主後二○二○年八月十六日
台中市召會週訊	第1910期（正刊）	台中市召會文字組編
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召會的擴增與開展（二）

正常的路

　正常的路是什麼？正常的路乃是不用我們人的努力；也不倚靠福音大漢的奮興佈道會。結果子乃是生命的湧流；所以我們必須在生命裏長大，也要負起結果子的責任。召會應當鼓勵個個肢體禱告，為着將悔改的新人帶到召會。每週我們至少應該花二或三小時照顧一些新人。一個召會年復一年人數一直維持不變，這是不對的。假如五年後我們人數仍然一樣，這完全不對，這意思是我們沒有生命湧流的操練。

　我所說的生命湧流是什麼意思？我的意思乃是我們必須住在主裏面，享受祂生命的豐富，然後我們必須有負擔結果子。我們必須禱告：「主，我的日常生活是要結果子。」然後主會給我們深刻的感覺，我們該照顧兩三個人。我們也許認識五十個人，但那時主給我們負擔只是顧到兩、三個人。我們要為他們禱告，在主面前題他們的名字。然後我們需要尋求主的引導，如何接觸他們。或許我們邀他們和一些弟兄姊妹一同喫晚餐；這樣就有其他人幫助，將生命供應給他們。在結果子的事上，召會裏的弟兄姊妹應該彼此幫助。我們不該只是偶爾這樣作，乃要持續的作，這是我們的日常生活。在這事上我們應該每週至少花兩、三個小時。不要期望快的工作，乃是藉着堅定持續的實行，我們才能看見果效。

　若是每年每一個人都帶進一個悔改的新人，一年之內召會人數就會加倍。再過一年，會再加倍。年輕人應該每六個月帶進一個新人。一百八十天內帶進一個悔改的新人，這不算太多，其實這是太少了。如果每個人能一年帶進兩位，在年底以前，召會人數將要繁增兩倍。這就是擴增。

　有些人也許會說這太過了。那假如每個人兩年帶進一位，或者兩位弟兄每年帶進一位；六年之內，召會人數將翻倍三次。這也不錯。你不能說每個人每兩年帶進一位太過了。這將是何等的擴增！

　我們不要信靠大型的福音活動，乃要信靠召會的擴增。召會的擴增乃是結果子，而不是大型的活動。我們作為枝子必須結果子，而每兩年結一個果子是很容易的。

召會擴增的限制

　召會的擴增和結果子，可能大大受到召會裏帶領人個性的攔阻和限制。有些帶領的弟兄有一種天然的個性，反對有許多人。他們總喜歡在召會中有大約七十五人或八十人，當然不要超過一百人。這是他們的個性。他們喜歡作少數人的帶領人，而不喜歡作很多人的帶領人。若是人數太多，他們就覺得沒有辦法治理。這就是為什麼我們天然的個性必須被破碎。在一個像洛杉磯這樣幾乎有三百萬人的城市，我們怎能局限於只有七、八十人？我們應當希望看到，有一天在洛杉磯有一百個以上的會所，每個會所有一千位弟兄姊妹。即使這樣也不是太多，因為十萬只是三百萬的百分之三又三分之一而已。我們需要被擴大。

　不要定罪那些帶進了二十位，卻又失去十八位的人。如果你帶進了二十位，卻失去十八位，你仍有兩位留下來。這總比什麼都沒有要好。你帶進來的人在那裏？十八位也許不見了，但還有兩位。你有多少位？然而，我不相信會失去那麼多位。

　我們的個性必須被變化，我們必須結果子。在一些我訪問過的地方，我向主默默的呼求說：主，憐憫這個地方。他們在這裏已經五年了，但還沒有擴增。這是由於帶領人的個性。他們不喜歡有許多人，他們滿意於不多不少的人。主憐憫我們，使我們絕對沒有這樣的個性。

－未完待續

（摘自《召會實際的彰顯》，台灣福音書房出版）

「耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經」負擔的話

第四篇　神的話－神聖的供應作食物

　耶利米蒙神呼召被「分別為聖」作神的申言者，他雖因年幼而膽怯（耶一4～6），神卻對他說：「你不要說我是年幼的；因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們的面，因為我與你同在，要拯救你。」（耶一7，8）這說出神同在的拯救，能使耶利米勝過因人的面所引發之自我情緒的「干擾」，保守他盡職時內裏與神是一的忠信與純淨。耶利米因盡職引發了同國之人，從君王、首領、祭司、並眾民的羣起反對攻擊（耶一18，19），而不禁向神申訴：「耶和華阿，…求你…向逼迫我的人為我報仇。不要向他們恆久忍耐…。」（耶十五15）這篇求神報仇的「訴狀」，正如在「詩篇裏關於詩人恨他們的仇敵、求神向仇敵報仇、以及他們咒詛別人的話，都不是神的話，乃是詩人在讚美神時從天然的情緒發出來的話。…暴露詩人屬靈的情形，即詩人雖然愛神、尋求神，但他們在情緒上卻是天然的，不是屬靈的。」（詩三7註1）然而，正當四圍苦難寃屈依舊，耶利米的訴狀竟瞬轉為向神的頌辭：「耶和華萬軍之神阿，我得着你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂。」（耶十五16）因神的話將神的同在具體實化成他心中的拯救。美好營養的屬靈食物，總能使人心靈得着滋養醫治，而在一切的苦況裏由衷生發歡喜快樂。然而，這話不應只是隨興的「點心」，它若不彀真實成為我們的每日的「食物」，屬人天然的情緒，仍常能伺機反撲。正如耶利米在短暫頌讚後，竟又接續他未完的訴狀：「我沒有坐在褻慢人的會中，我也沒有歡樂…」（耶十五17，18）因此，神親自插話進來題醒他：「你若將寶貴的從低賤的分別出來，你就可以作我的口。」（耶十五19）在神看所有僅發自人天然情緒，無論好壞對錯的話，都是低賤不聖的，會使神的話從人口出來時，全失其寶貴的價值（創十九4）。今天，我們是否有藉日日得享屬靈食物，而過自潔，脫離卑賤，成為聖別，作神貴重器皿合乎主用的生活？（提後二21）

v劉葵元

本週進度

　歷代志下第七章。

生命讀經

　列王紀生命讀經第六篇。

經文大綱

　一、一至三節，說到耶和華的榮光充滿殿。

　二、四至七節，記載所羅門和眾民向神獻上大量的祭牲。

　三、八至十節，記載所羅門和他的民守節十四日。

　四、十一至二二節，說到耶和華悅納所羅門的禱告。

真理要點

一、在這裏我們看見一幅美麗又榮耀的圖畫。當聖殿建造完畢，祭司和利未人將會幕內一切的器具，以及神的約櫃抬進聖殿時，耶和華的榮光就充滿那殿，甚至祭司不能站立供職。這說出聖殿的建造，使神何等喜悅，也說出神真是在祂的居所中，與祂的子民同在。耶和華的榮耀充滿殿，乃是將諸天之上的神帶到地上，並將地聯於天。

二、所羅門為着獻殿而向神獻上的禱告，是一個最高的禱告，就是為着神權益的禱告。所羅門在他的禱告中，求神不斷看顧他為神所建的殿，並懇求神從祂諸天之上的居所，垂聽神子民向着神的居所，向祂所獻上的禱告。在這禱告中，所羅門強調三件事：聖地－豫表基督是分給眾信徒的分；聖城－表徵在基督裏之神的國；以及聖殿－表徵神在地上的家，就是召會。

生命經歷

一、今天召會中正確的光景，正應該是這樣。每當我們聚集在一起，申言、禱告、讚美、並將人帶到聚會中，讓他們認識主，而有彼此真實的建造時，神就在我們中間，與我們同在；正如約櫃在聖殿內的至聖所，與以色列人同在一樣。此時，神的榮光就要充滿在我們中間。

二、照着所羅門的禱告，我們的禱告必須是向着聖地、聖城和聖殿，也就是向着基督、神的國和神的家，就是神永遠經綸的目標，這樣神必垂聽我們的禱告。以色列人被擄到巴比倫時，但以理打開窗戶，面向耶路撒冷，一日三次為聖地、聖城和聖殿禱告。這指明我們的禱告該對準聖地、聖城和聖殿，也就是對準神在地上的權益－基督與召會。神權益的屬靈意義，就是基督自己。這指明我們無論為誰禱告，都必須對準基督自己，就是神的權益。我們需要為聖徒禱告，但我們的禱告不該對準他們。一面我們是為他們禱告，另一面我們是因着神的權益為他們禱告。這樣的禱告是蒙神喜悅，也是神必垂聽的。

v郭新成

這次期末特會說到歌羅西的召會，說到基督是包羅萬有、延展無限、居首位者，成為我們的分。實在很寶貝父神藉子神的救贖，憑靈神的聖別，使我們彀資格同得包羅萬有的基督，就是經過過程之三一神的化身，作眾聖徒的分。很摸着「彀資格」，因為不是靠我們自己就可以，乃是神使我們有這樣的資格，能一同分得這樣的福分。生活中不管是低谷還是高山，基督都是我們的一切，不論遇到再大的事，都不會大過於神，因為我們的神祂是延展無限。祂也是在我們裏面作居首位者，在凡事上居首位！這實在是暴露我在生活中沒有時常讓祂在我裏面居首位，總是照着自己的感覺走，也因此喫了不少虧。主阿，求你變化我，能在一切大小事上，讓你真正的作到我的裏面，在凡事上讓你居首位。我也需要花更多的時間來愛主，裝備真理，讓基督的話豐豐富富的住在我的裏面。摸着在第一篇信息後半時弟兄說到，保羅雖然沒有去過歌羅西的召會，卻對他們很有負擔，是因為聽見他們的信心，並對眾聖徒的愛，因此就有了盼望。看見保羅是我的好榜樣，也暴露我在生活中的光景，我總是小信，抱着許多自己天然的情感，熱心的幫助人，以自己的標準為標準，但是這樣的好性格與天然的性情，也會攔阻神的作工，沒有與神有聯結，無法建造生命。剛好藉由信息，神向我說話，不要以自己的感覺為感覺，乃是要更多對基督有感覺，對召會與身體有感覺，要認識神的旨意，並且讓基督更多作到我的裏面，對主有信心，對聖徒、對福音朋友有信心，纔會有更多的盼望，在大小事上經歷神是信實、是實際，活出基督而成為祂的彰顯。願基督在我裏面作我的生命與成分，過一個與祂聯結的生活。求主保守我的暑假，天天都能與活力伴有正常的晨興、讀經及禱告的生活！

v朝陽／鄒奕新

第二篇說到我們需要向下扎根，吸收主作我們豐富的土壤，使我們能憑着從這土讓所吸收的元素而長大，並在祂裏面行事為人，最後我們就能彰顯祂。不過要有這樣的彰顯，我們必須先花時間享受主。弟兄說到我們喫主的話不是在喫速食，我們必須花時間去享受主的話，這樣我們纔能向下扎根。我需要向主悔改，我覺得我自己花在主上面的時間真的太少了，常常把時間花在其它與主無關的事情上，也向主有更新的奉獻，我要更多地聯於主，以基督為我的生命，不讓其它的事物頂替基督。很摸着第三篇說到要讓基督在我們裏面作仲裁，作我們內心的平安與喜樂，並消除我們與人的嫌隙。弟兄說到在召會生活中其實很難與人不發生嫌隙，尤其是與我們最親近的家人或同伴。這就讓我想到我和家人常常發生嫌隙，一點點話就足彀讓我氣很久，有時候真的就像弟兄說的，我們愛不來，這時就需要基督的話豐豐富富的住在我們裏面，在我們裏面得勝，頂替我們的觀念。我們愛不來但神愛得來，作我們內心的平安使我們停止爭吵。在遇到環境時也需要享受主的話，不是停在環境中擔心害怕，而是轉回到靈裏，在環境中經歷主，使主作我內心的平安與喜樂。

最後說到我們要有新人的感覺。我發現我常常會在心裏默默地想：那個人怎麼這樣子、這個人也太不屬靈了吧。全都是在用自己的看法去看待事物，如果要有新人感覺就必須去除這些天然的看法，因為「基督是一切，又在一切之內」。若沒有這樣的看見，就不會有新人的感覺。弟兄也說到真正的新人感是我們的文化、語言都不受到任何的限制。當去海外開展的時候，若我們一直抱有自己的一些文化習慣，我們很難去帶人得救。因此需要將舊人釘在十字架上，放下自己天然的觀念。真正的新人感是我們不看見別的，只看見基督在我們中間。

v朝陽／高詩詠

感謝主藉着特會進入歌羅西書，寶貝基督是包羅萬有、延展無限的那一位，一切智慧和知識的寶藏都藏在那是神的奧祕之包羅萬有的基督裏。說到智慧與我們的靈有關，知識與我們的心思有關，所以我們操練靈不是為着操練而操練，而是為了要得着基督；我們愛主有多少，在於我們認識祂並經歷祂有多少，所以我們必須花時間來享受主，並深深地扎根在主身上。這實在是提醒我在主的話上花的時間實在是不彀，我願意暑假分別時間在主的話上，成為在主身上深深扎根的人，藉着認識神而在生命中長大。

v朝陽／林靖安

這次的期末特會帶我們進入歌羅西書，認識包羅萬有的基督。寶貝在晨興時禱讀的一處經節，歌羅西書一章十二節：「感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。」

我十分被「彀資格」三個字所摸着，藉着彼此的禱讀跟堆加，使我重新得力；似乎越讀着讀着就把自己已過的失敗、輭弱都一次丟掉了，心裏覺得好喜樂。看見同伴們一起享受、一起相互供應着主話，使我有一種新的感覺和看見。我們都當竭力向前，繼續在榮耀的資格上維持對主的享受。感謝主，並不是我們能，乃是在我們裏面的生命能。

在信息的第二篇說到我們必須生根並享受祂作一切正面事物的實際，就是操練靈並運用我們的心來愛主，我們愛主有多少，在於我們認識祂有多少。這些話十分光照我，許多時候常常認為自己是愛主的，但事實證明自己並不愛祂，因爲對祂的認識甚少。寶貝需要操練我們的全人，叫我們的心得安慰，越享受經歷基督，就使我們的肉體被治死。在信息中弟兄也說到享受是連於我們的心，因為一切的營養和豐富都藏在祂裏面，我們要作一個肯的人，每天願意花時間、出代價到主面前，長出細嫩的新根。感謝主，參加特會使我能重新對準主、更新奉獻，也看見生命長大是越來越能為着人花費。我必須更多操練扎實地聯於主，學習更多進到召會、新人的感覺裏，只要有基督，就有新的開始。主阿！我要在你裏面生活並行事為人。主，我求你在我的經歷中作我的美地，並使我生活的每一面都在你裏面。

v朝陽／高意茹

這次的特會我們進入歌羅西書，這卷書使我對於神的旨意有一種更清楚的看見，也提醒我該有怎樣的生活跟目標。在這卷書中，歌羅西召會有一種光景，他們是一班得救且過正常召會生活的信徒，並且他們對主有信、對聖徒有愛甚至也有屬天的盼望，因此，保羅一面在這裏珍賞他們，但另一面他也滿了負擔，因為他們有了基督以外的事。一面他們得救了並且也過召會生活，但是另一面卻被基督以外的事所岔開。這些事可能是好的、屬靈的事物，但這正是將他們帶離基督的關鍵。我很蒙光照，在我的召會生活中，有多少是出於基督的呢？召會不是在天然裏美好事物的集合，召會乃是神聖的，並且該滿了基督。雖然我在召會生活中，也有一些配搭事奉上的學習，但卻仍有許許多多是停留在外面，這些好的事物跟基督很接近卻截然不同，這同時也是撒但的詭計。求主拯救我脫離一切基督以外的事物，好叫我真是被基督來頂替、充滿並浸透。主阿！我願意更新的奉獻自己，讓你在我身上有真實的工作，求主作更深、更內在的事。主阿！使我不再被蒙蔽，能看清甚麼是基督。主耶穌阿！為着你時代的需要，使我們只被基督來充滿，成為你心所喜悅並所要的。主，求你得着我們！

v中國醫／黃王享

青少年特會蒙恩見證（高中）

這是我第一次參加高中特會，從知道要報名高中組的那一刻，我就超緊張。來到特會的時候更緊張，因為我覺得在高中組大家都非常操練，每堂信息都有很多人上台分享。因此，上台分享的時候我還害怕到哭出來，特別聚會的時候也緊張到肚子痛。但是在這幾天，我被大家迫切追求的樣子感動，特別聚會也不像國中組只唱詩歌，還增加了個人禱告的時間。在高中組，很少人不敢大聲唱詩歌或站起來禱告，大家都很勇敢。我看到大家一起追求，在靈中同作肢體是多麼甜美，也讓我決定要入住姊妹之家。

v大新區／傅逸昀

因着特會是接續全台大一新生訓練，一開始覺得操練靈並不困難，站起來禱告和會後的申言也不是很大的問題；但我也漸漸落入死的光景，開始因着自滿而定罪人，摸不着主的靈，對信息的享受不但減少，還落入宗教裏。我發現我的禱告、分享與同伴相調唱詩時，只有外面喜樂的形式，裏面卻沒有神的靈。直到我們唱了補充本509首：「我不要搞道理，只要靈和能力；脫宗教，靈發燒，燒到強，燒到亮！」在唱到脫宗教時，我裏面特別有感覺，兒童班時常落入宗教裏，在裏面沒有靈的情況下作屬靈的事。於是我向主禱告，求主使我完全倒空，忘記自己以前有多操練，也忘記自己以前多不操練，就是現在，求主用自己充滿我，使我嚐到常新的神而不知陳舊。

v東海區／白萱禧

這次特會中，我最摸着第二堂信息說到的「珍珠門」。在信息中說到新耶路撒冷有十二個珍珠門，四面各有三個是非常便利的，而這城門也總不關閉。這非常的摸到我，看見要成為這樣的門，需要成為珍珠吸引人。這門也是不關閉的，說出無論在任何環境、任何時間，無論甚麼光景都要向人敞開。這點非常提醒我，因為我自己在學校和同學差不多，不敢傳福音也不敢邀約他們。但在特別聚會中，我向主奉獻，不願再這樣下去了。而且我的高中生活也只剩下短短的一年，再不傳就沒機會了。還有這學期也有兩位弟兄考上我的學校，我必須帶着他們一起拚校園。主阿，我願成為校園的珍珠門。

v新美區／王心成

我很摸着新耶路撒冷的基礎是一座金山，而「金」是代表神永不改變神聖永遠的性情。弟兄說到我們的生活時常是鍍金的，當我們被刮時，裏面的土就顯露出來了。我們需要藉着天天、每時每刻的接觸主，讓自己成為純金的。我們不是宗教徒，不需要靠自己遵守外面的規條，這很容易使我們變成鍍金的生活。這次來特會，當知道我要在課堂帶詩時，媽媽就提醒我，需要多禱告，帶聚會不是作作樣子而已，需要運用我們的靈接觸主，藉着主的恩典，使我們成為純金的。希望我在特會結束之後可以好好的每天晨興、讀聖經、接觸主。

v北屯區／林鑫磊

我很摸着這處經節：「十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的。」（啟二一21）新耶路撒冷在四面各有三扇門，意思好像是：給四方的弟兄姊妹們方便進入，接受主的恩典。每一位已被赦免的弟兄姊妹，都是一顆又大又圓的珍珠。唱詩歌的時候，我們唱：「來罷！哦，來罷！口渴又願意的可白白來喝！」我覺得這句充分表現了耶穌的無私與慷慨，得要多無私纔有辦法讓大家不需代價就能喝生命水呢？我也願意受浸進入這門，成為珍珠門，在未來的高中三年，帶同學進入這門，成為新耶路撒冷。

v立中區／劉晉彤

一、得勝的急切需要

　今年夏季訓練是《耶利米書和耶利米哀歌結晶讀經》，弟兄們也鼓勵我們把這兩本書一章一章去唸，我就把這兩本書，一章一章讀過。

耶利米書的審判

　讀了以後，我裏面有很大的感覺，耶利米書講到這位神對祂子民的審判，是講的很多，也是講的很厲害。我自己讀的時候，一面讀一面對主說：「主阿，我信的神，不光是一位慈愛的神，更是審判祂子民的神。同一位神，祂說的話，字對字在耶利米的時候應驗了。今天，我怎麼把這個話應用在我身上？」

審判從神家開始

　在環境上神興起來的這一切的難處，都是說明我們這位神是又真又活，祂在審判環境。但是我後來讀到彼得前書四章十七節說，「審判要從神的家起首。」李弟兄和倪弟兄都說過，我們這些在主的恢復裏面的，如果不忠心，神就會拋棄我們，找另外一班人。耶利米書說，以色列人他們有立場，他們有主的名，他們有神的話，但是神好像一點都不顧惜這些。

　我想到，末後的日子審判要臨到世界的時候，這裏說審判是先從神的家開始的。那我就想到，啓示錄講到這世界的終結，它是講到世界的受審判。但是在世界受審判之前，先是召會受審判。啓示錄第二章、第三章講到七個金燈臺受審判，不及格的就要被挪去。我心裏面很敬畏主，感覺到這個話的嚴肅。

啓示錄的次序，在審判中作得勝者

　彼得前書一章十七節說，「你們既稱那不偏待人，按各人行為審判的為父，就當在你們寄居的時日中，憑着敬畏行事為人。」我在這一連串的思想這些事時，就感覺在這末後的時代，我們只有一條路，就是作得勝者。這就是為甚麼啓示錄第二章、第三章，在每一個召會受審判的時候，主要呼召人來作得勝者。

火已經燒着了，房子快要倒塌了，在這急切裏，神需要得勝者

　我最近看了李弟兄的一個錄影帶，在講基督教的問題。講到最後，李弟兄說：不要以為我都在講基督教，我的這個話，也包括對在主恢復裏的。他有一本書，叫作《關於活力排之急切需要的交通》。這個「急切需要」，我想了很久，我就想為甚麼李弟兄覺得急切，我們不覺得急切？他說，今天我們要作得勝者，有三個敵人，就是死沉、不冷不熱、不結果子。如果我們停留在這三個仇敵裏面，主就要放棄我們。「急切」的意思，就是好像一個人在房子裏面，火已經燒着了，房子快要倒塌了，這個時候就急切的需要來脫離這個情形。李弟兄覺得我們今天在主的恢復裏，已經到了這樣一個急切的地步。在這急切裏，神需要得勝者。

在這急切的光中，作活力人、作得勝者。

　在那《關於活力排之急切需要的交通》的書中，李弟兄說，得勝者就是作活力人。所以，在這個光中，作活力人、作得勝者，不是一件可有可無的事。如果我們不作，我們就要落在神家的審判裏面。這個審判來了以後，世界的審判纔會出現。這是要跟大家交通的第一點。

二、健康新生活的四個點

　這次我們不光是講一個異象，乃是講「健康的新生活」。我相信這個健康的新生活現在大家已經很清楚了，就是要「來，作活力人，轉回到活水的泉源，就是永生的神那裏，棄絕破裂不能存水的池子，去，傳國度福音！」看到我們的國家、我們的政府現在全面推動小康社會，這不光是要叫少數人致富，乃是要全面的進入小康社會。

　我們這裏是講健康社會。健康社會是基於健康的新生活。我們有健康的新生活，纔有健康的家庭；有健康的家庭，纔有健康的社會。我們全力支持，我個人也很認同政府現在幫助我們全面落實進入小康社會。

　下面這四個點，其實是從政府怎樣推動而提出的四組字。今天，我們要實行健康新生活，也需要「全面」的，而不是少數人致富。

　１、「全面」，就是每一個家、每一位信徒都能彀健康起來。

　２、要「實行」。如果我們中國人能彀實行小康社會，那不光是僅僅影響少數人，而是要影響整個民族。但這個是需要實行的。

　３、就是不能只是中央政策，而是要「落實」到每一個城、每一個鎮、每一個社區裏面。

　４、我們要「推動」這個工作，我們都是有這重要託付的人。人不光是需要物質小康，更需要精神健康、屬靈健康、家庭健康、召會健康、社會健康、國家健康，大家都應該是一個健康的人。不光是在人面前，更是在神面前是健康的，這需要我們每一位全面、實行、落實、推動健康新生活，我們要「來，操練活力排，去，傳國度的福音」。

三、今年目標：全體「脫貧攻堅」

　很簡單，就是今年我們的目標，就是全體「脫貧攻堅」。我第一次聽到這四個字，我不知道它是甚麼意思，後來我找一找，我就覺得這是了不起的，很一個偉大的項目，就是要我們中國人，每一個社團，每一個團體，都能彀脫離貧窮，脫離貧富懸殊的光景。這個是政府的苦心。

　福音朋友，還有我們社區裏的人，他們不光是物質上貧窮，更是精神貧窮，屬靈貧窮，心靈貧窮。這種的貧窮，只有主的愛、主的溫暖、主的恩典、主的救恩，能彀救他們脫離這種貧窮的光景。不光是不信的人需要脫離貧窮，信主的人也需要脫離貧窮。

　要作脫貧的工作，不能光是喊口號，而是要一個點一個點來幫助每一個村落、每一個鄉鎮、每一個羣體脫離貧窮。那是一個對一個地作，並且是從基層作起，不是中央、不是省，乃是每一個基層，都要實現脫貧。

　我們今天在這裏所作的、所交通的，就是幫助弟兄姊妹脫離屬靈的貧窮，進入健康新生活。所以需要「攻堅」，有的人貧窮太久了，所以變得硬了，我們就需要用主的愛和主的顧惜，主的造就、主的生命來攻破這些堅固的牆，好叫每一個人都能享受脫離貧窮、進入豐富的生活益處。這就是今天的活力人，這也就是今天的得勝者。

　願主祝福你們，讓我們接受這個終極的責任。我們有神終極的行動，也已經有主終極的恢復，更有世界終極的局面。今天我們就需要拿起我們自己終極的責任，成為得勝的人，不落在神的審判底下。

v余潔麟

－出自企業家健康新生活

說久久纔會作一次。這位弟兄也不是裝假，因為他正常過教會生活，在教會裏都會幫忙服事。所以覺得把家裏面開始打掃打掃也是好的，而且可以豫備把家打開，邀請聖徒來家裏坐坐。

　他是在一種很喜樂的心情裏作家事的，然後也關心媽媽，是很自然而然的。這樣子生活幾個月之後，媽媽覺得說，咦，這個孩子生活不一樣了，有事沒事還會陪我聊一聊？後來媽媽就好奇，結果一來教會，她就摸着主耶穌的愛而得救了。爸爸也是這樣，也是因為這位弟兄長期關心，每一週打電話給他，十二年來幾乎不間斷。每週至少就是一通電話，一個月至少見面一次，不管人在國外國內都會打電話。

　這位弟兄還有一個見證，是關於姊姊的全家得救。這個姊姊一家都是好人，真的是社會中的好人，而且夫妻兩個都是公務員。一個在啟聰學校，一個在戶政事務所，都是社會上很正確的人，也都很正常工作。他們週末都會帶着小朋友去作資源回收，作社會公益，然後每個月都會固定捐錢，奉獻給那些公益團體。對左鄰右舍也是敦親睦鄰，標準的好人，所以很難傳福音給他們！

　你說甚麼「虛空」，他聽不懂，他覺得他人生很充實，很有意義，因為他幫助很多人。他們也沒有大病，也沒有甚麼苦難，有點像舊約中還沒有受苦以前的約伯，那你怎麼辦？

　後來這位弟兄就花了十多年的時間，常常跟姊姊一家聯絡，關心姪女們，跟他們玩耍。到了父親辦安息聚會時，他們全家去了一看，哇！怎麼教會有這麼多人來，都不認識的，很感動。而且大家還為弟兄的父親作見證，為他的家人禱告，安葬的整個過程也全都看在眼裏。他們覺得很難得，後來從那個安息聚會之後，全家就得救了，現在還積極投入青少年的服事。

　所以你看，家人得救很關鍵的因素是在於我們的生活，我們的關心。而且他得救之後會不會繼續過教會生活，也是看你的生活。如果大力傳講之下父母受浸了，但是他們看看你的生活，聚完會回來繼續整天打電動，然後還是罵髒話，你想他得救後會跟着你過教會生活麼？不會嘛，他會想說，你這個傢伙只是個宗教徒，那得救不得救還不是一樣？但是他看你聚完會回來，Lord keep my heart，彈吉他唱詩歌，陶冶陶冶性情，又在教會服事兒童，很好很好。他會覺得你這個孩子很正面，你想他會不會受吸引？

　所以想要家人得救，自己要先享受主，然後在家中過正常的為人生活，該讀書就好好讀書，該工作就工作。這樣連老師、同學、上司、同事也會因為你的認真而得鼓勵。你的家人看到你是一個正常的人，盡該有的義務，他們也會覺得你這個信仰很好，不是嘴巴講講。那麼自然而然弟兄姊妹來家裏拜訪的時候，或者是有機會出去走一走時，他就會覺得你們這些人真的很好！

問題二：有的人會跟你說，他沒有辦法接受只有信主的人纔能進樂園，他沒有辦法接受這樣的觀念；如果一個人沒有信主，但平常也會作很多好事，只因為沒有信主就不能進樂園，那個觀念他沒辦法接受，我們該如何解釋？

　這個就好像我們在大學讀書，你這個科系有應該要完成的主修課程。你作為一個學生，你是不是要照着學校的安排，把指定的課程完成你纔能畢業，對不對？如果今天一個同學跟老師說，我在外面參加公益活動，我又去作這個我又去作那個，都是好事啊，為甚麼我不能畢業？

　如果你是老師，你會告訴他說，同學，你作得真的很好，但是我指定的功課你都不交，考試也不來，那你這樣要我怎麼給你畢業？人被造生存在這個世上，有他的目的存在，神在人身上是有計畫的。而且人生的目的，還有神對人的計畫都在聖經上已經寫得清清楚楚了。

　人要信神的說話，信入基督，基督的救贖就與他發生關係，而且神就賜給他永遠的生命，就是人在墮落以前神原本就計畫要給他們的生命。人若不信神對人說的話，縱使作再多的事情，到最後還是沒有辦法按照神所命定的進到神的國度裏。神並沒有隱藏他的安排，就好像剛剛那個例子，老師都告訴你了，你只要按時交功課，然後認真的學習，最後有來考試就一定過了啊！

　神給我們的更簡單，也不是考試，也不是交功課，就只要信基督耶穌是神的兒子。但有些「同學」就不要，若不要就真的沒辦法了，神是公義的。就像有一個人養小孩，明明講好說你喫完東西纔可以出去玩。如果他硬是不喫你還是帶他出去玩，那你這個父母就沒有公義，從此也會被小孩看破手腳，徹底看輕了。一個懂得作父母的都不會這樣，更何況是神？

─出自水深之處福音網