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主後二○二○年二月二十三日 |
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台中市召會週訊 |
第1885期 （正刊） |
台中市召會文字組編 |
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(南區)復興路三段479號 |
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FAX:04-22227210 |
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E-MAIL: http:www.citc.org.tw |
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神命定之路的實行（五） 家聚會見證二 我再跟你們講一個故事，你千萬不要以為聖徒們來聚會他都很得成全，沒有的喔。我講一個故事你就知道了。我們有一個弟兄七十歲，他一聽我講，甚麼人都要牧養，但他又抓不到人，他就找一個九十五歲的。他就跟他講，「弟兄阿，我們兩個來家聚會。」另一個弟兄說，「不用了啦，我都得救七十年了。」我們七十歲的弟兄纔得救十年，他已經得救七十年了。而且他每週必到，也從不遲到，性格很好。我們這個弟兄也不太會講，他就直接跟他說，是召會定規的。那個弟兄被他講了，是召會定規的，那就試試看吧！結果他們就用Line電話，先是用一天早上。那個弟兄八點晨興後，就打Line電話給他，教他怎麼用Line電話，不用錢的，持續一週一課。讀了兩三週，這九十五歲弟兄問他，到底有幾課？因為讀的那一課叫作第二冊，這本身就十六課，那到底有幾冊？我們的弟兄就告訴他一共有六冊九十六課。他就跟我們弟兄說，我已經九十五歲了。結果那個弟兄說，那就一天一課吧！後來就開始一天一課。三個月讀完。讀完之後，是他自己講的，再讀一遍吧！他讀了幾遍我先不講，他讀了三遍之後，有一天主日，我就點這位弟兄，跟他說，我聽說你已經讀三遍了。這位弟兄站起來，講的第一句話，我到現在依然震動不已。他說：「我終於知道我在主的恢復裏。」這話很奇怪，他就開始講他的故事了。他說七十年前，他在中國大陸，是在衛理堂之類的會堂受浸的。然後隨着軍旅的生涯，營區也常常變動，到這裏到那裏。他沒有宗教思想，也沒有一定要到衛理堂去聚會，所以那個地方近，他就到那裏聚會。他也沒有揀選對錯，他也很容易接受各宗各派。長話短說，他不是我們中間受浸的。無論如何，退休了，他現在九十五歲，就是三十年前退休的。他就住在我們附近，所以他也就找到我們這裏來了。也不是有異象來的，而來的時候就忠信的參加所有的大聚會。包括我們的華語特會「主恢復的獨特」，他也在場。我們一年七次的特會訓練，甚麼是主的恢復、能力的實質等，他聽了那麼多，都不知道他在主的恢復。你看看這有甚麼？他僅僅花十分鐘，那麼四頁，每天讀一課，三個月讀完，不到一年。他說：「我終於知道我在主的恢復裏了。」 我們常常以為，我們給大家成全，但其實很多人來也只是點點頭。這點頭是睡覺的點頭，還是魂遊象外的點頭也搞不清楚，反正就是他沒有多少得着的。餧養非常厲害，口把口，一定作進去。順便我告訴大家，餧養他的那位弟兄，是我們區裏頭最不會申言的，每次站起來申言我都一個頭兩個大。沒有話語的恩賜我們也沒辦法，所以我們也感謝讚美主。所以感謝主阿，他陪他也沒講甚麼，就一課一課讀，禱告一下。所以你知道這個餧養多厲害。李常受弟兄離世前一再的題醒大家，我們要走牧養的路，傳福音也要走牧養的路。那個《牧養材料》的第一冊十六課，都是牧養，都是福音的。我們就鼓勵聖徒們，凡是福音朋友稍微有一點點心動的，也跟他約一課一課讀。我們的經歷告訴我們，讀到第六課，到第七課，差不多都受浸了。而且一浸就是常存的果子。因為他習慣這種餧養，《牧養材料》九十六課就能往下去了。 人人建立牧養習慣 這些年，傳福音我們拚了，走出來了。牧養我們也拚了，走出來了。聖徒們建立牧養的習慣。甚至我要告訴大家，最會牧養的都是姊妹。弟兄們就談國家大事，姊妹就一個一個去陪人。所以高雄市召會要復興，我看今天姊妹們又來最多，阿利路亞，高雄有福了。 弟兄們你們也不要失職。我陪三個，我姊妹陪十個。我是形容的講法，一點不過。姊妹比弟兄厲害多了。弟兄要作榜樣、弟兄要率先、弟兄要帶頭，姊妹們全部跟。鼓勵大家，六千個。聽說你們現在，牧養家聚會是1800人，還差很多。－未完待續 |
「認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督」負擔的話
第六篇 在那地的生活和那地的結果－
召會作為殿，神的居所，並作為城，神的國
舊約以色列人的歷史主要可分三段：出埃及、經曠野、進美地。根據他們不同的生活就有了三種不同的結果：在埃及為奴之家，他們因享逾越節的救恩，就得脫法老的暴政；在大而可畏的曠野，他們四十年之久藉嗎哪的供應，就得存續綿延；然而，只有當他們進入美地，得享其中包羅萬有的豐富後，纔足以使他們得剛強有能以戰勝仇敵，並建造神家。這就是為甚麼進入美地後的「以色列人在…正月十四日晚上…守逾越節。逾越節的次日…他們喫了無酵餅和烘的穀…，當日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了；那一年，他們卻喫迦南地的出產。」（書五10∼12）逾越節所表徵之基督的救贖乃是白白之恩，我們無人需為此付何代價，這也成為我們一生的立足之基。而嗎哪所表徵神即時神奇的眷顧，雖助我們歷經艱險的世途，然那些裹足不再肯前進美地的人，至終全都倒斃曠野。這就是為甚麼他們在進入美地後，仍需過逾越節，但神卻不再以神奇的方式供應嗎哪；他們必須開始過在美地上團體勞苦經營的生活，這樣的生活使他們由點、線，進而全面立體的經歷並享受由各種作物、礦物所表徵基督包羅萬有的死與復活之豐富而茁壯強大（申八7∼9），使他們「滿有力量，能和衆聖徒一同領畧何為那闊、長、高、深」（弗三18），以有分三度空間的屬靈爭戰（歌四7，8）與建造（歌七11）。不幸的是以色列人在進美地後，並未真正照神所願的過這樣的生活，甚至「自從士師治理以色列人的日子，和以色列王、猶大王在位的一切日子以來，實在沒有守過這樣的逾越節」（王下二三22）至終聖民被擄，美地荒廢，應驗了摩西在申命記末了痛切的警告和豫言（申二八15∼68），直至神從被擄聖民中興起歸回的得勝者，帶進美地的恢復。而今，神的兒女豈不也多是只享白白救恩，只求神蹟保守，只謀福利平安？以至召會荒涼、事奉冷淡、聚會貧窮！願我們能靈被激動（拉一5），出代價與主同死同活，恢復在美地該有的生活，和神家神國被建造的榮景（該二9）！
v劉葵元
結晶圖表
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第七篇 基督─由摩西所豫表的真申言者-申十八15∼19 |
2019冬季-07 |
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壹
申言者的職分 一
為神申言說話 二
憑神啟示說話 三
舊約的申言者 1 顯明神的心意 2 被神的靈推動 a
不發自人意 b
不來自思想 c
出自神的靈 d
從神說出來 四
冒名的申言者 貳
申言者的豫表 一
摩西講說神的話 二
摩西如慈父說話 三
摩西被神所構成 1
豫言成為神的話 2
豫言被擄與歸回 3
摩西是豫表基督 4
說父神所吩咐的 |
參
申言者的豫言 一
神將話放在口中 二
神照百姓所祈求 1 無法擔受神說話 2 渴望興起申言者 三
神從弟兄中興起 1 基督需成為肉體 2 基督具神性人性 a
從以色列中興起 b
從猶太人中興起 c
成為肉體被興起 3 基督是那申言者 |
肆
申言者的供職 一
基督為神說話 二
基督是神的話 1 照神所教訓祂的 2 照父所告訴祂的 3 將神啟示給門徒 三
宣示要來的事 四
內住的申言者 伍
申言者的價值 一
保羅個人的意見 1 成為神的說話 2 摩西的申命記 二
保羅關切主權益 三
話成肉體的榜樣 1 神與人調和為一 2 使徒與主同說話 3 基督在人裏活著 4 意見發表主心意 5 基督在人裏申言 |
舊約「歷代志上」讀經拾穗
本週進度
歷代志上第十一章。
生命讀經
撒母耳記第二十一篇。
職事信息
《教會禱告的職事》第五篇。
經文大綱
一、一至九節，說到大衞被加冠立為王。
二、十至四十七節，說到大衞的勇士。
真理要點
一、大衞受膏被神堅立作王，他的國得着高舉。掃羅想要高舉自己和自己的王國，卻沒有成功。相反的，關於大衞，神為着祂百姓的緣故，作了一切的事來堅立並高舉大衞和他的國。大衞的歷史，表明主宰的神在幕後運行作事，調度每一個人和每一個局面，好藉着正確的人，在祂的選民中建立祂的國，以完成祂的經綸。
二、大衞勇士的記載。一次收割的時候，大衞在山寨，非利士人的防營在伯利恆，大衞渴想喝伯利恆城門旁井裏的水。三個勇士就闖過非利士人的營，冒生命的危險為大衞打水。
生命經歷
一、大衞與掃羅是一個對比。掃羅的生活是肉體的生活，但大衞的生活是敬虔的生活。「肉體」一辭是指墮落的人，而「敬虔」一辭是指與神是一的人。大衞有神的同在，神也堅立他，並高舉他的國，使他日見強盛。我們也需要有這樣的學習，在日常生活的任何事上，都尋求主的同在，顧到主同在的感覺。若沒有神的同在，寧可重新考慮我們的路。
二、當我們覺悟了禱告是何等重要，並且奉獻我們自己要在禱告上有一點事奉，要作一點禱告的工作，這時，撒但的攻擊就接二連三的臨到我們，可以說，我們簡直找不到時間來禱告。本來都是平安無事，一到我們要有專一禱告的時候，許多事就紛至沓來。但是，當我們遇到了這種情形時，我們便應該把這一切的難處（職務、本分和責任）帶到主的面前來禱告。這正如大衞的勇士沙瑪，他站在那一塊豆田間，單獨的擊殺非利士人，救護了那田；神使他大獲全勝（撒下二三11，12）。這一塊豆田，正可以代表我們祈禱的地位，它必須藉着各各他的得勝來守護着，以抵擋仇敵的侵入。我們必須劃出時間來禱告，並且用禱告來守住這時間，不讓魔鬼用詭計來奪去。
v郭新成
各環系列交通
大專組報導
二○二○大專寒假期末特會
蒙恩見證（二）
在這次的特會中很得着激勵！在第五篇的信息中一再被摸着，雖然帖撒羅尼迦召會纔初信不久，在召會中仍有一些淫亂的情形，但藉由保羅書信的警告，帶進聖別奇妙的事。弟兄說到雖然我們沒有肉體的淫亂，但是我們也有屬靈的淫亂，就是愛世界勝過愛主。我就是個愛世界勝過愛主的人。還記得國中的我能彀很單純容易的奉獻自己，對主沒有保留。但是長大以後，面對現實的種種情形與屬地的捆綁，就漸漸忘了對主起初的愛，也沒辦法將自己完全獻給神，總是有很多的藉口與保留。昨晚的海外開展見證，姊妹說到，神不是要一班有聰明才智的人，而是要一班與祂配合的人。實在是看見姊妹為了愛主，願意為主出代價的榜樣！「求主聖別我的生活，能在生活中活出你，讓我對你的話有胃口，能彀天天到你面前有享受。除去我心中不信的惡心，讓我不要落到衰萎的光景中，讓我可以更多的獻上自己，過一個聖別的生活，等候主的來臨。」
v朝陽／鄒奕新
這次的期末特會我很享受第六篇的信息。信息不是告訴我們主耶穌甚麼時候回來，而是我們要愛主。我們等侯主的態度是愛慕、等候，聖徒們要彼此鼓勵，並保持儆醒謹守。因此我們要穿上信和愛的胸甲，並帶上救恩的頭盔，與撒但爭戰。這信息暴露我愛主不彀，並催促我奉獻。在期末特會結束後，我要堅定持續每天讀經，讀完新舊約一遍，過一種聖別的生活。盼望我們都作得勝者，被提到基督在諸天之上的同在中。
v朝陽／林靖安
這次的期末特會對我真的是一個加強，當我將心對準主的話，主就來光照並且加強。很寶貝使徒們是我們前頭的榜樣，第三篇說到牧養乃是「榜樣」的事，帖前一章五節：「正如你們知道，我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人。」註解說到使徒們不僅傳福音，更是活福音。福音就是他們的生活，不僅憑着言語，更是在那靈裏，有這信心確據的生活。他們為着這些初信的弟兄姊妹，過聖別的生活，使福音傳揚開來。這很題醒我，沒有將福音當作自己的生活。因此，為着福音的緣故，為着小羊和福音朋友，我需要過福音的生活。
特會的話語很激勵我，當我想要奉獻時，主光照我裏面有不信的惡心。我用帖前五章二十四節：「那召你們的是信實的，祂也必作成這事。」向主禱告。很摸着主是信實可靠的那一位，並且不是我自己要完成甚麼事，因主既然召了我，祂就必作成一切。我不能憑着自己的努力作成甚麼，我只要完全倚靠祂。求主堅固我的信心，不因環境而搖擺，並且牧養時，不是一直注重「他是否有聚會」，而是堅固人的心，關心人的信心是如何。
v亞洲／陳新約
很寶貝最後一篇的信息，在主再來的事上很被題醒，主乃是像賊一樣的前來，而賊只偷貴重的東西。我們要被提就是需要先豫備好自己，使自己先成為貴重的。也很寶貝弟兄說到，我們應該是要「盼望」主的再來，但如果你是懼怕的，就表示你還不彀的愛主。我很蒙光照，我害怕主的再來，對於主的再來，我的懼怕是大過於盼望，我不彀愛主，有許多的東西還不願意讓主摸，讓主佔有。求主看顧我寒假的生活，使我操練過聖別的生活，好成為得勝者。這也是主要求我們過的生活。
在牧養的事上被題醒，看見小羊們是看榜樣的，我們是怎樣的人，就會牧養出甚麼樣的人來。這學期牧養小羊，總覺得小羊還不大會禱告，對於主的事沒有很多的享受。這次的信息光照我，看見自己不是一個好的榜樣，對於禱告和享受主的時間不彀多。求主得着我，願意分別更多的時間在主面前，對小羊的牧養不間斷，也奉獻每週找一天和同伴為小羊禱告。
v朝陽／莊以恩
這次的特會摸着我內心對主的感覺，特別在一次信息後唱到詩歌一六九首，主就向我說話。主對付我的寒假生活，甚至一生的道路，感覺主的手一直停在那裏不願離開。詩歌說到「耶穌，耶穌，最愛救主，無人無物與你比擬，你的笑容是我歡喜，我愛…愛你…你主。」在心裏只感覺，主阿！我是否真能放下一切，無人無物與你比擬呢？主阿，變化我，使我的道路上一直有你的同在。當下就深深的被主的愛包圍，願我能放下世上一切不屬你的，只愛主我的神。在活力排交通的時候，也向主不斷的禱告：「我的家庭，主你要摸，使我的家人能看見榜樣就效法主，看見為着甚麼我願意花時間來親近那又活又真的神。」主的來臨本該來了，但是經文說到新郎延遲了，因為新婦還未豫備好。因此，我們要儆醒謹守，豫備好自己等候主來！
v逢甲／張有仁
我很摸着禱告該是我們的生活，需要與主有親密的交通。有時候向主禱告，但都聽不到主的說話。弟兄說，禱告不重在我們向神說甚麼，而重在神說甚麼。我纔發現以前的禱告都是我一直在說，沒有安靜到主面前聽祂的說話。禱告也該是堅定持續的，必須慢慢地挖，挖去我們裏面不屬於主的東西，這樣我們纔能成為聖別，作榜樣和餧養人的乳母。感謝主，我們的將來放在主身上，我們的盼望是要來的主。
v逢甲／楊宜蒨
很摸着第四篇信息「心得堅固，在聖別上無可指摘」。患難是我們經歷主的憑藉，使我們長大。但若沒有深深的紥根在主裏面，人的心是很容易搖動的。求主給我們信心，當患難來了，要向主說：「使我聖別，求主把我分別出來。」我們是善變的，但主是永遠不改變的，我們堅定的心是從主來的。叫我看見我們的生活是何等有盼望，盼望主的回來。我願意操練作一個心得堅固的人，不僅自己操練，更是學習注意並關心年幼信徒的信心如何。我們都需要滿了信、愛、盼望，並且牧養是不放假的；也看見神的心意是召會，我們都需要問問自己，如果不能愛看得見的弟兄姊妹們，豈能愛看不見的主呢？我願意來愛主和愛主所愛的人。
v僑光／王念慈
這次的特會，每一篇的信息都受益無窮。我學習要有為父為母的心腸來牧養小羊，就算沒有自己的羊，也可以和同伴們一同牧養小羊，顧惜他們。
不要被患難搖動，要堅固我們的信心。不要看人的輭弱，那是沒有意義。我們不是靠着人的眼光過召會生活，你若不愛看得見的弟兄，怎麼事奉那看不見的主呢？我們不要看自己，要看主，藉着那靈成為聖別。跌倒了再站起來就好了。要儆醒謹守，只要氣息尚存，我們就必須愛主。要從沉睡中甦醒過來，不要過麻醉自己的生活。
v僑光／李宛姍
這次特會非常經歷彼前三章十八節：「因基督也曾一次為罪受死，就是義的代替不義的，為要引你們到神面前。」這處經節是我在現場訓練時主給我的經節，但我到了特會纔實際的經歷。很摸着第二篇活力排的負擔：一、要常彼此認罪；二、在生活中供應那靈給同伴，就是尊重他；三、藉着同心合意的禱告調成一團。
主藉着第一點光照我，告訴我有件事一定要跟同伴認罪，雖然那件事我從來都不覺得自己有錯，但認罪完後覺得裏面非常暢快。感謝主讓我實際地經歷祂。另外，在第四篇的活力排信息中，弟兄帶領我們向主有個人情深的禱告。他要求我們先不要有太多個人的發表，單單的呼求主名，傾聽主的說話。雖然時間不長，卻很幫助我專注在祂面前。每次的特會都好像打了一劑強心針，將我下沉的心又拉了上來，實在能印證彼得前書所說，這一切都是為了將我引到祂面前。我非常喜歡詩歌七五七首的一句話：「一日在此，一日堅持。」我常常失敗，但有主和同伴的激勵，這條道路還是能走得喜樂又有意義。
v僑光／張沛真
在「三一神的召會與真基督徒生活的結構」這篇信息題到在神的生命和性情裏生機的聯結，乃是信徒為着召會生活，過聖別生活不可少的基礎。我常常沒有把主擺在第一位，弟兄常常題醒我應當凡事禱告，在生活中要聯於主。求主憐憫我，時常轉向祂，與祂有親密的交通，凡事交託，祂必保守。求主加強我的心志，擺上時間禱讀祂的話，使我更認識真理。很摸着，信心是工作的性質和力量；愛心是勞苦的動機和特徵；盼望是忍耐的源頭。求主加強我的信心，使我的根基是穩固的。
v僑光／蔣芳晴
家書
訓練中心全時間訓練學員
親愛的父老弟兄姊妹，願您們喜樂，我是第二期的學員王心路姊妹。經過一期的訓練，再接着第二期的訓練，實在是主的憐憫。在第一期的訓練裏，主使我看見性格的重要，而第二期的訓練，主讓我學習事奉主的功課，藉着這樣的經歷，使我看見一切都在於主，憑着我天然人的事奉實在不能事奉主。
一次我在路上遇見一位平安之子，當下就跟他有了家聚會，也了解他是一位尋找神的人，因此過沒幾天我就推他受浸，想說既然如此的平安，那為何不妨一試呢？結果一推就花上幾個小時，最後還是沒有得救。當夜在禱告中，我心生懊惱，思索人為何不得救，明明主是上好的一位，為何人就是不肯接受？還是我與主之間有問題需要對付？以致人不能得救呢？或者是我的方法錯了呢…等等問題。我開始對自己有許多的懷疑，深深的覺得是不是我這個人有問題，使主在我身上沒有出入。
到了隔天我個人到主面前禱告，流淚向主悔改認罪，我承認我用盡各種方法想使人得救，卻沒有顧到人的需要。主光照我，不是我能，乃是祂能。不是方法的問題，人得不得救，乃是在於那人與主之間的問題。主給我看見我們不能老是想做收割的人，而不作撒種的人。在雅各書五章七節說到：「所以，弟兄們，你們要恆忍，直到主的來臨。看哪，農夫等候地裏寶貴的出產，為此恆忍，直到得了秋雨春雨。」這一次主讓我在事奉上學到極深的功課，我需要對人有更深、更真實的負擔，與人建立關係，每天為人禱告，無論人的情形如何，都不要灰心，等待人向我們敞開，而將人帶進我們的生活裏，直等到時機成熟，主自然會帶他過受浸的關。
所以我們只管堅定持續出去傳福音、牧養人，實行生、養、教、建的生活，相信主會負我們一切的責任。馬太十一章二十九到三十節說到：「我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」主說，我們若負祂的軛，且跟祂學，我們魂裏就必得安息。看見事奉主的道路，主的軛是容易的、是輕省的，我只要單單與主配合，完全降服於父的旨意，不為自己作甚麼，也不盼望為自己得甚麼，只以基督為我獨一的目標。因此，無論環境如何，這都會使我心得安息。
感謝主，主藉各樣的環境使我生命長大，也盼望弟兄姊妹也繼續為我禱告，因為我在真理上和開展上還是需要不斷的突破跟往前。求主給我智慧和啓示的靈，使我能將生命和真理的話供應給人。
v王心路
蒙恩見證
新冠肺炎讓我們更認識神的手—一位痊癒弟兄的自述
我是在一月十九日離開武漢的。
在我離開武漢的第二天，武漢那邊就傳來疫情緊張的消息，同時也證實了新型冠狀病毒會有人傳人的風險，所以一月二十三日武漢就封城了。
當時因為我沒有任何的症狀，所以回到北京的家之後也沒有特別留意身體狀況，當然也就沒有自主隔離。回到家的當天是主日，所以晚上我們都還有正常的去聚會。
F第六頁
但遺憾的事還是發生了，一月十九日那天和我一起聚會的一位弟兄在二十三日發高燒了，我的姊妹在二十三日也發燒了！然而那位弟兄二十四日繼續高燒，在二十五日就確診為武漢肺炎的陽性患者，便轉送到指定醫院接受隔離治療。
之後在一月二十六日，我們一家三口也確診感染武漢肺炎，同時先前確診的那位弟兄的母親也確診感染，一下就有五個人確診！我心裏實在是緊張、害怕、恐慌、自責和愧疚…。我心想：主阿，怎麼會這樣？
一月二十七日，疾控中心聯絡我們說要盡快送我們到醫院去隔離治療，就在下午四點多讓救護車先送我們到附近一家醫院留院觀察。我們一進到醫院的發燒門診就感覺整個氣氛很緊張，護士帶着我們到一個很小的房間等待，有點像二戰期間被送到集中營的那種感覺，暗淡、死沉…我們三個人擠在那裏，整個房間就只有一張小床，我們都以為晚上就要住在那裏了，我的孩子還忍不住哭了。
當時我的心情實在是難以形容，這樣的遭遇怎麼就臨到我們了呢？其他弟兄姊妹要是也感染了怎麼辦？我們一家有這麼多人感染，這實在沒有見證，也絆跌弟兄姊妹們啊！於是我裏面就從不解開始轉為埋怨，埋怨神為甚麼這樣對我們？我們從一信主就打開家，幾年中也多多少少有些服事，但這樣倒霉的事怎麼就臨到我們了呢？我的孩子說這是極小的概率，在我們確診同時，整個北京都還不到五十例，我們家就有五例確診，比十分之一還多！覺得實在是倒霉至極。
在醫院等待了幾個小時後，醫院檢查結果確認了我們一家三口為武漢肺炎的感染者。晚上十點多，救護車又送我們到另外一家醫院進行隔離治療。我姊妹住院後的病情還是反反覆覆，持續發燒、乏力、氣短。醫院也沒有甚麼特別有效的對症藥，我們每天看到的都是各種負面消息，感覺死亡離我們很近！在疾病和災難面前我們實在是一無所能，也實在是輭弱！輭弱到我和姊妹都難以開口禱告！
儘管我們自己輭弱至極，但感謝神的憐憫，在疾病來臨時沒有讓我們失去與祂的聯結。藉着與弟兄們的交通，各地的聖徒都為我們迫切、持續的禱告。不管在北京、武漢、紐澤西、波士頓、Hershey等召會的聖徒都為我們迫切禱告、問候關切，這讓我們裏面慢慢有了平安和篤定，使我們也開始更多的轉向主，呼求祂的名，背誦祂的話。
讚美神是信實的！我們一轉向主，祂就親自擔當了我們的輭弱，我們的狀況也一天天好起來，也慢慢恢復對主的信心。主阿，我們實在是小信的人！
在醫院與我同住的患者是重症患者，他高燒了十
幾天，每天不斷地咳嗽、氣短，導致我也嚴重失眠，這樣下去我也有被感染成重症的可能，我當時請醫生換病房的要求也被拒絕了。某天早上，在美國的一對夫婦邀請我用微信的語音一起禱告，禱告完有個聲音在我裏面，叫我們為我隔壁的病患禱告。我們交通後，便詢問他是否願意讓我們為他禱告，沒想到他竟然爽快的同意了！我們就問了他的名字並提名為他代禱。在那以後，主似乎要我傳福音給他，但我一直在天人交戰，一面是怕交談多了會交叉感染，另一面覺得自己都這麼倒霉了，傳福音大概也不會有人信吧。我就一直在糾結到底要不要傳福音給他。
當天晚上，我向主禱告說：「如果他第二天不燒了，我就傳福音給他，並帶他禱告。」沒想到第二天，他高燒十幾天的情況好轉了，燒也退了，一直沒胃口的他居然開始能吃東西了！我只有低頭敬拜我們的神！當然我也沒有藉口了，只有找一個機會問他是否願意接受主耶穌，他非常的敞開，當下就接受主並和我一同禱告了！
同時也就在那天晚上，醫生居然說有一個單人病房可以給我。阿利路亞！原來耶和華的山上早有豫備，只是需要我完成祂的託付而已！讚美主的信實和豫備，讓我在單人病房休息了兩天就出院了。
約翰福音十五章十六節：「不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存，使你們在我的名裏，無論向父求甚麼，祂就賜給你們」。
我姊妹和我的孩子住在同一間病房。感謝主，孩子蒙主的保守，雖然有病毒感染，但沒有進入到肺部，肺部Ｘ光顯示沒有任何問題。剛開始幾天她在醫院還蠻興奮的，三餐都有人送，也無限制地使用手機，作業帶去了，想寫就寫。我出院後，孩子也待不住了，隨後醫院的檢查顯示孩子也可以出院了，但醫生說我姊妹的Ｘ光結果顯示有些地方惡化了。我問主說，這是為甚麼呢？一起出院不是正好麼？好不容易輕鬆的心情一下子又沉重起來。
小孩出院後，姊妹的病房又住進來一位高燒了七、八天的患者，由於高燒、咳嗽，晚上各種難受，直到後半夜纔睡了一下。我及孩子還在醫院的日子，我姊妹能休息得很好，現在轉來這樣一位高燒患者，不僅擔心再次交叉感染的可能，最重要的是我姊妹的休息情況被嚴重打擾，這樣下去會造成免疫力下降，恢復也就遙遙無期了。在我們住院時，姊妹的Ｘ光結果比我的還輕微，主不是調動萬有的麼？不一起出院也就算了，但主宰的神怎麼樣也能安排一位輕症的病人住進去呀，怎麼會又來一位重症患者？真是要求主憐憫，當我們一落到環境裏，我們裏面就滿了各種問號。
後來我把我的經歷和姊妹分享。姊妹就對主說：「主阿，你是要我傳福音給這個病人麼？她昨晚各種折騰害得我睡不着覺也就算了，重點是後面她整晚都和她先生用語音聊天。都凌晨二點了也不管其他同住病人的感受，一想到這裏，我實在不想傳福音給她。再說，忽然傳福音給陌生人也很唐突吧？」姊妹因着自己不想傳福音，心裏就有各種理由和主交涉，覺得她實在沒辦法傳福音。
因着姊妹晚上沒有睡好，早上頭痛到想吐，連飯都不想吃。一早就跟醫生說：「讓我換個病房吧，要不就讓我出院吧！」醫生的回復很簡單：「要出院也要看你的復查結果啊，下午檢查結果出來再看看吧！」
聽完醫生的話，姊妹這次很快就轉向主，她禱告說：「主阿，我現在就傳福音給她，主阿你讓我出院吧，我今天下午就要出院！」當時姊妹想的是：「只要我傳福音給她，我的任務就完成了，她信不信就不是我的責任了。」
姊妹就非常直接的對那位病人說：「我是基督徒，你介意我飯前禱告麼？」禱告完之後又說：「我為你禱告可以麼？」然後她禱告完再說：「我說一句，你說一句，你跟着我一起禱告可以麼？」阿利路亞，感謝主的憐憫，這位以前從來沒有聽過福音的朋友就這樣一句一句的開口禱告了！
羅馬書九章十八節：「這樣看來，神願意向誰施憐憫，就向誰施憐憫；願意叫誰剛硬，就叫誰剛硬。」
阿利路亞！我姊妹那天下午出院了，那位福音朋友的病情也一天天好轉，在我姊妹出院後第八天她也出院了！感謝讚美主！臨到我們的每一件事，每一個環境都有主的美意，祂也藉着這些經歷叫我們得益處，叫我們能主觀地經歷祂、更多認識祂。
主阿，謝謝你的看顧和保守，感謝你憐憫我們，使我們沒有因着臨到的難處叫我們遠離神，反而煉淨我們裏面不屬神的東西，叫我們更加聖別，更多思念耶穌基督裏面所思念的，及更多思念在天上的事。
因為「我們的國籍乃是在諸天之上，我們也熱切等待救主，就是主耶穌基督，從那裏降臨；祂要按着祂那甚至能叫萬有歸服自己的動力，將我們這卑賤的身體改變形狀，使之同形於祂榮耀的身體」（腓三20∼21）。
後記：姊妹本來是買了十九日的機票去武漢找我的，原定二十三日我們一起去海南。但後面我的孩子一直哭，說這個春節那裏都不去，要在北京讀書，後來我只好把票退了，然後十九日回北京。
現在從時間上看來，我應該是十七、十八日就感染武漢肺炎了，如果我姊妹和孩子也去武漢的話，那後果不堪設想，不僅全家人都身處疫情重災區，病情可能不會這麼樂觀，甚至會因着武漢封城的緣故連家也回不得，不能不說這一切都在主手中。謝謝主的憐憫。v文/Br.Ling
－出自水深之處福音網
二○二○年
Ron弟兄在安那翰與姊妹們的交通（二）
禱告的職事是沒有限量的
我能這樣作最基本的原因，乃是因為姊妹們的禱告，姊妹們為從未謀面的同工們禱告，這個禱告釋放了生命。有一次，我在一個國家，在一種情形裏，在身體上受到了攻擊，我打電話回家，我立刻知道我姊妹要作甚麼。她打電話給李師母，李師母馬上明白，然後就開始禱告對付這件事情。領頭的弟兄、長老們、同工們訂立了方向，下了決定，但是這都是在於姊妹們的禱告，在禱告的職事上，我們沒辦法跟你們相同。在路加十八章，主提到了一個豫言，主在那裏講到那個寡婦去跟一個審判官申冤，她經常攪擾那個審判官，最後那個審判官就給她伸冤，所以這是藉着姊妹的禱告。若不是藉着姊妹的禱告，我今天不會活在這裏。我從保羅學習到—我知道你們的祈求，這將會作成我的救恩；還有耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。所以禱告的職事（與你同伴的禱告、團體的禱告）乃是沒有限量的。有一次，我在園區的第二棟樓，在一羣很有經驗的服事姊妹中有一位來到我的辦公室，她說，我們在這裏與一位年輕的姊妹發生了問題，這是生與死的問題。她的問題是，我們可以有一個爭戰的禱告麼？我馬上告訴她，是的，你是基督身體的肢體，但當你這樣禱告說，你需要一個遮蓋，我們弟兄們是你的遮蓋。所以她回去，她們開始禱告，最終撒但就被擊退了，神作了祂要作的。
禱告能彀釋放神要在地上完成的職事
在使徒行傳十二章，那裏的逼迫不只是從宗教徒來的，而且還是從羅馬的王來的，羅馬的王殺了一位門徒，你能想像他們聽到有多麼的震驚麼？當他們聽到這個的時候，彼得是在監獄裏面，召會迫切的禱告，結果發生甚麼事：首先，彼得在監獄裏面，然後天使拍彼得的肋旁叫醒了他，說快快起來；第二次是關於希律，他在那裏對民眾講論一番，民眾喊說，這是神的聲音，不是人的聲音。這乃是藉着禱告傳達到了寶座上，所以天使纔作事，寶座知道彼得並不會在那個時候殉道，所以一位天使來釋放了彼得，另外一位天使到了希律王那裏。彼得後來說，這不是夢，這是真的發生了，然後他去了那裏？為甚麼他要去那裏？他去到了馬利亞的家，就是約翰的母親，因為在那裏有許多的禱告，在那裏有好些人聚集禱告。我相信那是一群姊妹在那裏禱告，你能彀釋放神要在地上完成的職事，你的禱告能彀敞開天上的門，倒下祝福。
主這樣遮蓋我，我要向你們說，在已過的幾個禮拜，我讓一個弟兄知道，我說，弟兄們，我時常受到死的攻擊。當姊妹們感受到這一點的時候，主會摸着她們的直覺，然後姊妹們的禱告就會對付這些東西。我們弟兄們不能彀履行，不能彀盡功用，不能彀在這裏服事，如果沒有姊妹們的禱告的話，這些都不可能完成。
要活在生命面前，活在生命的流裏
父知道你將會得着你的賞賜。當你站在人子面前，祂會說，我這裏有記錄，關於你隱藏生活的記錄，今天你將要與我一同在榮耀裏了。這個禱告的交通只是與你順服的生命相當有關係，如果你是一個喜歡批評人的，你是喜歡審判人的，在你的思想裏，在你的感覺裏，你根本無法禱告。如果你被某些失誤絆跌，然後你就緊緊抓住它，不讓這個東西過去，你就不是順服的。我講到的是你內裏的情況，不要活在知識善惡樹面前，不要用對錯來評判事情，你要活在生命面前，活在生命的流裏。我們讓主天天將自己構造到我們裏面，我們就會有一個順服的生活，然後這個禱告的職事就能彀完成。
從心裏饒恕人
以弟兄來說，沒有別的路，能彀將他們帶進這個生活裏面，在林後有講到藉着啓示和受苦，但是禱告的職事卻比那個更深。我們繼續講到其他的一些事情。我實在不明白，有些事情是關於—尤其是長老們的姊妹，她們被得罪將近二十年甚至三十年，她們被得罪了，卻絕對不讓這個得罪過去，因着某些原因，從來不原諒得罪她們的人。我實在不明白，姊妹們，你知道國度的真理麼？你拒絕原諒，會讓你成為國度麼？姊妹們在一次特會裏詢問，有些事發生了，我想要原諒，但是我卻不能原諒。我説明讓她們瞭解，你需要明白在你身上發生的事，不是只被得罪，而是受傷害了。我們中間的確發生過這些事。所以我指出來你有一個心去原諒，你也願意原諒，但是你覺得因為傷口還沒有癒合，所以
你需要到主面前向祂敞開，讓祂進來上藥在你的傷口上，在生命裏醫治你。當這樣的事再發生的時候，你就不會再有任何感覺。所以這裏有一些姊妹，我並不是要求你，我不需要給你任何的指令，但我是給你一些建議。也許對你來說適用或不適用，你要到主面前去問主，是否有任何的事，任何的人，我需要去原諒。
你需要破碎，聖靈的管教需要碰著到你的己
這裏有個小小的見證。有些事在我身上發生了，我需要去到主面前，關於這些發生的事情，我明白那個弟兄絕對不會跟我道歉。他絕對不會承認他作了甚麼。但是主阿，你的話是，我所原諒的你要原諒，不論這個人是不是悔改認罪。所以主讓我禱告，我說主阿，既然我已經原諒他了，我請你也原諒他，將來他到你面前的時候不要再提起這事。我不是英雄，我不是殉道者，他乃是一個弟兄。我知道一九七八年發生了甚麼事情，我知道這對我的傷害有多深，但是我作了一個決定，我那時候下了一個決定，我再也不會向任何人敞開，因為他會再次背叛我。結果經過一個聚會以後，有一個年長的弟兄，現在他已經與主同在了，我在這裏想要說他的名字是Carl。他向我走來，就像父子一樣，他說，Ron弟兄，你受傷了，你被傷害了。這就是他的牧養和餧養，使我能彀被醫治，讓我放下那個自我防衞的牆，從主再次學習如何向弟兄敞開，如何敞開，敞開多少。然後我要用一個字，是一個很珍貴的字，也許會嚇到你。我對我自己說的負責。這是李弟兄講的，姊妹們，你需要被破碎，聖靈的管教需要碰着到你的己。當這件事發生的時候，你就會發現沒有甚麼事能彀得罪你，然後你就能彀犧牲，不為自己辯駁。
需要被破碎
再次我說我在這裏是跟姊妹們的交通，這還是有一個跟弟兄的區別。親愛的姊妹們，我要告訴你，有很少的姊妹是在屬靈上成熟的，這是一個迫切的需要。我們在訓練裏講到了這個：你需要經過所有十字架的工作，對付己以及天然的構成。我裏面有一個很深的感觸，有的姊妹已經在召會生活五十年了，甚至是一個長老的姊妹或不是長老的姊妹，參加所有的特會，參加所有的愛筵，也參與所有的服事。但是站在我面前，她卻是一個沒有被破碎的人。有一次，我們跟李弟兄吃午餐，他總是小心的說到現在的情況，他講到在某地的長老還有他的姊妹，他說，這位姊妹需要被破碎。當你聽到這個的時候，你該怎麼作呢？－未完待續
vRon