們就在不知不覺中，像果子一樣，成熟起來，向天而去。

我始終是一個單獨的人，單獨為別人着想，超過與別人共同思想，但是能彀更多單獨是一件好的事－最好是能彀與基督單獨在一處。哦，這一處是多麼好的地方！

「那安慰喪氣之人的神。」（林後七6）我說喪氣也是值得，因為可以換得像這樣的安慰…。請想看，在苦難中，當我們想到祂是怎樣一位神的時候，祂就那樣的關切我們，這真是何等的恩典和安慰。

我越久越覺得，為主作的工，就是神自己所要作的工；也許這一點我們都知道了。

心靈頽喪，就像船在水退的時候，有碰上沙灘擱淺的危險；但當潮水高漲，就沒有沙灘了，因為船被水漂起，高過一切危險之物。照樣，一個人的心靈在基督裏有喜樂時，他就能平安向前，超脫了所有與別的信徒之間的磨擦與試煉。就是這樣，在神的恩潮中，忘記了一切，我們就能歡歡喜喜的同心前去，以基督為確定的中心。

如果基督站在我們的心和苦難中間，而不是苦難橫亙在我們的心與基督之間，那我們就必看見，在全地面，我們受苦的地方乃是最好的去處，因為所有的苦難都會帶領我們更親近基督。

請確信，神在我們裏面建造的工作比我們為祂所作的更多；並且我們為祂作的事，也不超過祂自己在我們裏面所建造的。

真理不需要人，人卻需要真理。

某西國信徒作見證說，「在我父家有間小房間，裏面藏着我家幾代所用各種不同的手杖。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥濘之地用的，有的是雨後、雪後行路用的，每種手杖樣式各有不同。有時我回故鄉探望父親，他老人家常常喜歡和我出外散步。」

「每次出發之前，總是先到手杖室中揀選那一次所適用的手杖。因此我常常想起神的話語乃是我們生活中的手杖，能在各種環境，和各種需要中，作我們應時的幫助和安慰。」

掃雪是一件很花工夫的事；如果太陽一出來，雪就自然沒有了。一夜的積雪，可能遮蓋地面一尺深－數百萬人力作不到的事，若神的熱力一來到，就在一天之內，把雪溶化淨盡，事情就完成了。

不要太顧慮到事情的結局。如果我們按正路而行，神必負責事情的後果。我從前所作的工，不是我自己所能作的；但神甚麼時候把祂的工作給我，我就有工可作了。

我們都盼望常常一帆風順，可是這樣順利的航程，卻不能使人成為有能的海員。

事奉基督的事，沒有一件會被忘記的；一切真實的，有一天都會顯出。但只有基督在我們裏面所是所作的，才是真實的。

我時常看見許多被放在孤單環境中的人，他們若學習倚靠主，他們靈性的長進，就比許多享受更大屬靈利益的人更快。後一班人常以為他們所享受的，都是因自己信心而來，其實沒有這回事。而那些孤單的人所得到的，最少可以說，是從神而得的。

在這世上，我們不過是客旅，我們必須謹記，一切所追求的乃是這為真實、永遠的基督自己，因此每當我們遇到環境與苦難時，莫不忘記基督是我們的安慰，我們能藉著讀祂的話、藉著與祂親密情深的交通，再被激勵並緊緊跟隨祂。

（本文改寫自《基督是我們的滿足》第四十四週「客旅的勉勵」、《造就故事》）

－出自水深之處福音網

二〇二〇年

Ron弟兄在安那翰與姊妹們的交通（一）

讓你們知道我在這裏，雖然訓練的時候我不在，感謝主，這是祂的主宰權柄。在一九九八年的時候，我開始每年兩次訪問俄國，在那裏舉辦負責弟兄們的訓練。二○○二年的時候，當我在俄國，那裏的同工來問我說，我是不是能彀與他們的妻子還有其他的姊妹們，有一些對姊妹們的特別交通—因為他們有這樣的需要。所以就開始了我每半年到俄國就會有這樣姊妹們的交通，這是我在整個召會生活中開始特別對姊妹們的交通。

我要告訴姊妹們，這一段時間是特別給你們的。我來給你們一個開頭的話，對你們來說，十分重要的話。然後呢，你們可以寫些問題來詢問我，傳到前面來，就會有一個問答的時間。我並不是說一個問題就會跟着一個解答。如果是跟真理有關的問題，因着真理已經被解開了，我可以給你答案。但是有些姊妹有一些比較嚴重的問題（關於真理的問題，我可以給你答案），但是她們大部分的問題是甚麼呢？是經歷上跟關係上的問題，我並沒有正確解答。為着這些的問題，我只能說我給你們在一個真實的交通裏的回覆，你可以自己來判斷這個交通是不是對你有益處。所以我們會有兩個部分，每個部分七十五分鐘，一直到十點四十，然後我們會有十五分鐘的休息時間。

為甚麼今天我們沒有綱要呢？因為今天我不是要給你們一篇信息，乃是我們在這裏有一些交通，從我的內心深處有一些交通；第二部分就是為着問題跟回覆。在我們休息時間之前，你們可以預備好你們的問題。有時候呢不會有問題，那我就會尋求主第二部分我要說些甚麼。如果你們有問題傳上來的時候，我就會回答問題。

好，現在我們開始這樣的交通。在主面前，姊妹們在召會生活中最主要的功用就是將這位包羅萬有的基督帶進召會生活裏。因着神的創造，姊妹在經歷上是比弟兄更深的，當然這只是天然的方面，她們愛人的程度是無可度量的，這是神的創造。我們待會會講到關於外面一些事務上服事的功用，但是這些外面的功用如果沒有裏面內在的一些本能的話，那也算不上甚麼。所以我今天再說，姊妹在素質上跟本能上的這個功用乃是將這位包羅萬有的基督如同生命帶進召會生活和身體裏。這並不是在於姊妹們作了甚麼，乃是在於—姊妹們，你們是甚麼，在主面前你是甚麼。

當我站在這裏，我自己能感受到的有兩位年長的姊妹，對我來說就像屬靈的母親。一位是李師母，一位你們可能不認得，她們在召會中非常的單純，她們來到聚會裏，是將基督作為生命帶到召會裏。這是真的，真實的事情。所以這裏就是我所要着重的點。在一九六八年，李弟兄給了我們一些信息，在李弟兄一九六八年的文集裏面，第一冊有講到姊妹在召會中的功用。他提到，在身體裏，在召會裏，弟兄們是骨頭，就是當作一個身體的架構，但是姊妹卻是身體裏的血液，生命的血液。所以李弟兄說到為甚麼姊妹們出問題會比弟兄們出問題還嚴重，因為這些問題將會影響生命的血液，生命的流會生機的影響到這個身體。他甚至說，當他注意到一些事情要發生的時候，他會花幾天的時間禁食禱告。我們有些人在一九七七、七八年的時候，在安那翰都經過了那個死亡的谷。我們知道，我們也永遠不會忘記那是多麼的深，是多麼的毀壞，姊妹們因為不服從權柄被撒但使用，被仇敵使用而造成的毀壞。

姊妹們應該是屬靈的母親，當我看見我那兩位屬靈的母親，即便只是打一個招呼，或者一個微笑，我都感覺到那是生命的供應。我會停下來，等着她們想跟我說甚麼。不僅是神，連撒但也想要使用姊妹來完成他想要完成的。所以我們不能彀低估姊妹們的功用，不要低估姊妹們在作為基督身體的召會裏的功用。我所謂的功用，並不是指着你在一般的服事上能彀作甚麼，乃是說，你的心裏，你這個人的深處在主面前，經年累月是怎麼一回事。我在這裏乃是請求你們，當你與主在一起的時候，當你一對一與主在一起，你最基本的禱告是甚麼呢？你心裏在想些甚麼呢？你要說，Ron弟兄，我瞭解主的心意是甚麼，乃是要構成到我全人裏面，祂要構成到我全人裏面作我的生命，這是主中心的工作，是的，我需要悔改，我需要被對付；但是我在主面前的生活，乃是一個敞開的器皿，給主沒有攔阻的入口，到我全身的每一部分。這樣的姊妹在主面前有一個很深的隱藏的生活，她的生活的確是在基督裏，在神面前一個隱藏的生活。她百分之二十對主的經歷可以分享，但是剩下的呢，乃是藉由她這個人的所是而湧流到召會裏。這是我們今天最重要的根本的交通。我要講一些跟這些相當有關的事情。這個部分的結束不是藉由大家申言來分享，而是要有禱告來結束。

在新約裏，我要交通三位姊妹，前兩位你們可能會想起來，你可能想第三位會讓你覺得有點驚訝。如果有一位姊妹要將基督作為生命帶進召會生活裏，她必須在她的所是和生命裏是一位服從的姊妹。今天我是跟姊妹們說話，我要告訴你們甚麼是順服，跟弟兄們說順服又是另外一方面的事。今天我要講服從跟順服是有差別的：服從是外面的行為，是從你天然的生命，主要是在於告訴你，你該作甚麼，或者是你一些文化的反應，你的文化將你造就成這樣了。我並不是在講盲目的服從，沒有判斷性的服從，今天我們講到的是，在你的所是和生活裏的順服乃是內在的，在神面前的。

這裏我們需要看見真理的兩方面，每一方面都需要被重視。在加拉太書三章二十八節，保羅提到在基督裏有三種人是不存在的，在基督裏沒有猶太人和希利尼人，沒有為奴的和自主的，也沒有男和女。保羅的話是這樣說的。今天我們在這裏有弟兄，有姊妹，但是在基督裏作為新造就沒有男和女。至終當我們的所是，我們的身體被變化的時候，我們會成為新造，我們的身體得榮耀的時候，就沒有差別。但是今天召會生活的情況是不太一

樣。在哥林多前書十二章十三節保羅說，我們不拘是猶太人和希利尼人，是為奴的或自主的，但他在這裏並沒有說沒有男和女。因為在這個時候，我們還是在神主宰的權柄之下。關於男和女，在基督裏是沒有男和女。我們知道在創世紀一章神造人的時候，神造男造女，男和女都是為着彰顯神代表神，但是到了創世紀二章，我們看見另外一個方面，看到女人是如何被帶到那人面前。在林前十一章的時候，保羅說，男人是女人的頭，這個就是秩序。當一個姊妹看到這樣的異象，她瞭解到她該站在甚麼地位，她看見了今天在這個世界上背叛的情況。但是，這個姊妹會相當喜樂，因為她看見了這個秩序，因為她維持在這個秩序之下，她是在這個蒙頭的地位底下。這就是我講的順服。並不是我們能作甚麼，這不是靠自己來作的，不是靠我們天然的生命。有一位順服至死的，就是耶穌基督，祂是順服的那一位，我們需要祂來作，在我們裏面作。姊妹們要明白她們要讓這個生命在她們裏面湧流，藉着她們流到身體裏；她們也要明白為着要執行這樣的功用，我的所是與我的生活必須是一個順服的生活。我更進一步的強調這個點，生命乃是藉由你的所是流到身體裏面。

倪弟兄說，只要有人一碰到這個生命的流，這個流就藉由他流進到整個身體裏，不需要多說甚麼，不需要多作甚麼。然後在他身上發生甚麼事呢，有二十年之久，這就是他所活的生活，他碰着了這個生命。只有神知道有多少人碰着這個生命的流，並且藉着他這個流流到了身體裏。我也要加一點，倪弟兄乃是在身體裏，倚靠這個流。所以在這裏有一個彼此互相的關係。

如果一位姊妹在她的所是和她的生活中沒有順服，不論她作甚麼，不管她是否像馬大一樣，非常的有才能，但她卻不是生命的管道，這將會是一個很大的損失。我希望你們不要誤解我所說的。李弟兄跟我的對話裏，他強調，姊妹們需要被隱藏、需要被遮蓋，並不是表示說你在聚會裏不要站起來說話。姊妹可以禱告可以申言，我乃是指着：在召會生活所有實際的服事上，你不是要彰顯你自己，你不是為了要被稱讚被高舉，你在這裏乃是在隱藏中過一個國度的生活，惟有父看得到。就像是樹的不是由根來支持的。也許你很熟悉一些事情，但是我不希望你熟悉的事讓你變得老舊。讓我這樣說，我年紀漸長之後明白，在神的領導下我調整了我旅遊的時間，我以李弟兄為我的榜樣。我這樣來服事已經二十五年了。－未完待續

vRon