結晶圖表
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舊約「歷代志下」讀經拾穗
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主後二○二○年九月二十七日 |
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台中市召會週訊 |
第1916期 （正刊） |
台中市召會文字組編 |
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(南區)復興路三段479號 |
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TEL:04-22224283 |
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FAX:04-22227210 |
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E-MAIL: chtai.chtai@msa.hinet.net http:www.citc.org.tw |
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在耶利米書中神的經綸及其分賜（三） 神不放棄以色列 表面看來神放棄了以色列，不願再與他們有關聯。事實上，神沒有放棄祂的百姓。祂知道祂對以色列作的是甚麼，祂也知道祂要達到榮耀的目標。所以，祂雖然懲治他們，卻還憐恤他們。在以色列受神懲罰的事上，神和耶利米都同情他們。（九10∼11，17∼19，八18∼22，九1，十19∼25。）耶利米知道神對以色列的同情，就能說，「我們不至消滅，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐恤不至斷絕；每早晨這些都是新的。你的信實，極其廣大。」（哀三22∼23。）神在祂的慈愛和憐恤裏，保守以色列，使以色列繼續存在。不僅如此，在神被放逐的墮落選民中間，神得着祂的得勝者，如但以理和他的同伴。 此外，耶利米申言以色列要來的復興。（耶二三3∼8，三三1∼26。）在這復興的時候，神要將祂散居、四散的子民聚集回到聖地。至終，耶利米申言基督要來作公義的苗。（二三5∼6。） 基督是惟一能完成神經綸的一位 耶利米申言基督的事，指明惟有基督能完成神的經綸。惟有基督能回應神在祂經綸裏的要求。在完成神的經綸上，基督首先是我們的公義，然後是我們的救贖，和我們包羅萬有的內裏生命。基督作我們生命的供應，乃是我們的食物和飲料。 基督的這一切方面，在新約裏得着完全的發展。特別是新約啓示基督是我們的生命。（西三4。）基督是我們的救主和救贖主，乃是為着祂作我們的生命。基督作我們的生命，乃是我們的一切。祂是我們的食物、我們的飲料、我們的精力、我們的能力、我們的性能、我們的力量。藉着這樣一位基督，並在這樣一位基督裏，我們就在生命、性情、形像、和樣式上與神成為一。 今天基督對我們是甚麼，在祂回來的時候，對以色列也將如此。在祂回來的時候，以色列要悔改並接受基督。（亞十二10∼十三1。）他們要接受基督作他們的公義、救贖、和生命，他們也要飲於活水的泉源，並喫生命樹。結果，以色列也要由神構成，而在生命、性情、形像、和樣式上與神成為一。 一幅圖畫表明我們算不得甚麼，基督對我們纔是一切 耶利米所描繪關於以色列的圖畫，乃是今天我們在基督裏之信徒的圖畫。這就是說，我們和以色列一樣。我們就像以色列，曾經「訂親，」（耶二2，）那時我們保證愛主，告訴祂我們愛祂到極點。然而，許多信徒離棄了起初的愛，（啓二4，）而照着啓示錄二、三章所陳明的樣式墮落了。我們也許對這樣的光景失望，但神不失望。祂知道要有復興的時候，遲早我們會甘願被征服。 至終我們都要服從主，並承認我們是邪惡的；我們會承認我們就是罪的總和。我們一旦領悟這點，就會說，「主，我算不得甚麼，你纔是我的一切。我是罪，但你是我的公義。我是死的，但你是我的生命。」不僅如此，我們會領悟，我們不僅有神的生命連同其感覺、律、和性能，也有神的性情。（彼後一4。）我們會看見，日復一日，我們被聖別、更新並變化；時候將到，那時我們要模成基督的形像，並得着榮耀。神總是有獨一神格的神，我們與神之間也總是有區別，然而我們要由神構成，並在生命、性情、元素、素質、形像、和樣式上與祂是一，使我們能作祂團體的彰顯，直到永遠。 有些人也許很難相信，這關於神經綸及其分賜的啓示，竟出現在耶利米書中。我們該受題醒，耶利米說到神是活水的泉源，以及基督是我們的公義。這卷書也說到新約及其一切福分。以色列失敗以後，神進來說，「耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。」（耶三一33。）在希伯來八章，保羅引用耶利米書這段話，將其應用到我們新約信徒的身上。這就是說，新約連同其特權和福分，乃是給我們今天享受的。但到主回來以後，以色列隨後也會有這享受。 耶利米書的確是聖經的摘要。這卷書是這樣一本摘要，描繪了一幅圖畫，給我們看見我們算不得甚麼，基督對我們纔是一切。我們若看見我們算不得甚麼，就不會對自己有所期望。相反的，照着神的經綸及其分賜，我們要接受基督作我們的生命、我們生命的供應、和我們的一切。 ─全文完 |
「耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經」負擔的話
第十篇 應許、豫言、餘數和恢復
舊約時代神帶領以色列人取得美地的目的和意義，並非只是為他們得脫埃及為奴之家，能在美地安身立命；乃更是要他們在美地上立國建殿，以成為神的見證。因此，他們必須每年三次帶着美地上好的出產，同上聖殿向神獻祭，並與神、人同享豫表基督各面豐富之各種祭物。而為了能正確適當的料理、陳展、享受基督的豐富，更不能缺少各種合適的器皿與器具。出埃及記二五章29節在曠野會幕的器物時提及：「要作桌子上的盤子、調羹，並奠酒的壺和杯；這些都要用純金製作。」「盤子是為着放餅的，…調羹盛着乳香。乳香表徵基督的復活澆奠在桌子上所擺列的陳設餅上面。…壺和杯是澆奠祭用的。」（出埃及生命讀經第九一篇）到了進美地建造聖殿時，聖所中更不只有金桌子、銀桌子（代上二八16），還有「純金的肉叉、盤子、和壺…金碗，…銀碗。」（代上二八17）若沒有這些器物，以色列人就難合宜的與神同享祂豐厚的祝福，而成為神的見證。因此，他們在被擄歸回時，不只是人要歸回，「古列王也將耶和華殿的器皿拿出來，這些器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷拿出來，放在自己神之廟中的。…這些器皿拿出來，點交給猶大首領設巴薩。…：金盤…，銀盤…，刀…，金碗…，銀碗…，別的器皿…共五千四百件。…設巴薩將這一切都帶上來。」（拉一7∼11）金表徵神至聖的性情，銀表徵基督至寶的救贖。盤是為盛托陳設食物，表徵我們在召會中，為着對基督的認識，在真理上的陳明展列。這需要有「刀」的護衞，不容俗世、異端的摻雜，破壞了我們信仰的純淨。碗則是為取用享受食物，表徵我們在生活中，為着對基督的經歷，在生命中的操練實行（晨興、讀經、禱告、禱讀…）。這需要有「別的器皿」（調羹、壺、杯、肉叉…）之正確的配合，使我們能充分、盡興的豐享基督。然而，隨召會歷史的敗落，這一切皆為俗世、異教所玷污混雜。因此，儘管被擄者僅少數人歸回，神卻不容一件器物仍留異邦！今天，作為主恢復的「餘數」，我們在一切真理、生命和事奉上，是否代代忠信的持守了這樣的純淨?
v劉葵元
結晶圖表
舊約「歷代志下」讀經拾穗
本週進度
歷代志下第十三章。
生命讀經
歷代志生命讀經第六篇。
參讀書報
聖經之旅第四冊第十四、十五課；恢復本聖經註解；聖經提要第十四章。
經文大綱
一、第一至二節上，亞比雅接續羅波安作猶大王。
二、二下到四節，亞比雅擺陣要和耶羅波安爭戰。
三、四到十二節，亞比雅宣告耶羅波安的背道。
四、十三至二十節，耶羅波安和以色列人被擊敗。
五、二十一節，亞比雅放縱性慾。
真理要點
一、在本章裏，記關乎亞比雅在急難中如何求告神（代下十三18），如何得蒙拯救的一段事。（代下十三3∼20。）但在列王紀中，只記亞比央是一位行惡事的王。（王上十五1∼6。）因列王紀是純歷史，歷代志的記載比較詳細，且是以神的看法和話語來解釋歷史，所以對於同一件事，列王紀只講事實，不講原因，而歷代志卻記其然，同時也記其所以然。即使亞比雅是個惡王，但在和耶羅波安的爭戰的紀載中，他宣告耶羅波安的背道、呼求耶和華（代下十三14）、倚靠耶和華，至終在這場爭戰中獲勝。
二、在本章提及其中兩個耶羅波安背道的惡行，第一是造金牛讀（8），第二是照着異地之民的樣子為自己立祭司（9）。這干犯神的定命，就是在聖地只可有一個獨一的敬拜中心，以保守以色列人的一。耶羅波安的背道，可視為豫表今天基督教國的背道，其中有自己分裂的敬拜中心、聖品階級與平信徒制度、自定的宗教、「節期」、以及拜偶像。
生命經歷
一、猶大諸王的歷史向我們顯示，我們的行為以及是否遵守神的話，是非常要緊的。那些轉向耶和華、持守祂話語的人便蒙福；那些遠離耶和華、離棄祂話語的人就敗壞，並受神懲治的苦。我們是新約中的王，必須寶愛神的話。我們受囑咐，要在調和的靈裏，照着調和的靈行動、生活、並行事為人。我們怎能這樣作？只要照着這幾個步驟，就能作到：呼求主的名，禱讀主那是靈的話，不住的禱告，不銷滅那靈，以及不藐視或忽畧申言者的話。如果我們都是這樣活在主面前的人，呼求祂，每天、每時刻向祂不住的禱告，我們就會成為舊約列王豫表之應驗的實際。
二、神的命定，是要以色列人來到耶路撒冷這獨一的敬拜中心敬拜祂，好保守神子民中間的一。但耶羅波安為了自己的野心，違背神的命令，另立敬拜的中心，使神的子民陷於分裂，最後遭致悲慘的結局。耶羅波安只顧自己的意願，而不願順從真理，這是今天背道基督教的一個豫表。我們應當向真理完全的順服，持守真理，正直的分解真理的話，並以真理來限制我們的行為和個人的意願。這將使我們被保守脫離敗壞的光景。
v門庭歡
各環系列交通
開展成全班報導
我大學時就渴慕參加全時間訓練，但因母親身體微恙，畢業後我一面在職，一面照顧家裏的需要。一次全召會特會中，弟兄們交通到台中市召會五年開展計畫，並開辦週末開展成全班。我知道這是主的呼召，祂沒有忘記我的奉獻，就報名參加去年的春季班。
原本我的工作常需週末加班，開訓前主奇妙的調度，將我換到不需加班的單位，得以完整接受一年的成全。不僅在屬靈生活操練上立下根基，更使我突破自己愛面子的限制，放膽向人傳福音。成全班結業後，我仍堅定持續與區裏聖徒配搭，出外接觸人、傳福音，這樣的生活使我天天新又活。
v十七大區／張允侖
我的工作常需要加班，週六常是我補充睡眠、休閒娛樂的時間。因着同伴們都從成全班結業，又看見結業的師母，週週竭力配搭開展和豫備申言稿，我受到激勵，就報名了去年的秋季班。
來到這裏我纔知道，成全班過的是甜美的團體神人生活。每當我在晚禱中將自己的難處交通出來，就經歷姊妹們的顧惜與代禱。從不向人提起主耶穌的我，藉着週六外出開展傳福音，有了突破。現在週週期待開展，盼望能與弟兄姐妹配搭，傳講人生的奧祕。平日更操練遇見不同的人都向他們傳講福音，過這樣的生活，我更喜樂了，因為我經歷了：傳福音就是生活。
v三十大區／林家棋
我平常工作忙碌，屬靈和召會生活都很不穩定，只要一忙，我就躲起來不聚會。我的母羊參加成全班後，每次見面她都與我分享她在成全班的享受，我也感受到她的變化。有一天她邀請我參加成全班的結業展覽，我知道我不能再逃避主的呼召，於是，我與我的母羊成為同班同學。
三月份開訓時，正是疫情嚴重的時候。同事每天都緊盯着新聞播報的確診數字，我則是每天盯着屬靈生活操練表上的數字，操練晨興、讀經和禱告！這使我的眼目從地轉向天，不受疫情的攪擾，而經歷天天被主充滿。教師、服事者和同伴們愛主的靈更激勵我，使我開始有正常享受主、事奉主的生活！
v十八大區／賴鈺婷
我參加過兩年全時間訓練，在步入職場和有了家庭孩子後，生活忙碌，漸漸失去對主正常的享受。深處知道，我需要讓主在我身上，再有一次的恢復與更新，於是就報名了今年的春季班。因家中尚有兩個年幼的孩子，每週我常是在一片混亂和為難的情況下來到成全班。
但感謝主，成全班幫助我恢復過時時呼求主名、操練靈的生活，常為姊妹和孩子向主禱告讚美，並抓住機會與他們一同享受主，使我和姊妹能一同承受生命之恩。盼望我們的家成為主祝福的單位，成為神福音的出口。
v二十九大區／甯全獻
大專組報導（續）
全台大專期初特會
在期初特會前的豫備聚會中，摸着馬太福音五章六節：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」信息中說到：「我們要禱告，要求主把我們挖得更深，求主給我們造出更多的地位來，叫聖靈能充滿我們。…我們的倒空乃是需要一直倒空的。」飢渴是跟主要來的，需要屬靈的飢渴。雖然要進入大學的最後一年，也參加了許多聚會，但很受題醒，我對於主如果沒有新的認識，如果沒有新的看見，我是不能過去的，求主使我能更新地遇見祂。
在福音的事上，摸着不管我們光景如何，都要將人帶進三一神裏，三一神是最寶貴的範圍。我們的傳福音乃是得着活肢體，把罪人作成神的兒子。
v中科／潘潔心
為着實行神的旨意和過國度的生活，我們需要禱告。馬太六章六節：「你禱告的時候，要進你的密室，關上門，禱告你在隱密中的父，你父在隱密中察看，必要報答你。」看見我需要有在隱密處的禱告。平常我在姊妹之家的時候都會有團體禱告的生活，而那樣在隱密處和主說話的生活卻很少。信息也說到我們和別人禱告時並不能像我們獨自到主面前去禱告得那樣深，國度的子民就該要有這樣在隱密處禱告的生活。求主分別我的時間，讓我能夠堅定持續有這樣在隱密處與祂說話的禱告，也叫我能夠經歷、享受並聽見祂在隱密處對我的回應，使我被祂得着而成為祂國度的子民。
v中台／董主臨
感謝主，很寶貝這次的期初特會，看見來自不同地方和學校的弟兄姊妹，一同被主焚燒，一同奉獻，一同前往，在身體裏我們是一。寶貝這次是進入馬太福音。很得激勵，我們都要一同朝國度前進，成為國度的子民。摸着信息裏說到這世代的終結是積極的，乃是要將這國度的福音傳遍天下，這也是我們人生的方向。我們的主是包羅萬有的，能應付我們一切的需要，我們要被翻轉，在聚會中用正確的方式聚集，操練話、靈、禱、唱。為着傳揚國度的福音我們需要被國度的真理構成，在被構成的事上我們特別需要喫，要從裏面被潔淨，必須有些東西進到我們裏面。喫就是惟一的路，喫是使我們有分於基督的路，喫使外邦的狗成為神的兒女，甚至成為正確的人。正確的醫治，來自裏面的喫，不僅享受基督這碎渣，也集體的享受基督這豐富，無限量、無窮盡的生命供應。馬太十五章三二節：「我不願意叫他們餓着散去，恐怕他們在路上困乏。」實在很感動，因為我們的主不願我們餓着回去，所以我們要來喫主。遇見難處要怎麼對付呢？就是來喫主；喫主，難處就被對付了。
v中台／鍾靈
因着升上大四，暑假期間常常需要到實驗室作實驗，但實在很感謝主，主所量給的乃是遠超人所能測度的。在向學姊請假時，她就爽快地准假了，使我能參加最後一次的大學期初特會。在這次的期初特會中很寶貝一個字，乃是「要」，我們要向主要一個飢渴慕義的心，向主要一個對主話有胃口的心，使我屬靈生命能因着主話的加多而有更多的往前。也很寶貝馬太五8：「清心的人有福了，因為他們必看見神。」這裏說到清心乃是單純並專一的對準主。我自己實在有很多自己寶愛的事物，求主施憐憫，也奉獻在要來的學期能再將這些攔阻我享受祂的事物一樣一樣地從我身上挪去，好叫我能清心向祂，飽嘗祂一切的豐富。
v逢甲／李威翰
因為實習的關係，無法早上和大家一起搭遊覽車，所以一下班就趕快去中部相調中心。到中調的服事中心報到時聽到了講信息的弟兄正說到「主阿！我回來了！」主用這句深深摸到了我。不論之前的光景如何，我都需要更多地倒空自己並轉向祂，回到神的家中，與主和弟兄姊妹們一起過國度的生活。
很摸着「為着傳揚國度的福音被國度真理構成」這一篇。寶貝主在抵擋仇敵試誘的事上，不是說自己的話而是用經上神的話。主是一個熟讀聖經的人，祂在地上也背聖經，隨時都能用聖經的話應付撒但的試探。這光照我不僅要讀經，更是要背經。我也向主奉獻要來這個學期要把四卷心臟書都禱讀到我裏面，並背起來，去金門開展！
v僑光／王念慈
很摸着馬太二十六章彼得愛主的圖畫。在三十四節主對彼得說：「今夜雞叫以前，你要三次否認我。」彼得還很有把握的回答：「我就是必須和你同死，也絕不否認你。」在五十一節主被抓的時候，彼得挺身而出，削掉大祭司奴僕的耳朵。雖然這些都是他天然人的情感，但可以看出他真的很愛耶穌。很受這幾段經文的光照，彼得這麼愛主，到最後還是否認了主，因為他的愛是天然的，但我甚至連對主天然的愛都不夠。一切的難處瞬間得到解答。學會愛主、追求主，在福音跟牧養的事上就能有所長進。至於是不是天然的，主來決定。感謝主，特會的負擔都很高，但主讓我看見我應該先回到源頭，學習怎麼來愛祂，這樣祂纔能在我身上作祂所要作的。
v僑光／張沛真
這次特會裏，我最摸着的就是我們要去牧養人。以前，我對於傳福音這件事的認識，常常只限於帶人受浸。但這次第六篇的信息「國度的子民傳揚國度的福音並牧養羊羣」題醒了我帶人進入神的國度，並不只是讓他信並受浸而已，我們還必須去牧養這些小羊。弟兄還提到我們牧養人時，必須先在人性裏顧惜他們，再在生命裏去餧養人。已往我只看到聖徒們在顧惜的事上服事，卻忽畧了供應主話的需要。但為着餧養人，我需要主話的裝備。有時旁人問到我關於主的問題，我時常無法以聖經裏的話來回應。所以當我要牧養人時，我裏面卻沒有足夠真理裝備，就無法以生命供應小羊。所以我需要多讀聖經。求主加給我一個渴慕的心，願意每天為着主將時間給分別出來，去讀主的話。不僅為着自己生命的長大，也為着能夠為主去牧養人，承接主的託付，作一個合乎主用的器皿，一個願意為主奉獻的青年人。
v逢甲／黃宣詠
我很摸着在第五篇信息中說到我們都需要禱告，一個捆綁和釋放的禱告；不僅有個人隱密的禱告，也要有活力排的禱告，叫我在禱告中豐豐富富地被主充滿。求主得着我，有多而徹底的禱告。就像弟兄所說的，我們越有禱告，就越過國度的生活，使我脫離天然的己，不再滿足那必壞的食物，而是尋求那存到永遠的生命食物，好叫我為着主在地上的旨意，為着國度的來臨。求主給我一個迫切的負擔，叫我作一個忠信的奴僕，與主同工，在學校裏作主剛強的見證人。
v逢甲／劉守恩
感謝主讓我有分於這次的特會，這次的主題是「國度的實際與國度子民的生活與事奉」。很寶貝第三篇說到我們要作靈裏貧窮並清心的人。靈裏貧窮不僅指我們向主謙卑，承認我們自己一無所有、一無所知、一無所能、一無所是，更是指我們的靈完全地向主倒空，不持守舊時代的老東西，卻卸去舊有的，以接受諸天之國的新東西進來，並從主得着新鮮的供應；而且凡靈裏貧窮的人都能經歷喜樂、智慧、聰明、謀畧、能力並認識和敬畏耶和華的靈；而這樣的人對主的事和召會的事都是樂意的。所以我們不要有爲甚麼都是我的想法和感覺。靈裏貧窮跟我們屬靈的長進有關，如果我們想要有屬靈的長進，我們需要作飢渴的人。就如在種子豫備聚會中禱讀的路加福音一章53節：「叫飢餓的得飽美物，叫富足的空着回去。」如果我們都是那富足、自以爲自己已經夠好的人，那可能就要小心我們可能罹患屬靈的厭食症，缺乏屬靈的胃口，所以我們要常常向主倒空，來被主充滿。為此，我們必須對主有新的認識，如果我們對主沒有新的認識及新的看見，我們是不能過去的。清心是指我們的心向着主是單一的，除了主自己以外，不尋求主以外的事物，使基督在我們裏面沒有攔組的長大。我們操練靈前需要對付我們的心，這樣我們內裏的生命纔能有正確的長大。
也寶貝第二篇的第參大點說到聚會的重要性。因我們都是蒙召的會眾，如果我們不來聚會就沒辦法得供應，那裏的見證也會受虧損。我們基督徒在所有的聚會中，應當使用四個基本因素和元素：話、靈、禱、唱。如果我們用正確且活的方式來運用的話，那在聚會中就有基督豐富的展覽和彰顯。感謝主在這次特會中新鮮的說話，求主得着我在要來的學期被祂的話來充滿。
v朝陽／林靖安
在第三天的團體晨興時，享受了以賽亞書五十章4∼5節：「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨喚醒我；祂喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。」這段經節光照我在暑假期間雖與弟兄們成立了一個晨興活力排，但是我常常沒有按照約定好的時間起來晨興，有時候會八點甚至是九點纔起床，但是弟兄們總是鍥而不捨的在七點十五分打電話給我。當我沒有參加到羣組的晨興時，弟兄們還會留下語音訊息來供應我，扶助我這疲乏的人。主阿，我願意悔改，在早起晨興的事上繼續操練，過儆醒豫備的生活。
v亞洲／許家豪
2019年3月，達勻、健麟和我，第一次與負責弟兄們交通2020年全召會特會草案。當年4月長老同工聚會，我們特別前往中調與新春華語特會總管巫思賢弟兄有交通，後續在每個月週一或有需求時參與早上6點的事奉交通，為期近一年的時間。8月弟兄們決議在大台中展覽館，並建立服事團。
去年10月事奉交通時，發現隔年3月29日是春季國際長老及負責弟兄聚會，又逢學生考試，只得延期，中間嘗試協調各種不同的時間，最後決定將時間延到2020年5月31日。10月14日弟兄們重新思考場地的合宜性，總執事室的弟兄們建議一起再去勘查葳格國際會議廳。葳格國際會議廳在環境、空間、停車、各面條件都比較優質，主事者也提供許多方便及優惠，當時弟兄們都覺得是主的美意，場勘完大家都喜樂平安。
於是
在新春期間我們再次遇到了波折，新冠狀病毒疫情漫延，迫使我們再次更改時間。原先的531大會，因着疫情，弟兄們想從大轉小，轉變成各照顧區舉辦，許多的行動都受到影響，服事團因着一次又一次的改期修正，很多青職配搭都紛紛求退，加上紀念專輯難產，真令人煎熬難受。雖然我們一直有交通有禱告，卻不知道該怎麼跟隨往前，心中滿了膽怯害怕。
從今年6月份開始，因着台灣疫情控制得當，人數限制逐漸鬆綁，整個完整的服事架構及配搭也越來越明朗。藉着總執事室的弟兄們的配搭加強，服事團越來越井然有序，也將大會的服事逐一分工配搭，台中市召會南、北、西、中，各照顧區，也都一同配搭進入服事。
親愛的弟兄姊妹們，我們沒有比其他人特別，但是我們願意站在這裏學習「接受」，我們每個人背後都有家庭、孩子、事業等諸多的情形、諸多的為難，但是主恩典夠我用。耶利米哀歌三章22∼25節說：「我們不至消滅，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐恤不至斷絕；每早晨這些都是新的；你的信實，極其廣大。我的魂說，耶和華是我的分；因此，我要仰望祂。等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必善待他。」。
以前我們都笑達勻弟兄是萬年總管，這次我跟健麟到科園會所搬器材時，國綸弟兄說；怎麼又是你們阿！原來我們也跟上了達勻萬年總管。盼望下次有更多青職弟兄願意擺上肩膀承擔託付，這樣的花費不是枉費。
藉這一次大會的成全，使我們被煉淨成為更好的材料。在這已過的一年半如果有讓配搭弟兄們心裏不舒服的，請愛裏遮蓋和赦免。也感謝這段時間所有弟兄們甜美的配搭，感謝主這次大會有837位青職參與，台中市召會未來五年必定能達到5000人一同主日，並得着能承擔託付的年輕人！
v張振新
影片策展組服事配搭蒙恩交通
感謝主，記得剛全時間訓練完回來在職，充滿了許多不安定與不適應，對於召會生活也滿了諸多的消極感覺。2019年3月的時候，台中市召會開始規劃此次特會，青職組開始呼召青職聖徒服事配搭，而我對於整體服事架構有很多感覺不妥的地方，所以無法接受帶領也沒有負擔配搭。
但我深處覺得需要尋求交通幫助，於是主動找劉葵元弟兄有交通，也明確告知對於特會七十週年回顧影片製作是多餘的，甚至連特會我都懷疑是不是出於主，沒有異象要如何服事配搭？劉葵元弟兄告訴我，有時我們必須先跟隨，纔能在經歷中看見主的帶領。當下無法反駁也不想失去有分配搭的機會，就只能在服事中跟隨，也求主在過程中讓我有異象的看見並能甘心服事。感謝主，我們逐漸有了配搭，也建立起影片策展組的服事架構。
2020年4月11日長老弟兄們與各組再次觀看試播第二版的影片。這一次我們得到了許多的讚賞及鼓勵，在
2020年7月9日，召會總執事室定規大會應以照顧區方式配搭，重新動員呼召青職與大區聖徒一同配搭，也看見主開始在這場特會豫備中有明確的行動。總執事室負責弟兄們、各專項配搭與各大區聖徒都開始積極分工服事。而我也一同配搭跨區事務總管的服事。過程中我也對多媒體影像服事越來越有負擔，也覺得影片的傳遞是需要的，影像服事無法取代我們走新路與開展，但卻是一種配搭的方式，尤其在Youtube與網紅的影響下，我們的70年召會歷史影片更需要傳遞神的經綸與神聖的真理。
2020年7月16日，張志強弟兄和我交通需要製作特會主題詩歌「方向」的宣傳ＭＶ，從找配搭到發表短短的21天，配搭的聖徒都樂意奉獻，付上代價花上時間，從錄音、編曲、素材收集到剪輯，在短時間發佈了高質量的新詩，也讓弟兄姊妹們更容易學習傳唱詩歌。
感謝每位總管弟兄與聖徒的配搭，過程中每位總管不厭其煩地聽我的建議；也珍賞總管們的服事，在他們的身上看到了基督的忍耐與顧惜柔細的心腸，忠信殷勤的勞苦。
也感謝跟我配搭從起初到現在的，朱敏華姊妹與門庭歡姊妹，謝謝電網同伴張丞勝弟兄在他的專業領域裏與我們有許多技術性的指導，並在特會當天前來配搭攝影。
最後感謝我的姊妹宇晴，因為妳的包容與扶持，並在忙亂中照顧兩個孩子，在行有餘力中還幫忙設計海報，並在最後兩週配搭特會整體視覺形象，加強了特會的視覺效果。感謝主，讓我們家能夠一同服事並有分此次的特會，榮耀歸神!
v郭力翰
聖徒成全
作為神尊貴的器皿：保守自己，遠避淫亂
最破壞一個人的，就是放縱情慾
近期新聞媒體報導，某位政府官員其不正常的男女關係，讓人瞠目結舌。也因而迅速離開該職位，請辭獲准。人所犯其他的罪，大多還在身體之外，但淫亂卻是破壞自己的身體。有的人非常懂得節制飲食，維持身材和健康，但卻無力管制自己肉體的情慾。不單是未信主的人如此，連已信主的人也如此。情慾，正是許多基督徒生活失敗，無法蒙主稱許的主要因素。
舊約士師記裡的參孫，力量很大，甚至在他死的時候還殺掉了許多敵人，但在這個滿有「能力」的人身上，我們看不見任何「生命」的彰顯，只看得見縱慾。他被奉獻作為拿細耳人，該是事奉神的人，所以他按照規定留長頭髮，以表徵他服從神作他的頭；他不喝酒，也不喫任何不潔的食物。
然而，參孫雖然遵守外在的規條，卻不知道如何約束他肉體的情慾。「性」這件事對他是很大的絆腳石，不管在神的選民中間，或者在外邦人中間，他都放縱情慾到一個不可思議的地步，可以一而再、再而三的被大利拉這個婦人欺騙，乃至影響神在美地上的權益。不但如此，參孫這最後一位士師的記載，也是所有士師總結的記載，那就是終結於「運用能力，而沒有任何生命」。很難領會一個拿細耳人，怎會這樣屬肉體？他滿了能力，也滿了情慾。
同樣的，許多基督徒也自恃信主得救了，在地位上被神分別了，沒有任何問題了，於是他們不與那靈配合，不願意受管制，對肉體沒有任何的約束。一面，他們也可以傳講福音，真心誠意地為主作見證；但另一面，他們活在淫亂的光景裏，有著複雜的男女關係，還覺得無所謂。
這些人是今日的參孫。他們也許有能力，然而，他們和舊約的許多士師一樣，對肉體的情慾毫無管制。基甸當上士師以後，成功驅逐外敵，但卻開始放縱自己，貪財貪色，從許多妻子生了七十二個兒子，最後釀成了骨肉相殘的悲劇。
後來的大衛王和所羅門王，在性的事上也不受節制，甚至為此殺人犯罪，耗損國力，導致了以色列國的衰亡。這些事例讓我們看見，當你得救以後，仍然要提防自己的肉體，不讓情慾敗壞你的人生。一個人要受情慾的勾引，是很快的，事情都發生了你還沒反應過來。所以在男女相處上，你不要自以為高明，毫無忌憚地與任何異性獨處。否則，你很可能會重蹈參孫的失敗、基甸的失敗、大衛的失敗、所羅門的失敗。
或許你將會悔改，神也原諒了你，但情慾所種下的苦果，最終你仍須品嚐，就像以色列國分裂的苦果，大衛的子孫世世代代必須承受，那個消極的部分，神不會幫你消除。
親愛的，不要再那樣生活下去。作為神尊貴的器皿，我們不可因情慾而破裂，要「保守自己在神的愛中，等候我們主耶穌基督的憐憫，以至於永遠的生命。」我們若走士師的路，不走生命的路，受那靈管制的路，那麼無論我們成就甚麼，都算不得甚麼。
沒有一位士師是基督的先祖。有分於保守這條線的，反而是純潔的波阿斯和路得夫婦。他們沒有爭戰，也沒有運用任何能力，他們就只是生活。我們的救主能保守我們不失腳，並使我們無瑕無疵，歡歡樂樂站在祂榮耀之前。
有智慧的人，應當回到神面前，徹底對付自己的罪，接受主的保守，讓自己真正活在生命裏；我們寧願沒有能力，沒有任何工作的果效，而留在這條正確的生命線上。因為只要你留在生命的線上，祝福遲早會來到！
─出自水深之處福音網