主後二○二○年十二月六日　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一頁

台中市召會週訊	第1926期（正刊）	台中市召會文字組編
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藉著照顧人而事奉主（二）

使徒保羅體認訓練的需要（續）

　保羅在他早期的著作中也沒有題到關於長老、執事、和女執事的資格；但他在晚期的書信裏指出這一切的資格。人不是只因長大而彀資格；資格來自訓練。因此，訓練是非常合乎聖經的。在已過的十二年之間，我說了很多話，反對基督教裏許多傳統和沒有聖經根據的教訓。因這緣故，有些人也許會說，「李弟兄，你豈不是說，我們需要生命而不是教訓麼？」我的意思乃是，我們不需要僅是道理上的教訓。我們得着生命後，我們不需要字句的教訓，但我們的確需要訓練。保羅從他的經歷中學到一些事。同樣的，照着我們對保羅著作的研讀，以及我們在已過年間的經歷，訓練是需要的。

倪柝聲為着正式訓練的負擔

　當我與倪柝聲弟兄在一起時，他常說，「常受弟兄，我們需要訓練。」倪弟兄在一九二○年得救，並在一九二二年開始為主作工。數年後，他體認到訓練的需要。一九三六年，他購置了一塊地，並為着訓練蓋造了訓練中心。然而，次年八月，日軍入侵上海，那個建築物就被摧毀了。三年後，就是在一九四○年，他在上海租了一個地方，開始首次為期一整年的正式訓練。每週都有一次訓練聚會，許多人為了那一場訓練聚會，整週都留在那裏等待。此外，我們也參加召會所有的聚會。一整年裏，我們每週聽三篇信息，一篇是在訓練聚會裏，其他兩篇是在主日和週三晚間的召會聚會裏。

　戰後，主的工作在全中國普遍擴展，倪弟兄也恢復盡職。他告訴我：「常受弟兄，我不會再用我已往盡職的方式來盡職；我現在所要做的就是辦訓練。」一九四八年之後，他不再顧到召會聚會，他留在山上為要訓練人；山上有許多的房舍。這些訓練是有選擇性的，並不是每一個人都獲准參加。在一九四八年的第一期訓練約有六個月之久，而在一九四九年的第二期訓練也是六個月。他囑咐我在別的地方顧到工作並爭戰。我將信徒，就是那些好的材料，送到他那裏接受訓練。他們受訓結束後，倪弟兄就打發他們回到召會中。我藉此領悟到，在主工作的第一階段還不太需要訓練，但在眾召會被興起，有了照顧服事者的責任時，我們就需要訓練。

　此後我被打發到台灣。我們在一九四九年開工，並在一九五二年開始辦訓練。這訓練也是有選擇性的。我並不訓練所有的聖徒；我只訓練服事者，包括同工、長老、執事、女執事、和一切有心受成全者。每一年，我們都舉辦為期一週至十天的特會，參與的會眾約有二、三千人，而後增加到四、五千人。我們每週二至週五的上午和晚上都有聚會，下午我們有操練。這些受訓者在週六回到他們當地召會，服事整個週末，週一再回到訓練裏，週二早上又開始訓練。每一年這樣持續四至六個月。台灣的工作大部分都是仰賴這個訓練。

─未完待續

（摘自《為着召會的建造正常結果子和牧養的路》第一章，台灣福音書房出版）

「基督徒生活、召會生活、這世代的終結、以及主的來臨」負擔的話

第八篇　在末後的日子對神有時代的價值，以轉移時代

　我們從舊約記載神百姓被擄歸回之歷史的以斯拉記、尼希米記兩卷書中可見，在被擄歸回的行動中有三位重要的領袖，就是代表君王家族的所羅巴伯、代表祭司家族的以斯拉，以及代表平民家族的尼希米。「以斯拉記論到神的百姓從被擄歸回…到耶路撒冷重建聖殿；尼希米記論到聖城的修復、重建。…以斯拉記所載以色列人從被擄中的兩次歸回…。第一次歸回是在所羅巴伯的君王領導下（一～六），他是大衞王室的後裔，由古列派為猶大省長…。第二次歸回是在以斯拉的祭司領導下。」（拉一1註1)而尼希米記則記載了由當時僅是作王酒政之代表平民的尼希米（尼一11），向波斯王亞達薛西自請歸回故土為建神城之事。「耶路撒冷城是城內神殿的防衞和保護。這表徵神的殿作為神在地上的居所和家，需要祂的國得建立作範圍，以護衞祂在地上行政的權益，使祂能完成祂的經綸。」（尼一2註1）在歸回重建的這三個主要人物裏，尼希米在以色列中雖僅是廣大平民的代表，「卻積極進取，向神自願效勞，有負擔建造耶路撒冷；他也積極的向王陳明他的請求（4～8）。他的進取為神大用。…他的進取伴隨着其他特徵。在他與神的關係上，他愛神也愛神在地上的權益，…這位愛神的人，也在交通裏禱告接觸神（一4、二4下、四4、5、9）。不僅如此，尼希米信靠神，甚至與神是一。結果，他成為神的代表。尼希米在他與百姓的關係上，全然不自私；…他始終樂意為百姓和國家，犧牲他的所有。」（尼二3註1）尼希米也是個真正向神忠信的人，他並不只是為以色列民族的復興，恢復一個徒具虛名之「神的國」，「在重新構成以色列國的事上，尼希米知道自己不認識神的話。但是以認識神的話聞名的以斯拉仍活着，所以尼希米願意求助於以斯拉。尼希米知道，若沒有以斯拉，他就無法將神的百姓重新構成。」（尼八1註1）尼希米因着他的忠信、積極、進取，就成了被擄歸回之豫表恢復歷史裏終極完成神在地上的行動，具有時代價值，而轉移時代的人。今天，在主恢復的最終時期，祂亦需要得着許多如「平民」般（而非少數的屬靈巨人)的「尼希米們」，以終結這末後的世代，帶進國度的時代。看似平凡的你為何仍妄自菲薄，不抓住這具時代價值的榮耀機會?

v劉葵元

本週進度

　歷代志下第二十三章。

生命讀經

　歷代志生命讀經第九篇；列王記生命讀經第十六篇；申命記生命讀經第十七篇。

參讀書報

　聖經之旅第四冊第十五課。

經文大綱

　一、第一至八節，耶何耶大招聚百夫長、祭司和利未人，保護約阿施並立其作王。

　二、九到十五節，亞他利雅對於約阿施作王的反應並在耶和華的殿外被殺。

　三、十六到二十一節，約阿施作猶大王。

真理要點

　一、耶何耶大將王子約阿施指給百夫長、祭司和利未人時，說：「看哪，王的兒子必當作王，正如耶和華指着大衞子孫所說的。」耶和華向大衞應許，你的子孫若謹守他們的道路，遵行我的律法，像你在我面前所行的一樣，就不斷有人在我面前坐以色列的國位。從猶大諸王的歷史認識，我們應當看重並敬畏神的話，約阿施的父親因着行耶和華眼中看為惡的事，他的結局就是悲慘的，不僅妻子兒女遭殺害，母親更是剿滅猶大王室所有的後裔。還好在神的主宰下保守了約阿施，使大衞的子孫接續猶大國位，這給我們看見，猶大諸王不看重神的話語，不遵行神的話，結局是何等的悲慘。

　二、當耶何耶大擁護約阿施時，不僅給他戴上冠冕，還將律法書交給他，立他作王。這裏的律法是指摩西所寫的五經—舊約的頭五卷書。王要在他一生的日子誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，遵行這律法書上一切的話。在治理百姓的事上，王首先要受神的話教導、管制、規律並支配。這指明在管理百姓上，王首先要藉着神的話規律自己。以色列人中間正確的王，乃是受神的話教導、管治、規律、並約束的。

生命經歷

　一、猶大諸王的歷史向我們顯示，我們的行為以及是否遵守神的話，是非常要緊的。那些轉向耶和華、持守祂話語的人便蒙福；那些遠離耶和華、離棄祂話語的人就敗壞，並受神懲治的苦。這對個人或國家都是真實的。我們是新約中的王，必須寶愛神的話。神的話潔淨我們，更新我們的心思。我們需要讀神的話，禱讀神的話，並藉着神的話認罪，使我們的心思和全人能被潔淨和更新。藉着這樣與神的話的互動，我們能成為神所喜悅正確的君王，在生命中作王。

　二、王要在他一生的日子誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，遵行這律法書上一切的話。今天對召會中的長老來說，原則是一樣的。長老若不讀經，不受神話語的約束，就不能管理召會。要管理召會，長老必須由神的聖言重新來構成。結果，他們會在神的管治、神的規律和約束之下，他們的決斷自然會有神在其中；這樣，長老就會代表神來管理召會。這種管理就是神治。

v門庭歡

　我們兒童服事的異象，完全是根據馬太福音十九章13～15節，「那時，有人帶着小孩子到耶穌那裏，要祂為他們按手...。」你知道小孩子是很打岔的，所以門徒們看到主耶穌正在忙着許多人，竟然有人帶着孩子要來按手，這是很打岔，所以門徒就責備那些人。但是主耶穌說，不，你不要責備他們，讓小孩子到我這裏來，卽使他們沒有聽見我講甚麼，我只要為他們祝福就可以了；讓小孩子到我這裏來，他們可能沒有聽到甚麼樣的真理，但是他們有我，我有他們就彀了。歷代以來主一再地呼召，讓小孩子到我這裏來。所有蒙恩得救的人都是因為回轉像小孩而得救的，所有得救的人都必須有小孩子的樣式，更何況那些真正是小孩子的，更是主所渴望的。

　接續在馬可福音十章13～16節，「有人帶着小孩子到耶穌那裏，要祂摸他們，門徒卻責備那些人。耶穌看見就惱怒，對門徒說，讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們。」更離譜了，要祂摸他們，打岔不打岔？門徒最維護主耶穌了，所以門徒就責備那些人。去！去！去！現在是我們夫子講話的時候，傳福音的時候，教導真理的時候。但是門徒責備，主耶穌就惱怒。如果有人不讓小孩子到祂這裏來，主耶穌是會惱怒的，惱怒甚麼？讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們。

　親愛的弟兄姊妹，我們向大人傳福音，我們是拼命拉，請他喫好幾碗牛肉麵，千方百計把他拉到主這裏來。但是門徒對孩子不需要這樣，因為所有的孩子都是衝進神的國，所以你只要做一件事，讓小孩子到主這裏來，你讓一下他就衝進來了。如果你跟他講週三下午三點半到我們家，他一下課一點就到了，你本來豫備好一切要跟他們奮鬥，還要睡一覺，準備好要跟他們奮戰的，結果他們一點就來，這時候你怎麼辦？你若說，「張媽媽要睡覺，你先回去。」他就不會再來。你怎麼辦？你就讓他進來，進來給他玩一玩，然後你去偷偷睡覺，再出來和他奮戰。你知道孩子們活在國度裏面，下午三點半和一點半是差不多的，他們只知道喫過飯叫做三點半，所以你要讓小孩子到主這裏來。其實我讀這些都是很受感動地，我們都嫌孩子煩，但是多少時候我們有沒有主的心腸，讓小孩子到我這裏來？若是更多的家打開，孩子到你家就是到主這裏來。

　所以最後我們再拉馬靠槽，姊妹們願不願意阿？願不願意做開拓先鋒，去成全更多的媽媽？陪她們家聚會聚到一個地步，她們得着異象就到她家裏去，幫她開她的家庭時光；她看了，會做了，就鼓勵她、陪伴她，開出家讓小孩子到主這裏來。然後你要做進去，還要做出來，讓你能彀再往別的兩個媽媽那裏去，成全她們，陪伴她們，挑旺他們，陪她們禱告，然後在她們的家示範做家庭時光，到一個地步再請孩子們邀同學來，讓小孩子到主這裏來。願意做開排先鋒請舉手。我沒有看見的，只要主耶穌看見就夠了。還有弟兄們，願意做開排先鋒的請舉手。謝謝各位！

　求主祝福他的恢復，我實在是巴望能彀看見李弟兄的夢能彀實現，哪一天我們一同來看主的恢復，台北有八千青少年特會、六千大專特會，好不好啊？我們做兒童的夢是聯於神的經綸，要把他們一路成全到做初熟的果子。

　我們最後來看統計(詳附表1)。在末了兩個月，我們要多少個媽媽？開幾個兒童排？我們需要彼此代禱，有一些大區可能覺得不是那麼容易，我們沒有一定多強的要求，年底也不會跟你算帳，但是我們只盼望，有一班人是起來圓主僕人的夢，好完成神的經綸，為祂的恢復豫備初熟的果子。（陳洵弟兄交通於二O二O年下半年全臺兒童服事研討聚會總結。未經講者校閱。）

2020年底
大區	增加兒童排目標	家聚會媽媽目標
台北市	51	102
新北市	16	32
桃園區	23	76
竹苗區	14	28
台中區	16	38
彰投區	20	40
雲嘉區	14	28
台南區	16	32
高屏澎區	18	36
基宜花東區	13	26
小計	201	438

福音見證

　弟兄姐妹們平安喜樂！我是十三大區連黃怜雁姐妹。我在家中排行老二，父母親因爲感情出了問題而分開，哥哥和妹妹跟着媽媽，我則非常害怕爸爸不見了，就主動跟着爸爸離開這個家。因家裏環境的緣故我從小就很不快樂，別人的家都很和樂，為甚麼我的家是破碎的？父母的分開把家裏房子賣了，我心裏想着等我長大以後我要把房子買回來，把我們的家買回來。

　我在二十一歲時出了一場大車禍，我騎着摩托車，突然迎面而來一輛休旅車撞向我，且把我拖行了一段距離，導致我的左腳粉碎性股折，昏迷了十四天纔醒過來。父母的分開使我本來很怨恨我的媽媽，但因媽媽關心照顧我，我們漸漸恢復了親情。這場車禍讓我體會到生命的無常，想要一個依靠，所以接觸了佛教，跟着師傅八關齋戒，參加眾多法會跟着修行，每天誦地藏經普門品藥師經...每天迴向作功德，但生活上也沒有比較喜樂。我從事電話行銷業務十多年了，也常常拜四面佛財神廟求財求業績常紅。外面看來我的業績很好，我也如願買了幾間房子當了收租婆，但是我裏面的心卻是空虛的，常感受到不平安。所以我常常買貴重物品與出國旅遊來滿足自己，但還是無法解決我內心的虛空。

　2017年11月12日我弟兄的二姐邀請我來台北十三會所。我看到這裏的弟兄姐妹們很喜樂，跟我以前的拜拜及佛教很不一樣。我以前常常作功德，作法會消災花了很多錢，也沒有得到喜樂與平安，但是我來到這裏沒有做甚麼，卻感到滿滿的平安與喜樂。我很好奇是甚麼力量讓他們這麼喜樂又有愛，我很羨幕，我也想跟他們一樣，所以當天負責弟兄問我：「怜雁，加入我們好麼？」我回；「好呀！」二姐聽了感動到大哭，當天我就受浸接受主耶穌作我的生命。讚美主！

　當我重生後，彷彿整個人脫胎換骨，每一次唱詩歌、讀主的話，心裏都大大的得到滿足。現在再也不需要常常買東西與出國玩了。

　當信靠主耶穌，我和我一家都必得救。我信靠主的話，積極喜樂的心把福音傳給我的親友。我受浸後一個月，我的先生得救了。半年後我做過二十多年乩童的親哥哥也得救了。過了四天我的爸爸也得救了。好友詒羽遠從台東來台中參加福音聚會也得救了。好友瑞暖遠從台北金山來台中參加戶外相調，在車上我分享得救的見證，她感動也得救了。好友的媽媽謝碧賢，我帶她唱時歌分享人生奧祕也得救了。參加台北十三會所戶外相調我也帶了二位福音朋友得救了。感謝主，小子是平安之子，我帶得救的八位親朋好友也是平安之子。阿利路亞！

　以前的我脾氣不好，容易生氣發肉體，現在的我變成好好小姐。以前的我只想顧好自己、不會想到別人，現在的我都會主動關心同事、朋友、弟兄姐妹們，週週傳福音、顧惜看望、餧養新人和輭弱退後的人。馬太六章19～21節說：不要為自己積蓄財寶在地上，地上有蟲蛀銹蝕，也有賊挖洞偷竊，只要為自己積蓄財寶在天上。天上沒有蟲蛀銹蝕，也沒有賊挖洞偷竊，因爲你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。以前的我很愛賺錢，下班後及週六也聯絡客戶來賺錢，現在的我下班後及六日都奉獻給主天天晨興、晚禱、讀經、禱告、小排、傳福音、看望餧養小羊。

　我們花時間與主同在，向祂敞開，問主該照顧那些人時，祂就會給我們負擔。我常常跟主禱告，求主憐憫我讓我有屬靈的胃口。…從第一本聖經、生命讀經、屬靈書報、兒童教材，我還會主動買聖經送給我的小羊。週一到週六晚禱晨興讀經羣組，主都加人給我。晚禱姐妹從二人倍增到二十人。服事青職上我會主動做成表格，關心青職們是否有晨興、小排、禱告聚會及主日，是否有正常與負責弟兄們交通，並安排牧者餧養青職。

　我白天從事電話行銷業務，我常常跟主禱告：我願意奉獻我全人，把我的口才專業能力奉獻給主用。主有聽見我的禱告。主在我參加2019年週末開展成全班時讓我對青職及兒童有負擔。十三大區負責青職的弟兄及家一個一個的離開，主告訴小子要領起青職負擔，我就開始服事青職，呼召帶領青職們開排餧養、參加週末開展成全班。主讓我呼召了六位學員，目前有四位參加2019及2020年成全班，二位準備參加2021春季成全班。在913大會有聖靈的催促，讓我有負擔，運用我電銷的恩賜一通一通電話的鼓勵青職，成功呼召了二十五位青職有分於913大會的事奉。

　要相信神，就要選擇相信天上最高、最大、坐寶座的神，簡單相信就必得救！願主祝福大家，阿們。

v十三大區／連黃怜雁

　外號稱為「神的手」的阿根廷足球人物，馬拉度納（Diego Maradona）。他被認為是二十世紀足壇最偉大的球星之一，但傳聞因心臟病發過世，而他年60歲。

　馬拉度納相當傳奇，他只有165公分，在身高上並不特出，但他在足球場上的表現，卻嘖嘖令人驚奇。甚至還給了他一個封號稱為「神之手」(Hand of God)，原因是因為在1986年的世足賽中，他個人以兩球入網，贏了那場比賽。第一球，賽後他表示，「進球有些是靠馬拉度納的頭，有些是神的手」。因而「神的手」這就成為他的綽號。但第二球，他仍舊以優異的表現，個人帶球突破敵隊6人，進球成功。因而這精采的球技，甚至被選為「二十世紀最佳進球」。最終，他帶領他的國家阿根廷足球隊，一舉拿下世界盃冠軍，而他自己本身也獲得「世界盃最佳球員」稱號。

　他站上了人生的巔峰，然而，之後他雖然仍參加球隊，卻被檢測出有禁藥使用。吸食古柯鹼、酒精濫用的消息，甚至體重失控，需要進行胃部切除手術，這些負面消息卻不斷出現。而今天，這個曾經讓許多人驚嘆的「神的手」、「世界盃最佳球員」馬拉度納，60歲離世。他曾經這樣璀璨耀眼，如今卻是令人不勝唏噓。所以聖經中，有位聞名的所羅門王，他既有無比的智慧，又有至高的地位，還有凌駕眾人的財富，並且成百的妃嬪。這讓他的「魂」極盡快樂、享受後，他卻說出：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？」（傳道書一章2～3節）。「人一生虛度的日子，如同影兒經過，誰知道一生中甚麼與他有益呢？誰能告訴人身後在日光之下有甚麼事呢？」（六章11節）。他發現，若一個人的人生，追求這一切，到最後，卻只能感到虛空。

　這是為甚麼呢？人原先是神所創造，為了要來盛裝神，在生命、性情與神相像，來彰顯神。然而當人離了神，就在罪的奴役與敗壞之下，過沒有神的人生，而這結果就只能是虛空，只是捕風。所以一代過去，一代又來，已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。人一生存留甚麼呢？到底為甚麼而活呢？

　所羅門王因而領悟到：「人莫強如喫喝，且讓自己在勞碌中享美福。我看這也是出於『神的手』。」(Ｔhe hand of God)二章二十四節他說到，真正的「神的手」，並非像馬拉度納擁有高超的技巧，能彀達到人生巔峰，也並非好像在比賽時有神手的幫助，突破困境。而是，人正常勞碌喫喝，並且殷勤為神所用，讓神成就原先在我們人身上的定旨，這纔是真正的「神的手」。這是神所喜悅，並出於「神的手」保守之下的一條路。這條路，能彀幫助我們脫離虛空的人生，回到以神作人的一切、救贖、生命、財富、享受、快樂和滿足，為神所保守，以完成祂揀選我們的定旨，完成祂的計畫。這位世界盃最佳球員馬拉度納，他雖有「神的手」，卻是虛空的人生，但我們若有真正的「神的手」，接受這位神進到我們的生命裏，那麼這「神的手」，將會帶領我們，享受到以神作為美福的滿足人生。（參考：《傳道書生命讀經》）

─出自水深之處福音網

醫生說我沒救了，神卻說我還有救！

　在我身上，我能見證主是如何一路帶領我經過從肝硬化、肝臟移植，並接二連三多次手術的疾病。一年前的某一天早晨，台大醫院的胡醫師來到我的病房巡房，直接當着我和我太太的面前告訴我，我現在的病情，已經到了他束手無策的地步。我的病竟然到了這種地步！卽便他所學的一切，加上台大醫院所有的儀器，都已無計可施。那一天胡醫師的話，說穿了其實就是宣判我死刑，說我的身體已經沒有救了。

　照理說，在人天然的想法中，既然遇到這種情形，就該快想其他的辦法。那時，我和太太也想到在基隆醫院的一位主治大夫，是我們的親戚，我太太也很快地和他聯絡上了。這位基隆的親戚連忙說，快來基隆，他會想法子幫我們處理。但經過禱告之後，我的深處卻沒有要「動」的感覺，反而覺得留在台大醫院很平安，所以我就選擇留下來，不採取任何行動。幾個月過去了，胡醫師又再對我說了一次，他對我的病情已經無能為力；而我也明明知道繼續留在台大醫院沒有用了，但我裏面的感覺卻仍舊平安，於是我仍然甚麼事都不做，繼續吃着胡醫師所開的藥。

　一年過後，我的身體並沒有像胡醫師所說的衰微，反而竟漸漸恢復，甚至可以拆掉開刀後，這幾年都接在身上的引流管，能像自由人一樣活動。在拆掉管子的前一天，我記得我太太還拜託胡醫師，請他幫我們把這個管子拆掉，他卻回答，『不可能，絕對不可能，妳先生這輩子都無法拆除這個引流管了！』結果神卻藉着祂奇妙的手，拆掉了讓我行動不便的管子，讓隔一天巡房的胡醫師看得目瞪口呆。到了這個時候，我纔明白，再一流的主治大夫、一等一的醫院、或標榜着從各國進口的儀器，都是無用的，因為真正的醫生乃是我們的主。到底要接受治療，還是不要接受治療，主都知道，我們得靠着禱告去摸裏面的感覺。

經歷那靈凡事都教導

　聖經清楚告訴我們，那靈天天與我們同在，並且凡事都教導我們（約翰一書二27）。試着回想，當我們還是孩子時，爸爸媽媽在凡事上也都會教導我們，而且會隨時陪伴在旁，留意看着我們玩耍、看書、交友，如果一有不該或危險的事，父母必會立卽採取行動，並有適當的教導。今天我們的天父也是如此，並且祂就在我們靈裏，更親切便利，凡事都教導我們；天父的教導有時候很細柔和緩，但只要我們有一顆尋求的心，一定能感覺到父的說話。我們的阿爸父在凡事都教導我們；祂比爸爸更「爸爸」，比媽媽更「媽媽」，祂是天下所有爸媽中最「囉嗦」的一位，而且祂永不放棄。今天教導你不聽，祂明天仍會教導；這個月不聽，下個月繼續教導；今年不聽，三年不聽、十年不聽，祂還是一直興起環境，直到我們願意聆聽為止。

　在這個那靈教導的過程中，有時候我們比較順服，一有感覺就立即照着靈裏的感覺；但有時候我們並不敏銳，不願順從，祂就會杖責管教我們，這就是聖經所說愛的懲罰、在安慰中的擊打，因為祂的杖，祂的竿都安慰我們。

　身為基督徒，我們都有那靈的內住，都能經歷祂的帶領與說話；但要讓這個感覺敏銳，我們需要操練不照着天然的感覺行事為人，在每一樣事上，享受神最好的帶領。
　若是已婚的基督徒，在禱告尋求主的事上，夫妻若能一起禱告是更蒙恩的；原則上妻子該順服丈夫，因為弟兄得向姊妹負責，而神向弟兄負責。夫妻同心合意，堅定持續一起禱告，主必會啟示當走的路。

在這複雜的世代中，學習單純的功課

　其實，不管接受或不接受治療，都不該照着天然的觀念，不該在頭腦中思考孰優孰劣；因為真的，只有主纔知道。今天這個世代，在生活的各個方面都已經構成一個自成系統、太過複雜的體系。例如飲食，現代人往往一餐要得花上1個小時，不像過去只要10分鐘、5分鐘就能解決，簡單的進食活動，已經被太過複雜化了，有太多不必要的講究。醫療也是如此，現代社會會提供我們各式各樣的「菜單」：各領域專家、各式各樣的建議，讓我們看得五花八門、不知所措。並且這個人說他推薦的很有效，那個人也說另外一個很有效，每個人有每個人的看法，而且都說得好像神話一樣有效。事實上，從我的經歷中印證，這些往往都是假的！

　有的醫生是膨脹自己，吹噓醫術，另有的是毫無良心的哄騙；而推薦我們各種醫療方式的人，無論是出於天然的熱心，或是真心的關愛我們，他們都會將他們所認為最好的介紹給我們。而我，對這種事已經經歷得太多太多，各地愛我的弟兄姊妹們、盼望我好起來的親戚朋友們，都各有各的想法；然而，他們所推薦的方法我實在聽也聽不完。在這麼多的推薦中，我曾選了其中一些嘗試，但最後都發現是一場空，沒有一個方法是真正有效的。曾經有人向我推薦去看一位台灣的國寶級中醫師，然而經過幾個月的疲於奔命之後，也證實是不實在的。在多次的嘗試中，浪費了我們的錢不打緊，浪費了我們的時間也不打緊，最嚴重的，是使我們更傷心、更灰心，也造成了許多身體難以承受的後遺症。

　這些年間，到現在為止，我發現只有一位醫師，從始至終沒有騙我，那就是台大醫院的胡醫師；他是惟一有良心的醫師，因為他兩次誠實地對我說，我已經無藥可醫了。也就是因為他的坦承，纔刺激我和太太放棄一切外面的嘗試，回到靈中完全仰望主、倚靠主，因為我知道世界上已經沒有人可以救我，我願意死心塌地的完全交給主，而我也終於奇妙的經歷了主手的醫治。

地上的醫師無法醫治，天上的大醫師才能

　經歷了這一切之後，我深處相當清楚，不是胡醫師救了我，而是主醫治了我。我的意思，不是說不要去找醫生，有時候必須找醫生喫藥、開刀；重點是：到底是不是現在，是不是這一位醫生。在決定中需要彀多的禱告，而不是出於人的推薦、書本的祕方、天然的着急，或抱着投石問路、狗急跳牆的想法。

　在疾病的事上，基督徒該操練純誠真實地跪到主面前，摸主的感覺；儘管一次摸錯了，但至少我們有試着認真求問主，再有下一次時，就能越來越準確。經過一次又一次的禱告尋求，我們就懂得如何摸從主來的啟示，也就成為保羅所說的，在靈裏事奉、在靈裏生活行動的人。我們若認真，主必會親自引導我們，讓我們走上這條經歷神的路。

　所以今天，我將我的經歷傳承給你們，這是我可以對你們作的見證。當有一天我在主前安睡之後，你們帶領孩子時自然就會發現，我所說的是真真實實，經歷主醫治大能的內在故事。

─出自水深之處福音網

問：甚麼是家長在信仰上為着全家該負的責任？

答：

　我現在特別對作家長的人說話。聖經裏，所有負責的人，大概都是家長。作家長的人，特別在神面前要負一個責任，把自己全家都帶來歸主，都帶來事奉主。你要站在家長的地位上宣告說，我的家要相信主，我的家不能有不信。家長能彀替這一個家斷定。就是小孩子不相信，你還能說，我這一個家是要相信主的。因為這個家是你的，不是他的；這個是你負責的，不是他負責的。你可以把約書亞二十四章十五節背出來，在神面前，和全家的人面前說，「至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。」從今以後，人必須承認說，這一個家庭是相信主的家庭。你要用信心站在這一個斷定上說話，也要讓你的妻子兒女站在這一個地位上。你無論如何要抓住這一個：我是家長，我這一個家要相信神，我這一個家不能相信鬼魔。我定規這一個家，是敬拜神的一個家；我定規這一個家，是相信主的一個家。你有信心宣告，你用權柄帶領，你就自然而然的把兒女都帶進來。
　我想，約書亞二十四章十五節的那一個宣告，是每一個家長都應當有的。你把你的兒女和附屬在你家裏的人都帶來，通知他們說，「至於我，和我的家，我們必定事奉耶和華。」你在這一個家，你這一個家就必家要事奉主，因為這一個家是你的，這一個事奉主的事是你定規的。當你站在這樣的地位上的時候，你要看見說，下面的人都得來，他們沒有法子逃掉，這是一件希奇的事。《初信造就，第二十篇》

問：我可以容讓孩子們將來有信仰自由麼？

答：

　我盼望初信的弟兄姊妹看重這一件事。你一得救了，就必須把家裏的人都聚集在一起，宣告說，「從今天起，我的家是屬乎神的。」他們真的是屬乎神的，你要這樣宣告；他們還沒有屬乎神，你也要這樣宣告。他們贊成，要這樣宣告；他們反對，也要這樣宣告。你是家長，必須這樣作。同時們要抓住韁繩，我這一個家裏的人，必定要事奉神。我告訴你們，當你憑着信心這樣站住的時候，這件事就成功。

　如果我們所救來的人，是一家一家的來，而不是一個一個來，這裏面的分別不知有多大。我要告訴弟兄姊妹，千萬不能放鬆家庭裏的下一代，容讓他們信仰自由。我再說，初信的人一起頭就得這樣宣告，我的一家是歸於主的。不只我一個人是歸於主的，我的一家都是歸於主的。你要抓住這一個韁繩，然後這一件事就成功在你身上。你要常常在家裏宣告說，我和我的一家，定規事奉耶和華。你們生活在這一個家裏，你們必定要事奉耶和華。總要帶領他們到主面前，一個也不給漏掉。

　全家的得救，是一個最大的原則。你一個人得救，你全家就得救。在這一件事上，你一個人在神面前總得站住，然後你那一個家在神面前就改變。盼望我們注意這一個，這是特別蒙福的。這樣作，就把更多的人帶到主面前來。《初信造就，第二十篇》