主後二○二○年三月八日 |  |
台中市召會週訊 | 第1887期 （正刊） | 台中市召會文字組編
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神命定之路的實行（七）

人數繁增不是喊出來的，而是生、養出來的（續）

當我們說年底滿了盼望的時候，不是喊出來的！喊了，只是喊爽的，還喊得很高興而且還喊得很有士氣。但是沒有去傳福音，也不去牧養，是不會有人的。這些年我們不用喊的，我們期待百分之十，差不多都可以到百分之十。不要小看這百分之十，七年就有兩倍！我們會所在二○一○年初187人，今天已經突破四百了。七年就可以有兩倍，不是靠喊，我們喊都不喊，我們就作豫算，多少人要出去傳福音？多少人要被我們牧養？大家很多都不懂甚麼叫作預算，以為大家在喊。豫算就是根據召會的體質，怎麼加多傳福音的人？怎麼加多餧養的人？我們期待我們所加的，我們希望達到我們所期待的目標，然後年底的繁增率是自然出現的。要想也不生，也不養，只希望要有結果，那是天方夜譚！

親愛的弟兄姊妹，這樣清楚了。我可以告訴大家，「生」跟「養」非常重要！幾句話給大家，這是李弟兄說的，關於家聚會，他說：「不要說人沒聚會，只要你跟他聚會，他就聚會了！」這句話請大家務必聽進去！下一句話，也請大家務必聽進去，他說：「召會繁增的命脈和生命線乃是家聚會。」我再講一遍，「召會繁增的命脈和生命線乃是家聚會。」第三，我再給大家，李弟兄說的，他說：「在主的恢復裏，我們不會作家聚會，那是主恢復最大的失敗。」福、家、排、區李弟兄最看重的就是家聚會。我今天要說能牧養的、能餧養的很多很多啊！如果找新人，今天我們還沒有太建立福的架構，也許你的新人沒有那麼多，但是可以養的人已經多到不行了，大家一點感覺都沒有！我再說這是命定的，有多少人接受這個「命定」呢？

只管去陪人

今天我要告訴大家，煙台的大復興，李弟兄說，他就是在那裏攪動啊！以今天來說就是推動啊！人人作！他不滿意他一個人作，他要人人作。怎麼把第十一類養到第十二類？怎麼從第十類養到第十二類？他慢慢就學了，怎麼從第九養上來，怎麼從第八養上來。到了有一天，三年喔，百分之八、九十都是活的！請大家注意，高雄其實是一萬二喔，百分之八、九十是活的，那不就是一萬人麼？我們今天缺在那裏呢？沒有牧養！有小排聚會，沒有牧養；有主日聚會，沒有牧養。很多人就在那裏，沒有人養啊！都可以養啊！也不是不能養啊！也不是冷到不行的，都常來聚會的，那為甚麼不週週作呢？他覺得淺，你就讀深的。不要輕看啊！

我可以告訴大家，我們就是因着那位95歲的弟兄，他說經過了讀三遍，知道在主的恢復裏，給我很大的光照。很多人來聚會就是矇在這聚會，晨興聖言啊，信息講活星他也就聽活星，反正星不星也沒有關係，聽完了他也不會是活星。弟兄姊妹，問題出在那裏？大家都不去養！我們召會生活中聚得太平常了。有沒有震動你們？我們都要見主！能不能我們見主的時候，主會說「好」呢？今天兩千年來，基督徒把神命定的路都放掉了，今天在主的恢復裏，要把它恢復出來。誰起來走呢？有人說，李弟兄曾經講過神命定之路是枝葉，那是他不懂李弟兄在講甚麼。李弟兄是說，神命定之路的作法是枝葉。在我們的會所說，另外那三分之二你就去陪吧；另外的人說，我們要去陪不聚會的，管他怎麼陪，陪就好了！那個作法是枝葉，但是牧養絕不是枝葉！主的僕人說，我們要達到三個高峯：啓示的高峯、神人生活的高峯、牧養的高峯。如果是枝葉，它怎麼是牧養的高峯？今天晚上鼓勵大家，實行神命定的路！

這是神命定的路

福、家、排、區，生、養、教、建，鼓勵大家務必作到，這是命定的！不能不去的！傳福音，週週傳！餧養聖徒，週週餧養！拿起目標餧養，每人最少兩個，也不多；陪一個十分鐘，這很容易的。他要每一天，你就陪他每一天，最少一週要陪他一次。這樣我們四千人就進來了。三分一，一人兩個，就另外三分二，就百分百了。達到目標再往前走，要拼到1.5倍。我所在的區已經拼到1.4倍了。鼓勵大家，現在趕快拚到四千人，就是餧養。福、家、排、區，生、養、教、建，這是神命定的路。－全文完

v林鴻

「認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督」負擔的話

第八篇　基督－受咒詛並掛在木頭上的那一位

申命記二十一章二十二、二十三節描繪了一幅出現在美地上，卻令人肅然屏息，說到神吩咐處絕罪犯之奇特方式的圖畫：「人若犯該死的罪，被處死了，你將他掛在木頭上，他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華你神所賜你為業之地，因為被掛的人是神所咒詛的。」「在此，被掛在木頭上的人，乃是豫表釘十字架的基督，祂被咒詛，且被掛在十字架上，好贖出我們脫離律法的咒詛（加三13，彼前二24）」。這指明該受死的原是我們，因人類從受造之初就違逆神命，喫了表徵撒但生命的善惡知識樹果而陷入神對犯罪者的咒詛：「你喫的日子必定死。」（創二17）聖經中「罪」在希臘原文（hamartia）的意思乃是指射箭時偏離了目標。神造天是為着地，造地是為着人，造人是為神旨意而活（亞十二1註2）。因此當人偏離目標不再為神旨而活時就是「罪」，而「死」則是為褫奪罪人對享受地的權利。但因神的憐憫，和祂早為人豫備之豫期的救贖（啓十三8），祂並未立即將人「就地正法」，因為若沒有人，地也失去了存在的意義和價值。故此神呼召了亞伯拉罕，應許他說：「論福，我必賜福給你；…你的後裔必得着仇敵的城門；並且地上萬國，都必因你的後裔得福。」（創二二17，18）這福就是神要恢復人享受地的權利，並解除死對人的刑罰。亞伯拉罕憑信蒙召，往神應許賜他之地而去；而作為亞伯拉罕後裔的以撒所豫表的基督，則在十架上「藉着死，廢除那掌死權的，就是魔鬼。」（來二14）得着仇敵撒但的城門，為所有失神目標的罪人成功了救贖，使地上萬民都能藉此脫開死的咒詛，並憑信得神應許之地。而祂代表整個舊造的屍首並未在十架上過夜，乃是當日即被埋葬，以迎接在復活裏新的一日，這象徵所有蒙救贖的罪人，都要在祂復活中享受美地所表徵祂在復活裏所成之包羅萬有的那靈（加三14），回歸到神造人的最高目標裏，以為着神旨而活。

v劉葵元

結晶圖表

第九篇 在一的立場上與神同享基督-申十二 | 2019冬季-09

壹 神對子民的保守

一 神所選擇的地方

二 正確立場的聚集

三 新約敬拜的啟示

1 眾民合一的聚集

2 耶穌之名的聚集

3 調和之靈的聚集

4 十架之死的聚集

5 滿了豐富與喜樂

四 獨一之一的立場

1 在各城一的立場

2 正確敬拜的立場

a 不應偏好而分裂

b 正確立場是那靈

c 召會入口是十架

貳 獨一的耶路撒冷

一 一年三次的聚集

二 一地一會的立場

1 在地方上的顯出

a 性質是神的召會

b 界限是在哥林多

2 宇宙地方的兩面

參 耶路撒冷的錫安

一 聖城的高峰美麗

二 錫安是撒冷實際

三 召會中的得勝者

肆 作今日的得勝者

一 享受美地的方式

1 個人隨時與隨處

2 團體節期與指定

二 享受基督的方式

1 隨時個人的享受

2 聚集團體的享受

三 個人經營為團體

1 各種處境都經歷

2 脫離貧窮與懶惰

3 經營美地獻出產

4 雙手充滿獻豐富

5 展覽經營的基督

伍 主恢復的得勝者

一 拆毀山崗的偶像

二 凡事基督居首位

三 珍賞基督並高舉

舊約「歷代志上」讀經拾穗

本週進度

第十三章。

生命讀經

撒母耳記第二十二篇。

參考信息

《聖經之旅》第四冊第八課。

經文大綱

一、一至五節，記載大衞與以色列首領及眾人商議要將神的約櫃運回大衞城。

二、六至八節，記載安排由亞比拿達的兩個兒子運送約櫃，及大衞和以色列全家在耶和華面前作樂跳舞。

三、九至十四節記載運送過程中因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，結果大衞不肯將約櫃運進大衞的城，卻運到迦特人俄別以東家中。

真理要點

一、神約櫃的歷史:約櫃是用包金的皂莢木作的，豫表基督作行動並作工之神的具體化身。約櫃放在會幕的最裏面一間，就是至聖所裏，乃是會幕的中心。在約櫃的蓋上，神與祂的百姓接觸。約櫃也是神說話的地方，在那裏神能向人說話。將約櫃移到大衞的堅固城，就是將神從諸天之上移到地上，到聖地，到錫安，讓祂居住在那裏。

二、大衞是個合乎神心的人，他知道神渴望得着自己的家。因此，大衞渴望將約櫃從亞比拿達的家中遷到大衞的城錫安那裏（代上十三1～6）。神的約櫃從亞比拿達的家中遷出，大衞和以色列全家，在耶和華面前彈奏樂器（8）。那是以色列人最喜樂的時候，因為神從作客之處搬到自己的住處。

三、他們將神的約櫃，從亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上。亞比拿達的兩個兒子，烏撒和亞希約趕這新車。…大衞和以色列全家，在耶和華面前用松木製造的各樣樂器，和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。想不到就在這歡樂的時候，發生了可悲的事。到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。耶和華向烏撒發怒；因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。大衞看見這事，就懼怕耶和華，不肯將約櫃運進大衞的城，卻運到迦特人俄別以東家中。耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月；耶和華賜福給俄別以東和他全家（代上十三9～14）。

生命經歷

一、大衞是個合乎神心的人，他知道神渴望得着自己的家。因此大衞渴望將約櫃遷到大衞的城錫安那裏。第一次，大衞沒有照神的方法，由利未人扛抬約櫃。神不能容忍自己的百姓照屬世之非利士人的方法遷移約櫃。因此在神的主宰下，在拿艮的禾場，牛失前蹄，烏撒好意伸手扶住約櫃，卻使神發怒，因這錯誤擊殺他。人天然的手一摸着神聖的東西，就帶進神的發怒。

二、大衞沒有尋找牛失前蹄的原因，只因烏撒被擊殺，就不肯將約櫃運進大衞城。俄別以東的家卻歡迎約櫃，也因此蒙神賜福。當我們遭遇神的對付，就不要主的同在麼？還是像俄別以東的家歡迎主的同在呢？按民數記，約櫃是要用利未人抬的，而不是用車子拖拉。放在車上用牛拉，是從非利士人那裏學來的。非利士人不懂，神不怪他們。大衞不照神的命令，而效法非利士人的行為，這是神所不許可的。凡在聖經之外，在神的旨意之外，另找一個新的方法來向神發熱心，結果必定不會長久，也必定要出事情。烏撒用手扶約櫃，是因為愛護約櫃而發熱心。但神不喜悅，也不許可烏撒用肉體的手來扶約櫃。照樣，神也不要我們用肉體的方法來代替神的旨意。

v陳玥伃

各環系列交通

青少年組報導

寒假特會

二○二○年青少年寒假特會在二月一日至三日，於南投中部相調中心舉行。本次國中主題為：「那靈同我們的靈（一）」，高中主題為：「國度與新耶路撒冷（一）」。會中青少年不受外在疫情影響，彼此焚燒、挑旺，靈裏火熱，而得着新的復興。盼望他們的靈得剛強，神的話住在他們裏面，勝過世界和惡者，成為轉移時代的青年人。

蒙恩見證

這次的信息很得主的供應，其中我最摸着第三課－施膏的靈。神用膏油來塗抹我們，這是一種感覺，並且是連續不斷的，需要經常實施個人禱告。這點我很蒙主光照，因為我個人禱告都不會每天堅定持續，我都是想到纔去作。聖經也告訴我們膏油塗抹不需要人教導，乃是自己自然領會的。我也很寶貝七靈，七靈就是七倍加強的靈光照並焚燒，為着應付在黑暗時代裏召會的墮落，目的是要產生得勝者，也就是殉道者。我要分享一處經節：「我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。」願主得着我們過一種得勝的生活。

v向上／張毓媞

這次特會我很摸着第三課的膏油塗抹，和第五課中七倍加強的靈。第三課提到膏油塗抹乃是感覺、自然且經常的，不是突然的，乃是要常常聯於主，與主有親密的交通，而經歷膏油塗抹的教導。而第五課講到七倍加強的靈，我很摸着這靈是為着應付在黑暗時代裏召會的墮落，因此我要作得勝者、殉道者，操練在會中第一個申言，至死不愛惜我的魂生命。

v復興／王亭蘊

這次特會中我特別摸着第一課講到聖別的靈，我們的墮落使我們離開神，但神必眷顧我們，叫我們從祂以外的一切事物中聖別出來。來特會之前，我光景實在是非常下沉，又加上開學後很快就要模擬考，到了特會中，也不太能完全轉向神。午休時，我還沒有睡覺，跑去寫題目。直到第一堂信息說到聖別的靈，我就感到對主很虧欠。於是默默向主禱告，求主的原諒，也求主使我在接下來的時間中，能從屬世的事物中聖別出來。感謝主，我第二天就再也沒有把題目拿出來了，也能更專一的對準主。

v大新／朱庭褕

我是第一次參加青少年特會，我很摸着第三課複合的靈與施膏的靈。這施膏的靈能膏抹我們，我們也要順從膏油塗抹的教導，只要裏面有一點點感覺，就要順服主。我希望在以後的生活裏能多多有主的膏抹。

v惠文／陳三睿

在這次特會中我印象最深刻的就是弟兄所說第一課的聖別的靈。其中說到人的墮落使人離開神，成為凡俗、屬世、世俗的，甚至污穢的。有時候在家的時候，我都沉浸在手機的世界，甚至媽媽叫我作家事時都會無視她。求主保守我，不要墮落、屬世界。願主來的時候，我是可以領獎賞的，與主一同坐寶座。

v頂街／林昱羽

每一次的特會，都是在幫我們健康檢查。這半年我非常的下沉，有很多時間都被手機霸佔，原本也不太想來參加特會，處在一個非常黑暗的光景。但是到了會場後，我看見許多弟兄姊妹都在大聲的呼求主，像一盞盞的明燈把我照亮，從墮落的光景中帶出來，想要再一次親近主。頒獎的時候，我也看到許多弟兄姊妹多麼愛主，我也願意操練成為得勝者。我實在非常感動，也很喜樂有這些愛主的同伴。

v中雅／楊宸名

經過這五篇的信息，我摸着第二課：裏面被充滿的路－更多將空間讓給主。我摸着我們需要不斷被聖靈充滿，將裏面所有空間讓給主，必須在主之外不被任何事物霸佔，也不可尋求主自己以外的任何事物。奉獻自己的意思，就是要將空間讓給主，使祂能用裏面的靈充滿我們。我看見自己常常被世界的事物霸佔，沒讓空間給主。求主加強我，使我更多被聖靈充滿，願意每天分別時間定時禱告，與主有交通，也要向主認罪禱告，感謝主！

v潭美／詹天愛

這次特會中，我很摸着第四課講到耶穌的靈、基督的靈、耶穌基督的靈。感謝主，當我傳福音被拒絕時，我可以操練取用耶穌的靈來忍耐；當我輭弱時，可以藉着呼求主名，享受基督的靈，有分於基督的生命與分賜。阿利路亞！耶穌基督之靈全備的供應，能應付我一切的需要。我很寶貝每一次的特會，主的話都成了我腳前的燈，路上的光，帶領我走前面的道路。

v潭美／邱彤恩

很寶貝這次特會的信息，雖然常不小心睡着，但很喜樂，我身旁有一班愛主的同伴，看到他們靈操練，也非常激勵我。其中有一篇信息「諸天之國的實際、外表和實現」，我看見自己在操練上遠遠不彀，填國度子民生活檢核表時，幾乎都是偶爾或是不曾。這時我纔發現自己只有名義上的外表，卻沒有裏面內容的實際。弟兄分享的信息啓示了我，在個人禱告中，也帶到主的面前。主向我說，要作個靈裏貧窮的人，撇下屬地的捆綁。最後送給弟兄姊妹一段話：「我們要在諸天之國的實際裏，就必須靈裏貧窮，為義受逼迫，實行父的旨意，並且是清心溫柔的。在召會生活中，操練對神是公義的，對別人有和平，對自己有喜樂，而成為得勝者。」

v東海／李慕新

這次的特會我最摸着信息四－為着國度的操練與獎賞。馬太福音二十五章十三節：「所以你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。」這說到主的回來我們並不曉得，所以我們要確認我們的燈裏是否時時有油，好迎接主的回來。我要奉獻作精明的童女，過買油的生活，贖回光陰。在新的學期，我要週週參加校園小排，並每週與同伴晚禱，讓我的屬靈生活煥然一新！

v立中區／邱翊閔

這次特會主題說到國度。神的國是神掌權的範圍，而在神的國中，還有諸天的國。諸天的國又有恩典時代與國度時代。我們現今在恩典時代，當基督再來時，就是國度時代。在恩典時代我們若是得勝者，在國度時代，就是千年國，就能與基督同王一千年。但若我們現今沒有努力操練，使我們的魂也滿有油的話，就要在黑暗中哀哭切齒一千年。所以我要操練常常藉着唱詩、禱告、禱讀主話，使我脫離世界和自己心思的霸佔，買油迎接新郎回來。

v南屯區／陳昱均

這次特會我非常摸着第四堂信息說到的：我們要作精明的童女，就是在生命上儆醒的人，就必須贖回光陰。我們需要為着主的再來儆醒作豫備，因為時間所剩不多了。若不儆醒，許多邪惡的事就會來迷惑我們，我們可能被許多屬世的事物所打岔。因此，我們也要贖回光陰，奉獻我們的時間，成為主合用的器皿。我要奉獻我的時間，每週讀十章聖經。

v西屯區／羅于倫

這次寒假特會中，我最摸着的一處經節是羅馬書十四章十七節：「因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。」在我們的生活中，如果沒有公義，就沒有和平，沒有和平就沒有喜樂。公義就是要對自己嚴格，先對自己有嚴格的管理，纔能與人有和平。這就是說，要嚴以律己，寬以待人。生活中的大小事上，我們都要操練對自己公義。雖然我們常常達不到，但我們可以倚靠主作我們實行的能力。藉着讀聖經，就可以讓我們更加倚靠主。

v中雅區／羅慧淳

這次特會中，我最摸着第五課－在服事上忠信精明。馬太福音二十五章十六至十七節：「那領五他連得的，隨即拿去作買賣，另外賺了五他連得。那領二他連得的，也照樣另賺了二他連得。」這裏說到用銀子作買賣，乃是表徵運用主所給我們的恩賜，不要把它埋起來。我們不該掘開地，把銀子埋藏起來。我也很摸着弟兄們演的戲，雖然我們挖地挖得也很辛苦，但那不是對的路。所以我們要有清明的心思，能辨明正確的路。我要奉獻，操練向同學傳福音、牧養小羊，運用主所給的恩賜，並在下次暑假特會前，讀完新約聖經兩遍。

v崇德區／吳侑蓁

兩天中最光照我的一句話是：「神的生命一面供應，一面要求。」來特會前的日子，真是虛空的虛空，考完學測的我雖然已經開始準備指考，但還是想追求屬世的享樂。在這期間，主一直用柔細的聲音阻止我，這使我既掙扎又難受。弟兄說：「每當你對神有心，祂就開始要求你。」這要求帶進操練，操練就是勉強自己，作原本自己沒有的。當我們順服那靈的感覺，服在神的管治之下，我們就蒙保守在神的國裏。「良善又忠信的奴僕，進來享受我的筵席。」這句話引發我對主的渴慕，恢復我對主起初的愛。補充本九二六首詩歌說到新的復興不但需要啓示的高峯，還需要神人生活。因此我奉獻每天讀書前，讀一章新約聖經加註解，睡前讀一章舊約聖經，每天花二十分鐘讀一篇生命讀經，使我藉着享受主來裝備自己，好作主工。

v東海區／白萱禧

這次特會中，我很摸着我們要學習運用主所給我們的恩賜，更多傳福音、牧養人，也要過神人的生活，天天晨興、晚禱，與主有更親密的關係，使我們對主有更多的經歷，並在所有大小事上都憑着主，順服主的權柄，作一個得勝者。

v向上區／周郁芬

這次特會前，因着農曆春節的假期，我的屬靈光景變得非常混亂，到一個地步，甚至在特會的種子訓練時呼求主名都沒有感覺。我裏面有個感覺：「這樣不行！我要在特會裏把主抓回來！」感謝主，這次特會中將國度的異象向我開啓。我十分摸着第四、五篇的信息：為着國度的操練與獎賞－在生命上儆醒和在服事上忠信精明。這使我看見，我在這些操練上給主的實在太少了！以弗所書五章十六節：「要贖回光陰，因為日子邪惡。」主藉着這兩篇信息，再來加強我在弟兄之家數算時的奉獻，要操練天天讀經，兩週讀一本書報，週週操練神人生活操練本，我願作個贖回光陰的人。

v北屯區／陳彥廷

主在亞洲的行動

亞塞拜然

亞塞拜然是一個位於西亞外高加索東部的回教國家，是連接東歐和西亞的十字路口，東臨裏海，南接伊朗，西鄰亞美尼亞、土耳其，北界俄羅斯。目前我們在首都巴庫聚集，一同過團體的神人生活。每週的禱告聚會人數約有9位，讀經聚會人數約12位，主日的聚會約有10位，週間我們也會去看望新人、彼此相調和傳福音，眾人都同心合意的服事與配搭。去年的十二月頭兩個週末，我們與幾位新人一同進入感恩節特會信息，眾人都得着加強和鼓勵。

十二月我們收穫了第一個果子，是聖徒的一位朋友，新人穩定參加我們週間的聚會和主日的聚會，並在生活上與我們有聯結。在牧養的事上，主也在人心裏動工，使人向我們越來越敞開。目前我們固定餧養幾個家和一些尋求者，並繼續接觸新人。我們在生活中藉着各種機會接觸福音朋友，有人已固定每週與我們共進晚餐，並一同讀聖經。此外，我們也邀請一些其他團體的聖徒來參加週間聚集。在這個月的最後一天，我們邀請所有的聖徒、新人、福音朋友一同到家中愛筵，彼此分享交通，迎接新一年的來到。在隔天的新年元旦，我們也一同外出相調，藉此對新接觸的人有更實際的認識。

主也豫備其他地方的聖徒，前來與我們相調，他們的分享和經歷，都成為我們的鼓勵和加強。來訪的弟兄們特別在福音上有交通，幫助我們在福音上更開拓。

在文字工作方面，我們仍在尋找合式的管道，將職事書報推廣出去。由於當地基督教界對李弟兄的職事有些誤解，我們盼望倪弟兄的書能先出去，也需要更多的禱告和主繼續的開路，好釋放並突破海外團體對這分職事和出版的消極影響，使純淨的真理得以在這地擴展。

因為這是一個回教國家，我們在許多方面都相當受限。但我們仍禱告仰望主的祝福，遮蓋並保守我們每天的生活與工作，不徒然奔跑或勞苦。願主為着祂的經綸調度一切，將得救的人加給我們，使我們能彀持續的過團體的身體生活，至終能在此地建立主的見證。

代禱事項

一、為尋得合適的管道推廣職事書報代禱。

二、為福音傳揚，特別為一對當地夫婦的得救代禱。

三、為聖徒們的神人生活、召會生活代禱。

四、為與其他基督徒團體之聖徒的接觸代禱。

五、為召會的建立代禱。

孟加拉

達卡

一月份達卡的弟兄們在主面前尋求，迫切感覺需要在福音、家聚會和相調三方面有所突破。

在福音方面：主在去年十二月將四個果子賜給我們。今年一月弟兄們在事奉交通中定出一月的目標與計畫，豫定要再得四個果子。在每週的外出開展中，弟兄姊妹都擺上自己，有的甚至請假

出去傳福音、牧養人。最終，主信實的加給我們四個果子，兩位有基督教背景，兩位有佛教背景。他們都有一個共同點，就是在我們初接觸的時候，看似沒有希望得救，並且可能攔阻其他人受浸。但藉着我們爭戰的禱告，他們反而最先受浸，歸入主名。我們通過他們也接觸到其他青年人，有一些在孟加拉頂尖的學府讀書，儘管他們有佛教背景，卻願意與我們一同讀聖經，並渴慕認識有關耶穌的事。願主得着這些青年人，使他們能完全認識主並接受祂。

在家聚會方面：我們的目標是在異教徒中，特別是在印度教徒中能有突破，與他們建立家聚會。藉着叩訪，我們遇到了一位穆斯林教徒，願意和我們一同讀聖經。另外，也有一些印度教徒願意聽我們分享聖經，目前這些家還需要繼續穩固。願主憐憫我們每一位，使我們能分別出更多時間和精力去顧到這些家，顧到主在這裏的行動。

在相調方面：因着此地一月有假期，聖徒們得以有更多時間相調，使彼此之間更敞開，更有建造。我們也在家中愛筵，使新得救的小羊心得溫暖，他們的家人也因此向我們敞開，並樂意接待我們。願主加強他們，使他們與主有更深的生命聯結，在生命中漸漸長大。

吉大港

去年十二月我們決定每天晚上花兩小時，去吉大港大學和學生集聚區，邊回訪邊叩門。每天晚上七至九點，弟兄們一同配搭開展，姊妹們在家裏豫備愛筵，並為弟兄們爭戰禱告。經過一個月的開展，得着三個青年的家一同讀經。目前這三個家共有八個人穩定的和我們一起讀經，但還需要為他們繼續禱告，求主除去他們裏面宗教的帕子，使這八位青年人能彀得救，並且完全認識真理。

同時，我們也為大學附近能有家打開服事校園而禱告。在今年一月，有位姊妹恢復上班，回到吉大港，但她的丈夫卻遲遲不肯回來。姊妹一面上班，一面帶着幼兒，實在為難。我們便堅定持續為這個家禱告，求主為着祂在這個校園的行動，得着這個家。經過一個月的爭戰禱告，這位姊妹的丈夫終於回來了。當我們和這位姊妹交通到校園的需要時，她立刻願意為着學生聚會打開家，並且還遞給我們一個奉獻包，讓我們轉交給召會。在這個被宗教破壞的地方，願意奉獻給主的人是少之又少，而姊妹本身也是很節省的人，卻樂意為着主擺上，這實在讓我們深受感動。求主記念姊妹的奉獻，得着這個家。也求主在這個國家厲害的作工，興起更多為主擺上並打開的家，使金燈臺的見證純淨明亮。

代禱事項

一、為印度教徒的福音和其他異教徒的福音有突破，並為在所接觸的人家中建立家聚會和讀經代禱。

二、為吉大港大學有更多純淨的器皿被得着，週六一同聚集讀經代禱。

三、為文字工作並為興起更多忠信服事翻譯的人代禱。

（LMA二○二○年二月刊）

基督徒對現今疫情與世界觀（一）

看見時代的局勢

真理本當為王，自由本當為后，但是謊言卻是猖狂！（詩歌七五六首第八節）越到末後的日子，謊言越猖狂。最近疫情叫我們的魂輭弱，身體也輭弱，靈也受攪擾；但越是這時候我們越要回到主的話面前，更要彼此鼓勵，要放膽，不要怕，因為我們有活的盼望。

最近有很多人在手機羣組裏收發李文亮醫生的訊息；這個人發，那個人又發，這個人改了方式再發，那個人又再發一下；大家就讀了一遍又一遍，時間就這樣被喫掉了，而對人一點幫助也沒有。這些只是挑起了大家的怒氣與不平，而落在了羅馬七章的掙扎裏面。弟兄姊妹，這個世界上充滿了這些東西，可見人們是何等的缺乏；這時我們需要安靜下來，為神的國的來臨禱告。

讀出主的旨意

過去六個月在兩岸三地發生了許多事，為甚麼會發生這些事？因為兩岸三地是主恢復的大本營。香港召會的見證何等榮耀，在台灣主恢復的見證何等剛強，在大陸有多少好的見證，多少的見證人。而這些環境怎麼突然臨到香港？突然臨到台灣？突然臨到大陸？弟兄姊妹，神作事從來不會白作的，仇敵的攻擊也不會白攻擊。我們要從這些裏面讀出「主要作甚麼？」

一面我們說，時間近了，主要回來了。但總的來說，兩岸三地過去這二十年日子過得太好了。日常生活、物質生活、召會生活都很好；一年又有七次話語供應，又是相調，又是交通，簡直就是人間天堂。但是主的見證呢？基督身體的實際有多少呢？李弟兄在他晚年的時候一直在嘆息，實際在那裏？

我相信主在攪動這三個地方；一方面是攪動巢穴，讓我們飛起來；第二是激動我們起來，要完成這最後階段的賽程和建造。若是我們有這樣的看見和感覺，就不會說：「唉，怎麼中國人這麼倒楣。」我相信主要藉此在兩岸三地吸引，並興起最後真正得勝的聖徒來結束這個世代。我們可以想想，十四萬四千初熟的果子從那裏來？在北美，把所有主恢復的聖徒加起來，再加上主日一個月來一次的也纔三萬三千人。台灣人多，到底有多少人能成為初熟的果子？中國大陸，你也要考慮到中國大陸需要出現兩批的得勝者，一批是需要殉道的，一批是需要初熟的。

加強時期，臨近主的再來

我們基督徒談到死，不要覺得是咒詛。保羅在腓立比書說，我巴不得離世與主同在，那是好的無比。弟兄姊妹們，主今天這個時候正在呼召得勝者。在嚴峻的疫情中，弟兄姊妹有沒有感覺今年的一月份終於過完了，這是主七倍的加強。到了二月份會變成六倍加強嗎？不會的，二月份還是七倍加強，三月份仍然是七倍加強。因為這是一個七倍加強的時期。現今我們已經在這個恩典時代的末後一段，就是加強的時期。基督豐滿職事的三個時期，我們已經走了二千多年，快走完了，到這一段加強是非常明顯的。

最近我們可能都被中國的疫情分心。我去年十二月到澳大利亞，這個火燒了四個月還在燒；聖徒們在這裏聚會都要換地方，因為聚一聚火燒來了就趕緊走。這段時間還有東非幾百億隻蝗蟲所釀成的災害，接下來是牠們的產卵期，再一個月第二批又出來了，這些加起來估計會有上兆隻的蝗蟲！若非洲有一批飛往亞洲，往泰國、孟加拉，到中國這米倉、糧食供應一帶，饑荒就來了。

你們有沒有想過地震、瘟疫、饑荒、戰爭這些都會到來。這不是嚇唬你，這是人攔不住，也不是人的意志可以轉移的。請記得這句話。今天這環境有諸天的掌權，我們要先服下來；因為祂的聖言不可加、不可減，也無可惑，而且已經有言在先。神的話堅定在天。詩歌七五六首及七五八首大約是八十年前寫的，從詩歌內容可以看到當時聖徒們盼望着主回來的迫切。主的回來是非常非常清楚的，但我們這些日子不太敢講這個，因為太真了，就近在眼前，不像說豫言了。

相信我們有永遠的生命

人的慌亂是非常可怕的。實際上我們一直在講，歌羅西書三章十五節講到，讓基督的平安在我們心裏作仲裁。這個時候就是讓主的話豐豐富

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富的住在我們裏面的時候。如果這個時候主的話不起作用，等過了這段時間主的話也絕對不會在你身上起作用。保羅說在末後的時候必有艱難的時期來到。彼得也說，「在末後的日子，必有好譏誚的人，帶着譏誚而來…並說，主來臨的應許在那裏？」（彼後三3～4）弟兄姊妹們，今天好譏誚的人多了，就弄得我們裏頭沒有平安。

在今天這個時代，你別盼望，這段時間過了一切都會好了。實際上這件事過了，後面還有更多的事要來；這件事過了，地球上其他地方還會發生大事情。今天我們已經不是在恩典時代的初期及中期，甚至就在恩典時代末期的尾巴了。很多事情聖經都已經講得清清楚楚。歌羅西書三章一節說：「所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。」藉着基督的復活重生了我們，使我們有活的盼望，我們是已經復活的人。弟兄姊妹，主的話是這麼說的，你敢不敢信？也許你今天死了，你還是復活的。約翰福音八章五十一節下：「人若遵守我的話，必永遠不見死。」所以我們這有祂生命的人，也必能永遠活着。

我們回頭來看歌羅西書三章二節：「你們要思念在上面的事，不要思念地上的事。」羅得的妻子為甚麼會轉身往後看？因為她思念地上的事，思念地上所有纏累她的事。弟兄姊妹，你思念上面的事，你就會被提；你思念地上的事，就會被固化。天使已經講得很清楚，逃命吧，不要往後看。現今我們已經知道一看會變成石頭；你不能怪天使，怪神沒說了。我們不能往回看，而要思念上面的事，不要思念地上的事。

繼續來看第三節：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。」第一節講到「我們與基督一同復活了」，第三節講到「我們已經死了」，已經與祂同釘在十字架上。弟兄姊妹要放膽，我們活一百歲，活三十歲，其實都是一樣的。我們雖然活在時間裏面，但時間是從永遠出來的，今天這個時間不過就是永遠裏所切出來的一段，為要讓我們實行神的旨意。這一段一過，我們還要進到永遠。今天我們不過是把諸天界的一天，慢鏡頭拉成了一千年。主專門給我們這麼一段時間，就是要來成就祂的旨意，彰顯祂的榮耀和智慧。我們要為此高興。第四節：「基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」所以，今天你不要盼望在主以前得榮耀；而是祂顯現的時候，我們纔與祂一同顯現在榮耀裏。

儆醒仰望不放鬆

歌羅西書三章五節：「所以要治死你們在地上的肢體，就是淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就是拜偶像。」這些話今天尤其是要儆醒，因為很多人越是到環境糟糕的時候越放鬆。人不是只有富貴的時候思淫亂；世代慌亂、不知道明天盼望是甚麼的時候，我們更要留意，因為這個時候是人醉酒、淫亂，地上敗壞更加強的時候；各種算命、看相、看天象、看手相的也會出來。弟兄姊妹在這些事上一定要有警覺，一不警覺，稍微一放鬆，又因為你裏面的恐慌，你裏面的盼望，以及想知道結果的心，你就會跟着這些人而被帶到敗壞的路上。這個時候也很多人想發財，有的發戰爭財，有的發災難財，有的發口罩財等甚麼都有。對於這些惡慾和貪婪我們都需要儆醒和留意。

愛人，幫人，接納人

弟兄姊妹，此時我們要愛人，能幫人的地方盡量幫人，能向人示愛的地方盡量表達你的愛。因為不法的事增多，會使許多人的愛心漸漸冷淡（太二四12）。召會要成為一個避難所，讓許多尋求的人能彀在此找到平安，找到愛。今天需要幫助的人會越來越多，在各地都是一樣。在波多黎各，二○一七年颶風刮完後尚未恢復，今年強震又來，現在三百五十多萬人恐怕有一半以上根本生活不下去，很多人可能會往紐約這邊走。我們要在福音及愛上要向他們敞開。將來說不定也會有很多中國的基督徒往這邊跑。我們要在這上面要豫備好，接納弟兄姊妹。我相信會很快發生，所以我們要有禱告和豫備。

活出拔高人性，迫切為人禱告

接着，我們再來看歌羅西書三章八至九節：「但現在你們要脫去這一切的事，就是忿怒、惱恨、惡毒、毀謗，並你們口中所出可恥的穢語。不要彼此說謊，因為你們已經脫去舊人，同舊人的行為。」弟兄姊妹，今天我們需要在人性和人性生活上拔高。不光是嘴上說的好或外面行的好，而是在人性上有真正的變化。十、十一節：「並且穿上了新人；這新人照着創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；在此並沒有希利尼人…。」所有這些區別在召會生活裏面要漸漸的消失，連「老鄉」都要消失，香港的、台灣的、大陸的，那個省的，那個地區的，那個縣的，那個村的都沒有了；在新人裏面，惟有基督是一切，又在一切之內。我們將會越來越經歷這個實際，我們在這地方是為基督作新人的見證。十二節：「所以你們既是神的選民，聖別蒙愛的人，就要穿上憐恤的心腸、恩慈、卑微、溫柔、恆忍。」憐恤的心腸、恩慈、卑微、溫柔、恆忍，這是最需要的。（未完待續）

v余貴學－出自好東西集散地