主後二○二○年八月九日
台中市召會週訊	第1909期（正刊）	台中市召會文字組編
		(南區)復興路三段479號
		TEL:04-22224283
		FAX:04-22227210
		E-MAIL: chtai.chtai@msa.hinet.net http:www.citc.org.tw

召會的擴增與開展（一）

召會的擴增

　召會的擴增乃是將基督分賜給人，使他們成為基督的一部分。葡萄樹的枝子藉着將葡萄樹的生命分賜給別的枝子，使這些枝子成為葡萄樹的一部分而結果子。葡萄樹的枝子若不結果子，葡萄樹就沒有擴增。枝子結果子乃是葡萄樹的擴增。所以召會的擴增乃是藉着所有肢體結果子。所有的肢體都必須結果子，不然地方召會就沒有擴增。

　今天在基督教裏幾乎所有的事，甚至傳福音，都是不正常的。今天的基督教乃是倚靠福音大漢以及大型福音佈道會，然而在聖經裏並不是這樣。在聖經裏，尤其是在約翰福音，真正福音的傳揚乃是個個肢體結果子。在洛杉磯這裏，召會沒有任何福音佈道會，但每個月都有好些悔改的人進入召會生活。表面上似乎沒有福音的傳揚，但新人卻不斷的被帶進來。這就像新耶路撒冷的生命樹，月月結新果。這是正當的傳揚福音，這也是召會的擴增，這不是倚靠偉大的佈道家和大型的福音佈道會。召會肢體正常的日常生活乃是結果子；這樣召會就得着擴增。

　傳福音正當的路乃是將基督分賜到人裏面作生命。我們不該信靠偉大的佈道家；我們必須信靠自己。召會的個個肢體都是結果子的枝子。想想水果樹；每種水果樹至少一年結一次果子－這是自然律。我的確相信，作為地方召會活的肢體，我們必須一年至少帶一位悔改的新人到主面前。葡萄樹的枝子若年年不結果子，那麼它們會怎麼辦？農夫將會修剪它或將它砍去。每個地方召會必須鼓勵個個肢體，每年至少帶一個悔改的新人到主面前。甚至一年帶十個或十二個也不算多，因為那就像是一串葡萄。

　在地方召會裏，我們需要多結果子。每當我們來到召會的聚會，我們必須帶着新人來。不要獨自來到聚會－那不是榮耀，那是羞恥！我們需要帶着人來聚會，使地方召會得着擴增。

　在洛杉磯這裏有些年輕的弟兄原是日本人，最近他們得救了。他們不是藉着傳福音的聚會得救，乃是經由召會肢體平日的接觸。這就是正當的結果子。

錯誤的觀念

　我必須向你們指出，在傳福音的事上，我們可能有些錯誤的觀念。在某些公會裏，有許多向外傳福音的活動。這很好，但問題乃是其中有太多人的努力和奮鬥。這不對，但這意思並不是說，我們該從結果子的事上退休而不結果子。在結果子的事上，我們不該成為老舊；我們應該一直被更新，在屬靈的生命上沒有退休的時候。

　基督教裏另一種觀念是：我們必須等候大復興並為大復興禱告，然後主將差遣一個偉大的講員，我們就來在一起舉行福音佈道大會。這是不正常的。在前一章我題到，為着召會的建造，我們不該太信靠教師與傳道人。這不太行得通。現在我說，我們不可太倚靠大型的福音活動；這也是不正常的。

　還有第三個觀念－是在另一極端－也是錯誤的。有些人說，『看看那些人！他們所有的福音活動都只用肉體的力量。』當然，我們都必須認識，我們所有福音的傳揚必須是內裏生命的湧流。但這樣批評的人已經批評別人許多年，但他們自己卻沒有帶進任何新人。他們似乎沒有生命的湧流，所以他們是傾向另一個極端。

－未完待續

（摘自《召會實際的彰顯》，台灣福音書房出版）

「耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經」負擔的話

第三篇　神百姓的兩件惡事以及神在完成祂經綸上的信實

　耶利米哀歌可說是耶利米書的附篇，「本書是哭泣哀悼的申言者耶利米所寫（二11，三48，耶九1），包括五首哀歌，發表耶利米對神的聖城和聖民的憂傷與愛。耶利米豫言了以色列在神行政對付下的毁滅，也目睹整個國家（包括耶路撒冷）被毀滅、蹂躪、玷污、擄掠，而成為廢墟。因着神的主宰，耶利米免於被擄（耶四十1～6）。按照歷史，耶利米坐在俯瞰耶路撒冷的小山上，看着下面一切的廢墟。他就哭泣，禁不住記下他的感覺。」（耶哀一1註1）希奇的是耶利米在連番哀吟着：「你（指：耶和華神）使我的魂遠離平安；…我的力量衰敗，我在耶和華那裏，毫無指望。…我的魂反覆想念這些，就在裏面消沉。」（哀三17～20）竟瞬間突轉說：「我的心回想這事，我就有指望。」（哀三21）是甚麼使哀慟欲絕的申言者在心境上能有如此逆轉？乃是因他對耶和華的眼光有了轉換！當他只是在他的「魂」裏「反覆想念」（原文意：回想過往，留於記憶。）所發生之事時，一切只能叫他對神「毫無指望」；然而，當他從魂再往他「心」（心包含了人的靈）的深處「回想」（原文意：悔改復興，回過神來。）同樣的事時，就有所領悟並「回過神來」，看見他們因舉國背棄作活水泉源的耶和華神，而遭神藉列強輪番侵踏的管教後，雖亡國卻未滅種，他因此領悟他們「不至消滅，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐恤不至斷絕；每早晨這些都是新的，你的信實極其廣大。我的魂說，耶和華是我的分；因此，我要仰望祂。」（哀三22～24）聖徒們，在一切令人沮喪低落的處境中，我們若只留在魂裏，就必反覆翻騰，空轉虛耗，無從往前。只有當我們跨進靈裏，我們的魂纔會「回過神來」，見識神的真信實。祂在一切有形的得失裏，仍保守了我們不至消滅，就是要我們從一切回轉向祂這活水泉源，而獨以「耶和華是我的分」。「因此，我要仰望祂。等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必善待他。」（哀三24、25）

v劉葵元

本週進度

　歷代志下第六章。

生命讀經

　列王紀生命讀經第八篇。

經文大綱

　一、一至十一節，記載所羅門對百姓的祝福和宣告。

　二、十二至二一節，記載所羅門題起有關神垂聽祂選民禱告的七種情形。

　三、二二至二三節，記載第一種情形：求神在審判祂的子民時垂聽。

　四、二四至二五節，記載第二種情形：求神在祂的子民被打敗時垂聽。

　五、二六至二七節，記載第三種情形：求神在乾旱時垂聽。

　六、二八至三一節，記載第四種情形：求神在饑荒瘟疫時垂聽。

　七、三二至三三節，記載第五種情形：求神照着外邦尋求者的求告而行。

　八、三四至三五節，記載第六種情形：求神垂聽受差遣爭戰之神子民的禱告。

　九、三六至三八節，記載第七種情形：為着神的子民將來的被擄禱告。

　十、三九至四二節，所羅門的禱告。

真理要點

一、所羅門以一個反問句「神果真與人同住在地上麼？」（代下六18）並接着陳述「求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免」（代下六21節），指明神有天上和地上兩個居所。實際上這兩個居所，乃是一個居所的兩端。正如雅各在伯特利看見人子在梯子上，上去下來（創二八17)，而稱那地為天的門。我們乃是藉着基督這天梯，使我們雖然在地上卻能看見並經歷天上的事。

二、二十二至三十八節提到神垂聽祂選民禱告的七種情形。末了的情形（代下六38）強調三件事：聖地、聖城、聖殿；分別表徵基督是神所分給信徒的分、神的國和神在地上的家（召會）。這是關乎神經綸的三件緊要的事。

　三、在三十九節所羅門禱告要神就着以色列民的處境，為他們施行公理。歷代以來，神一直為祂的民施行公理。當以色列人與神不對時，神就藉着外邦強權（包括巴比倫、波斯、希臘和羅馬帝國）的手，懲治並管教他們。但是當這些國家對付以色列人太過時，神就為以色列人施行公理，懲罰那些錯待他們的人。

生命經歷

一、我們乃是一班在天上、也在地上的特別子民，所以我們生活中需要常常操練我們的靈，因為在我們的靈裏有這位經過過程、終極完成、成為那靈的基督，祂也同時坐在天上的寶座。因此每當我們轉向我們的靈，就摸着天上施恩的寶座，而受憐憫、得恩典，作應時的幫助。

二、我們禱告該向着神永遠經綸的目標，就是基督、神的國與神的家禱告，當我們是如此禱告的時候，神就必垂聽我們的禱告。就像但以理在被擄的情形中，一天三次向着耶路撒冷、向着聖地、聖城與聖殿禱告，神應允了他的禱告。所以，我們不論為誰禱告，我們的禱告都該對準基督與召會。

三、這指明在物質範圍背後有屬靈範圍，神在其中管理整個宇宙。在神的行政下，神的選民在火煉的逼迫中所經歷的苦難，是神審判他們的憑藉，使他們受管教、被煉凈，從不信的人中聖別出來，不和他們有一樣的定命。因此這種管教的審判要從神自己的家起首。神如此行是為着祂的選民以色列人和在基督裏的信徒。

v黃慧敏

青少年真理追求見證

感謝主，是祂的憐憫，使我在已過的半年內能堅定持續的追求，完成了「新約經文第二遍」、「新約經文加註解第一遍」、「屬靈書報10本」、「生命讀經50篇」，以及「背補充本詩歌100首的第一節」。我在操練及追求時，都不是在壓力之下，乃是在享受中接受主的分賜和供應。在我讀新約經文時，有些比喻或字詞讀不懂，但感謝主，我們現在不只有聖經，還是一本解開的聖經。當我讀不懂時，就可以讀註解，使這些真理更多作到我們裏面。

在我準備會考時，一般人可能覺得更沒有時間享受主，但感謝主，在我把時間分配好的情況下，不只可以每天讀三章聖經，還可以把書讀好，一面裝備知識，一面被真理構成。那時我的屬靈情形時好時壞，可能因為考試的壓力讓我不想接觸主，但我仍舊讀聖經，就像是例行公事。一次我讀到提多書三章六節：「這聖靈就是神藉着耶穌基督我們的救主，豐豐富富澆灌在我們身上的。」一開始讀的時候覺得很拗口，但在註解說到：「聖靈，就是三一神臨到人，不僅賜給了我們，並且藉着耶穌基督我們的救贖主和救主，豐豐富富的澆灌在我們身上，將基督裏一切神聖的豐富，包括神永遠的生命和祂神聖的性情，分賜給我們，作我們永遠享受的分。」當我讀書讀到很累，不知道自己為甚麼要讀書時，主就藉着聖經並註解向我說話，看見主是豐豐富富的澆灌在我身上，而我就得着了祂的一切，作我的享受。突然間，我就寶貝我的這位主是豐富的，是可享受的一位，藉着這處聖經並註解得着亮光和力量，我享受神常時的話成為即時的話，得着力量繼續前進。

在背詩歌這部分，我很享受每次唱詩歌，使我成為柔細的人。在一首一首的累積之下，漸漸在環境臨到時，主就給我詩歌，作我的幫助。補充本429首是在我一次讀書很受壓時摸着的詩歌：「在我的日子裏，你忽來到我的生命。你來臨如強光，那片光明不能抵擋；我真無法解釋，天天疑惑，天天相信，我真無法解釋，天天疑惑，天天相信。」主總是會安排一些很困難的環境給我們，迫使我們到祂面前去尋求。在禱告中主藉着這首詩歌向我說話，祂的來臨是一道強光，將我們的光景和情形暴露出來，使我在最輭弱的時候選擇依靠主。若是我平時沒有操練背第一節的詩歌，可能就無法有主即時的說話。因此，背詩歌的操練是必須的，使我們滿了詩歌，有從主而來的說話。「弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。」（腓三13～14）願我們都更寶貝主的話，不論是聖經或詩歌，都享受主的供應。

v南屯區／秦琪璦

我今年升大一，我要見證在讀經上的蒙恩。讀經乃是裝備真理的根基；缺少了真理的裝備，我們就會常在生活中被絆跌。雖然讀經不能保證我們不輭弱、甚至不失敗，不過我們能轉得快，從經節中得着供應與安慰。聖經的經節有別於《聖經之旅》，聖經之「旅」顧名思義是有旅行的味道，而旅行只是讓我們對陌生的地方有了解；但是這樣是不夠的。若我們要深入真理，就必須要挖掘聖經本文。

在這樣讀經的實行中，我也時常發死；尤其高三上學期在豫備學測時，我總會在心裏有疙瘩。常常唸過一輪後，半點摸着都沒有，就草草闔起聖經，拿起充好電的手機。不過我仍沒有放棄在晚自習後讀經的習慣，在學測前一天，我也讀完進度纔睡。彼得後書三章十節：「只是主的日子要像賊一樣來到；在那日，諸天必轟然一聲的過去，所有的元素都要被焚燒而銷化，地和其上的工程也都要燒盡了。」這讓我意識到這世界的空虛，眼睛所看到的一切都是暫時的，我們應當追求那肉眼看不見的基督。阿利路亞！

v北屯區／涂謙

我要分享我讀完新約第二遍的經歷。升上國一開始，許多姊妹邀約我一同讀經。那時剛成為青少年，所以讀得並不是很穩定，花了一點時間完成新約第一遍，完成之後，獲得了滿滿的成就感。但沒有更深的摸着，之後就沒有非常積極要讀第二遍。

升上國二之後，我在校園排帶人得救，開始學習牧養新人，陪他們讀初信餧養的教材。在牧養人的事上，神讓我看見自己在話語上的裝備是何等缺乏。今年寒假生活營，服事者開始帶我們話語追求，上午讀生命讀經，下午追求聖經。經過那兩週的追求，我對主話滿了渴慕。生活營的最後一天，我和我的好同伴彤恩約好在放學後六點繼續讀未讀完的地方。從提摩太前書一路讀，照着一天四章的進度，我就從二月十日到五月十五日，讀完新約第二遍。她也讀完新約第一遍，現在我們已經讀到舊約的利未記。

讀完新約第二遍後，就不只有滿滿的成就感而已，乃是裏面有真實的供應和對基督真實的享受。感謝主賜給我彤恩這個同伴，即使想睡覺還是會接我的電話，即使讀到睡着還是願意努力的跟上。藉着彼此扶持，我們養成讀經的習慣，在年少的時候就被神的話構成。最後想送給大家一處經節，提摩太後書三章十六節：「聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的。」

v潭美區／蔣子靈

　壓力與能力是成正比例的。那裏有壓力，那裏就有能力。基督徒若不知道甚麼叫作壓力，就不知道甚麼叫作能力。惟有經歷過壓力的壓迫的人，方能知道能力是甚麼。你若越多受壓迫，你就越有能力，越知道甚麼是能力。壓力常在使徒們身上。他們天天受壓迫，天天緊張，天天挑重擔，天天有事拉住他們，叫他們不能平安無事的度日。但是神就是藉着這個，將能力賜給他們，因為壓迫使他們仰望神。鍋爐的壓力有多大，蒸氣的能力也有多大。一個信徒若要測量他在神面前的能力有多大，他該知道，他的能力只能像他在神面前所受的壓力那麼大，決不會過此定律的。

　我常問弟兄們一個問題，就是神聽你的禱告麼？他們常答說，一件事我三五次禱告後，我就忘了。為甚麼會忘了呢？因為你並不覺得有需要的壓迫感。你若是忘了，你不能怪神也忘了。你是有心無意的說了幾句，神當然是不給你成就的。禱告的第一個原則是甚麼？不是信心，不是應許，乃是需要。若無需要，就無禱告。所以神要答應你的禱告，第一件事祂是先給你需要。所以神第一件事乃是先給你壓力，叫你覺得你的需要，然後你纔會要神，纔會得着祂的答應。你們也許不明白，當年摩西為何要如此禱告說，『倘若如今你肯赦免他們的罪…不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。』摩西受了這需要的壓迫壓到一個地步，就是神若不救以色列人，我寧可沈淪。所以神聽他。

　當神要聽禱告之先，祂是常常先將重大的壓力給人，叫人不能不禱告。我們本來沒有能力禱告，有了這樣的壓迫，我們就能禱告了。神的壓力越大，我們禱告的能力也越大。所以，讓我們學一個功課，壓力是會產生能力的。壓力的目的並不是為壓我們，乃是要我們利用，使其成為能力。從此我們能彀看見為甚麼有的禱告神聽，有的禱告神不聽。為甚麼許多的時候，大事的禱告神聽，而小事的禱告神反不聽。為甚麼當你的愛人、朋友，或同工病危時，神聽了你受壓迫的禱告。為甚麼當你頭痛，傷風，破皮的時候，神並不立即聽你的禱告。我曾說過，凡不能感動自己的禱告，也絕不能感動神。這都是能力的問題。而能力是隨着壓力而定規的。

　神為甚麼讓這許多難事，沒有出路的事，無法避免的事，臨到我們身上呢？並非為別的，乃是要叫我們利用這個壓力，去得着能力來求告神。我們的失敗就是不知道利用壓力，來作我們的能力。但是，我的意思並不是要等到受壓迫到不得了的時候纔禱告。我們該學習有壓力也禱告，無壓力也禱告。如果有了壓力，我們應當利用每一個壓力使之成為能力。你若利用每一次的壓力以化成能力，你就要看見，壓力來了，是神要顯出祂叫死人復活的能力來。沒有能力比復活的能力更大。你若受了壓迫，在似無指望之中，你就能清楚的覺得，在你裏面有復活的能力發出來。

（《最溫和的人》，台灣福音書房出版）

　大家喜樂平安！

　我想棒球這個運動在我們台灣將它視為國球。

它真的是變化多端，尤其在棒球運動場上擔任捕手，有時候你們從電視看到要比暗號，這個暗號是非常非常的重要。一個好的投手，他的球速大概是每小時150公里甚至160公里。如果暗號看錯會很危險。像我就曾經把暗號看錯，原本是一個變化球，我們的投手看成是一個直球，這樣的球直接打在我的心窩！被打到的時候，大概有30秒的時間，第一口空氣真的吸不起來！所以棒球雖然是很好玩，但也是非常非常的危險。

　我們剛剛唱這一首詩歌，我感觸最深的就是：我們人生宛如走馬看花，來去匆匆，天天忙西忙東，到頭來是虛空。在我這個棒球領域裏面，我們從小幾乎都是天之驕子，都是在國人的期待之下。早期台灣在看棒球，都是半夜起來，然後打贏了都還會放鞭炮，尤其電視天天轉播，我們更是國人所寵愛的明星對象，但是時間到了終究還是要退下來。

　我在得救之前從來沒有進去過教會。甚至我兩個兒子，包括我姊妹，會要我開車載他們去YMCA的教會。他們說︰「欸，爸比一起上！」，我說NO，NO，我就是不上去。

　在台灣的職棒發展，我一直待在統一獅這個球隊，待了18年。中間的一個過程，曾經台灣有兩個聯盟在惡鬥，聯盟就是極力的把我從統一挖到另一個聯盟，但是我不為所動，就是留在統一，因為統一在我們台灣是一個龍頭，退休之後我們都想說可以繼續的奉獻，作傳承的工作。那時候有很多選手從中華職棒聯盟跳槽到另外一個聯盟去，那中華職棒聯盟對於跑到對方聯盟去的選手曾經昭告天下說，這些選手中華職棒未來永不錄用，所以我就留在統一。在統一待了18年之後，結果，應該是講說我們心裏都有準備，天下沒有不散的筵席，有一天突然接到電話說︰「曾智偵，你跟統一的關係就這樣結束。」

　一個選手，從統一開創，為現在的球隊累績戰果，不管是知名度和忠誠度還有貢獻度都是在統一數一數二的選手，企業的主管只是用一通電話說︰「智偵，你跟統一的關係就這樣結束！」那時候我內心真的是非常非常的複雜，心裏也非常非常的攪擾，覺得今天對於我們聯盟，我們這個球隊，我這麼的忠誠對待你，反而得到的是失去這層關係。然而跳槽到另外一個聯盟的所謂的叛將，中華職棒聯盟曾經昭告天下永不錄用的這些人，反而又回場，甚至擔任了一些位置，所以我內心更加地感覺：世界哪有真理啊！心裏面真的非常的攪擾。

　我每天有時候會對姊妹亂發脾氣。我是嘉義人，在我們嘉義的診所有位復建科的王醫師也是我們

的弟兄，從小我們受傷都會去找他。那弟兄身為一個醫生，給我的感覺就是沒有那種醫生的架子，永遠都是笑瞇瞇的，然後講話都是客客氣氣，給人家的感覺就是非常的舒服。當我離開統一的時候，有天也是因緣際會去到他家裏，剛好碰到他的家人。我看到每個人都是這樣子，一家人都很喜樂。

　隔天王弟兄就說︰「曾智偵，明天我們教會有一場福音的聚會，你要不要參加？」那時因為心裏面已經有觸動，已經感受到弟兄一家人的喜樂，所以他這樣子邀約，我很自然就說︰「好啊！」然後一回家我就跟我姊妹說：「明天弟兄邀約我去教會！我也不知道甚麼叫福音聚會，因為王醫師的邀約，我明天要去參加，你是不是要我跟我一起去？」姊妹說：「OK啊～。」

　去到教會裏面，一開始就是唱詩歌。你知道棒球就像一顆石頭，被球打到，甚至肌肉都會陷一個洞下去，等於肌肉纖維已經撕裂。在比賽當中被球直接K到恥骨，自己都聽到骨頭斷裂的聲音！我曾經被老外一個球，直接打在這邊，骨頭斷三節。連這種運動傷害都不曾讓捕手的我留下一滴眼淚，但是那一天的福音聚會，一進去坐下唱詩歌的時候，嘩，那時候真的心裏面跟自己說：不要流淚，你真的很丟臉！但是沒有辦法啊，而且還哽咽，不知道為甚麼會是這種情況。

　其實這真的是主對我的憐憫，有時候我們發生一些事情，會覺得怎麼會這樣。我覺得很奇妙，唱詩歌的時候，身為一個鐵漢你為甚麼會不堪一擊，在那時候眼淚像是用水龍頭打開的。但是在當下心裏面突然有一種感覺。過去我在打球，在那種掌聲下，頭上所帶着的光環那些都是虛無、虛空的東西，也突然間感覺到我好像找到了我想要的，心裏面那一份寧靜，就是我們所謂的「主耶穌的平安」。那天在中場休息的時候，弟兄跑來說︰「智偵，你今日有甚麼感覺麼？」我說︰「我不知道欸，但是在唱詩的時候，我真的流淚流不止！」「這樣主已經在你身上動工，主已經揀選你！」他就問說︰「那你要不要受浸？」

　其實我內心裏面已經認定我所要的東西，所以我第一次到教會就受浸了。受浸完之後，每天早上就去教會晨興，七點跟着師母一起晨興，有資深的弟兄幫我們講解聖經裏面的一些內容。受浸完之後成為基督徒，說實在的，在我心裏，對於棒球的熱情永遠是不會熄滅的。所以我跟主禱告說：「你應該知道我心裏面所想的，尤其當選手太老了，當教練是剛起跑，我希望在我的工作上作棒球的傳承，我有這樣的使命感。」我跟主這樣的禱告。那當然不是今天跟主禱告了，主就在明天、下個禮拜、下個月，甚至一年時間就給你，並不是這樣子的。主在找適當的時機，這是我在信主之後，很切身實際體驗主對我的一種考驗，還有對我、有求於衪，祂對你的一種承諾。所以在我離開統一之後，大概過了整整一年半教會生活，天天早上晨興，那時台北市剛好成立台北市城市隊，我就成了台北市城市隊的總教練，所以在這個部分就延續了棒球傳承的工作。

　在台北市的棒球工作也有一些低潮。一個團體裏面對於那種權位都是會勾心鬥角的，但那時候我已經信主，對於這種東西我都順其自然。記得在台北市的時候，我幾乎每個月都要到台北市議會，跟市長站在台前接受議員的諮詢。有一位棒球出身的議員，他是味全的，我是統一出來的，他也有他扶持起來準備接我位置的人，這個時間也拖了很長。後來，我們體育處處長說：「智偵，低調！雖然你已經退下來了，這邊還是會安排一個新的工作給你。」所以在總教練這個位置下來的時候，我又接了台北市的三級基層棒球教育顧問。在那邊真的感謝主，換了一個工作，我並沒有換了一個腦袋，反而學習到很多。因為過去我們打球，說實在的，書念得很少，拿筆寫報告對我們來講真的是非常傷腦筋。當了顧問後隨時都要寫報告，那不懂怎麼辦！不懂就跟主禱告。在禱告的當下，主就會指引要你怎麼樣去作。當然這時候，在當顧問的時候，第一要把身段放下，第二把你的光環拿掉，第三你要去諮詢你想作的事情，不是主給你應許，你就說，好，主你就直接給我怎麼作。很奇怪，就是你不懂的地方，你就會有一些方式可以作。

　記得我在擔任顧問的時候，作了一份報告，科長看了說你為甚麼這麼厲害，轉型之後居然可以寫出這麼一份的報告。其實並不是我厲害，是主耶穌開啟我的智慧，讓我學習到更多事情。也因那位議員的逼迫，並沒有把我擊倒，反而讓我更加的茁壯，讓我學習到除了棒球之外，還有一些該學習的事情，所以在座的福音朋友，這是我個人很真實的經歷。

　當我受浸成為基督徒之後，在工作上我所面臨的，我想每個人都一樣，不管你是家庭主婦，你在社會每個階層，每家公司不管是領導，或是人家的屬下，或是一般人，你在你每天的生活上，你一定都碰到一些讓你心裏非常攪擾的事情。其實我們從小在運動場上，我們自己比喻為馬戲團關在籠子裏的動物，每天關在球場裏訓練，跟外界很少接觸。所以像我們這種個性剛強的人，碰到或聽到一些刺激的話，就會想︰怎麼樣？就在比誰的胸部大！但是我信主之後就不一樣，因為當你要用這種方式處理事情的時候，你心裏開始會有不平安的感覺。

　有一次，智慧型手機剛有的時候，手機店門市都會說這個保固多久。我記得我第一支手機是聲寶的，保固一年，但我用到十個月的時候就時常當機，畫面就時常壞掉。送修送到日本又回來，還是一樣，那時候就跟他要求說在保固期間，我已經送修好幾次，是不是該換一個新的？但那個店長說No！那時我就一直據理力爭，爭到後來呢？好，你已經已經爭取到你所要的，但是當下你的態度好像跟人家爭得面紅耳赤，你心裏面就不平安。

　其實在我們日常生活中，每天主在心裏面告訴你甚麼事情該作，甚麼事情不該作，這個是我往往碰到一些衝突的時候，包括在球隊跟我的夥伴遇到衝突時會用甚麼方法處理時常常經歷的。事實上都很簡單，每次碰到這樣的問題，我就跟主禱告，然後把權力下放給那個跟我們起衝突的教練，這個結就解開了，整個球團的凝聚力就更加的緊密。

　今天謝謝有這個機會，來跟大家分享我的見證，最後祝福大家身體健康，喜樂平安，感謝主。

（見證稿略有刪減潤飾）

－出自水深之處福音網

奉獻的條例

　自答應主在2004奉獻的水流開始，一直到2014來到德國之前，整整十年都是非常間斷地藉着大學選修課或在職下班後去補習班，一週一次的學着德語。雖然在職期間醫學中心的工作穩定，但從經濟方面考量卻是幾乎看不到前面的路。然而每次的禱告，主都題醒我：「凡...獻給耶和華的，都要成為聖別。人不可交換，也不可替換，或是好的換壞的，或是壞的換好的」（利27：9～10），所以我們既是被聖別了，就是繼續豫備，讓主安排時候。終於德國政府在2014～2015年間許多簽證類別的放寬，使得姊妹和我有機會來到德國，同時姊妹申請博士班和我進修語言課程，再加上那時期給予依親者能全職工作的許可，我們一家也照着主調度的工作能維持至今。

速覽─主在北德的行動

　我們來德的第一年在柏林，而後的四年多至今在布萊梅，先經過柏林召會生活的穩固與學習成全，後來纔到未有召會的城市布萊梅配搭。前期當地尚未有召會或事奉聚會的雛形，但藉着德國北部數個城市─柏林、漢堡及布萊梅─之間保守在交通裏，也隨着身體經歷了為着中東難民的開展行動、全球聖徒同來大量發放聖經、答應呼召新移民來的家、今年二月漢堡召會興起主恢復的立場擘餅，以及至今因新冠疫情而興起的活力排。可以說每一環、每一專項或每一語羣的牧養，都是歷經各種挑戰，在最近纔剛成形，並且需要藉着有更多的家纔能穩固紮根。

2017～2020家庭

　我們的家庭生活其實挑戰頗鉅，從2017年女兒出生、姊妹身體在德國冷食習慣下的調養、背着孩子看望或發聖經、打開家卻缺少實際事務配搭、往返波蘭的數月出差、駕照考試的挫折（今年台灣可以直接換了）、幼兒園的適應，可以說大部分外國居留身份的聖徒會有幾年的時間是在「存活階段」，但是這些境遇竟叫我們深處更清楚，祂纔是主宰的陶匠，我們需要在這一路上學習受祂真正的管制，而不是單因人的失誤與缺乏而被限制，或是僅僅受疫情的影響而停滯。

疫情引出時代託付

　早在去年秋天全球疫情爆發前，在德語區弟兄們中間已經提及慕尼黑和畢勒費爾德的見證，給我們看見不僅是境外需要有人，德國境內為着尚未有召會的「移民」更是需要。一面眾召會在台島與北美所走過的路，該能成為德國眾召會的益處；另一面的確大部分在德聖徒都是散居在許多城鎮，但是彼此緊密相調在一起。今天主行動是更接近尾聲、更迅速的，福音化德國的速度或許不會再等幾個五年或等到先出現萬人召會，而是藉着在身體裏的絕對擺上、緊緊跟隨羔羊腳蹤往前，讓主在我們中間不再有遲延。我們也在這事上看見白馬纔是跑在前頭的第一印，後來而至的新冠疫情，反而停下我們外面的活動，更迫切地到主面前徹底有新的起頭，不猶豫地實行活力排。

青職服事的後盾扶持

　目前主在各個召會都呼召了許多青職讀研究所的聖徒，也有不少留下來在職，其中不乏一些當地德國或中東移民的青職。因着在這裏的大環境是叫人需要主動且獨立，所以相當比例的青職是自願拿起負擔進入服事，各盡功用。但在這些青職的服事之外，各地還缺少老練的家興起，能顧到他們在婚姻、家庭和生活許多面的成全扶持。可豫見在不久的將來，主能強又完全地得着他們，產生得勝被提的下一代，也能得着本地德國、歐盟、土耳其和中東各國人羣的下一代，一路栽種召會樹到敘利亞的安提阿、大馬色。

漢堡─布萊梅漢諾威

　隨着疫情緩緩地解禁，聖徒們陸續出外彼此探訪、牧養新人和失聯的聖徒，青職、大專也慢慢地恢復小規模的讀經小組。聖徒們雖都還在等侯恢復各樣的見面聚集，但是裏面都有感覺不能再走老路，而是必定要走上神命定之路。此外，目前漢堡、布萊梅、漢諾威地區分別約有35、18、10位聖徒。在線上聚集期間，幾個城市聖徒更容易來在一起進入職事的說話，也豫備着漢堡週邊地區的布萊梅和漢諾威的聖徒們，有份神今日經綸大輪的行動。

非人鑿石頭要砸在半泥半鐵腳趾

　但以理書二章44～45節：「當那列王在位的日子，天上的神必興起一國，永不敗滅，國權也不留歸別民，卻要打碎滅絕那一切國；這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎鐵、銅、泥、銀、金，那就是至大的神把後來必發生的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是可信的。」這個異象在每天的生活中時時刻刻題醒我們，無論是強權或是民粹、民族主義或難民移民，都看見它們只是將被一同砸個粉碎的鐵、銅、泥、銀、金；然而每一位青年人在召會生活中，因着我們與主的配合而興起盡職的時候，我們真是看見主的製作，真是看見「非人手所鑿的石頭」，要「從山而出」（召會），至終成為「一座大山」（神的國）充滿全地。

v吳佳恩