主後二○二一年二月二十八日 第一頁

台中市召會週訊 | 第 1938 期 （正刊） | 台中市召會文字組編
(南區)復興路三段 479 號
TEL:04-22224283
FAX:04-22227210
E-MAIL: chtai.chtai@msa.hinet.net http://www.citc.org.tw/

神聖經綸的神聖分賜（二） 五　在成全聖徒上 以弗所四章十二至十三節說到成全聖徒，這是所有信徒都需要的。成全聖徒就是將基督分賜到他們裏面，使他們長大，以致成熟。我們傳福音，就是把基督分賜到罪人裏面。我們餧養初信者，就是將基督分賜到他們裏面作食物、作滋養的成分。同樣，我們成全聖徒時，乃是將基督供應給他們，將基督分賜到他們裏面，不僅作奶，也作乾糧。（林前三２，來五１３～１４。） 六　在申言上 神聖的分賜也是在於申言。（林前十四３。）我們在聚會中申言，必須供應基督。我們不該只是說到一些聖經的話，或只是談論道理；我們該盡力將基督擺在我們的申言裏。這樣，我們職事的實際就是基督自己。

七　在建造基督的身體上

前面所說的四項－拯救罪人、餧養初信者、成全聖徒、申言，都是在建造基督的身體。（弗四１５～１６。） 我們需要看見，神的經綸是要將祂自己在基督裏分賜到我們裏面，從重生開始，持續於餧養和成全，直到成熟。這樣，我們就被建造成為基督的身體。

參　神聖的分賜是由生命之靈完成的

神聖的分賜是由生命之靈，就是賜生命的靈，用祂全備的供應所完成的。（羅八２，林前十五４５下，腓一１９下。）

肆　接受神聖分賜的路

一喝那靈

接受神聖分賜的路，首先是在我們的靈裏，藉着運用靈而喝那靈。（林前十二１３下，約七３７～３９。）

二　憑着靈活着，並憑着靈而行

接受神聖分賜的路也是憑着靈活着，並憑着靈而行。（加五１６，２５。）這需要運用我們的靈。神已經作成了必要的一切，使祂自己終極完成於一位靈裏。今天這位靈乃是經過過程、終極完成之三一神的總和。我們被基督吸引，相信祂，呼求主耶穌的名時，一個活的人位就進到我們裏面。這一位乃是那靈，作為經過過程並終極完成之三一神的總和。當祂這位靈進到我們裏面，這內住的一位就是基督，而基督就是三一神。這一位乃是包羅萬有的，今天作為終極完成的靈，內住在我們的靈裏。

在我們得救時，那靈就進到我們的靈裏，重生我們的靈，使我們的靈活過來，並與我們的靈調和。基督徒的生活乃是這調和之靈的故事。過正常的基督徒生活，就是顧到這二靈－神聖的靈在我們重生之人的靈裏。

當我們接觸主，向祂禱告，讚美祂，在我們這面是接受祂的分賜，在祂那面就是分賜。我們接受越多，祂就分賜越多，這樣我們就得着三一神在祂的身位、性情並生命上的一切元素。結果三一神就在我們裏面長大。當祂在我們裏面長大，我們就在祂裏面長大。這完全是生命分賜的事。

藉着豐富的接受神聖的分賜，我們就得着耶穌基督之靈全備的供應，而在神聖的生命裏長大。這就是基督徒的生活；這基督徒的生活，完全是在於神聖經綸的神聖分賜。（全文完）

（摘自《約伯記生命讀經》第三十八篇，台灣福音書房出版）

「約伯記、箴言、傳道書結晶讀經」負擔的話

第七篇　關於舊約裏神同着人並在人中間的行動，以及新約裏神在人裏的行動，以成就神的心願並應付人在神面前的需要之內在神聖的啓示

彼得前書的主題是「神行政下的基督徒生活」，為使神的兒女們能「看見，…他們所遭遇的任何事、一切事，無論是逼迫，或是別樣的試煉和苦難（6；五 9）都是神行政寶貴對付的一部分。這樣的異象要成全、堅固、加強他們，並要給他們立定根基，（五 10，）使他們在恩典上長大。（彼後三 18。）」（彼前一 2 註 3）彼得據此鼓勵聖徒：「你們若因犯罪挨拳打而忍耐，有甚麼可誇耀的？但你們若因行善受苦而忍耐，這在神乃是甜美的。」（彼前二 19、20）甜美按原文可「直譯，恩典。在此指神聖生命在我們裏面的推動（就是恩典），以及在我們生活中的彰顯（顯出甜美），使我們的行事為人，在人與神的眼中，都是甜美、可蒙悅納的（20）。」（彼前二 19 註 3）「我們已經蒙召在不公正的受苦中享受恩典並彰顯神。」（彼前二 21 註 1）「因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」（彼前二 21）我們若想效法祂的榜樣，就必須先跟隨祂的腳蹤。祂在忍耐一切苦難時所顯出的甜美，成了我們絕佳的榜樣；祂的腳蹤則是指祂能成為這榜樣的途徑，全然是因祂享受神恩典的結果。「主已把祂受苦的生活（顯出甜美）擺在我們面前，作我們臨摹的範本，叫我們跟隨祂的腳蹤（享受神恩）行。這不是僅僅效法祂和祂的生活，乃是指我們要在受苦時享受祂作恩典（見 19 註 3），好使祂自己這內住的靈，帶着祂生命一切的豐富，在我們裏面繁殖（複製）祂自己，使我們成為祂的複製品。我們乃是要成為祂這原字帖的複本，而不僅是效法祂，以祂作我們外面的榜樣。」（彼前二 21 註 2）路加福音就是如此啓示了基督在祂人性裏作為「那孩子漸漸長大，剛強起來，充滿智慧，又有神的恩在祂身上。」（二 40）這說出「就着是人而言，甚至耶穌也需要神的恩典，使祂過人的生活。」（二 40 註 3）藉這樣以恩典為途徑的「腳蹤」，「耶穌在智慧和身量，並神與人對祂的喜愛上，都不斷增長。」（二 52）「得神喜愛是因祂按着神的願望，在對神的彰顯上長大；得人喜愛昰因祂在待人恩慈的人性美德上長大。」（二 52 註 2）使祂成為我們甜美的「榜樣」。我們今天必須跟隨祂的腳蹤，纔能讓神的恩典來把我們作成祂這榜樣的複製。這是新約時代，神在人裏最內在深層之工作的至高原則。

v 劉葵元

結晶圖表

舊約「歷代志下」讀經拾穗

本週進度

歷代志下第三十五章。

生命讀經

列王紀生命讀經第二十一篇；民數記生命讀經第十五篇；利未記生命讀經第五十二篇。

參讀書報

聖經之旅第四冊第十五課。

經文大綱

一、一至十九節，約西亞在耶路撒冷向耶和華守逾越節。

二、二十至二七節，約西亞攔阻法老尼哥的遠征，被他所殺。

真理要點

一、逾越節這辭含有逾越的意義，表徵審判的神越過我們這些在罪中的罪人，並使我們享受祂作我們的筵席、安息與快樂。逾越節表徵新的開始，因為牠在每年一月舉行。我們何時過逾越節的；就着個人的一面，我們是在得救的時候過逾越節的。就着我們是神新約子民團體的一面說，我們在主耶穌設立祂筵席的那日，就過了逾越節。主的筵席頂替了舊約的逾越節。

二、無論約西亞行了多少使耶和華喜悅的事，耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不轉消，是因瑪拿西諸事惹動祂，這使神差派法老尼哥來。法老尼哥差人對約西亞說「神吩咐我速行。你為自己的緣故，不要干豫神的事，免得祂毀滅你，因為神與我同在。」（代下三五 21。）約西亞卻不聽從尼哥所說出自神口中的話，至終在戰爭中死亡。

生命經歷

一、每週在七日的第一日，我們應當在主的桌子前記念祂，享受祂之於我們的一切所是。每當我們來到主的桌子前，我們就該受題醒，我們需要新的開始，新的起頭。我們也需要受題醒，我們命定要在神公義審判之下受死，但神豫備了基督作我們的頂替，為我們而死。因此，我們得救脫離了死的審判。不僅如此，在主的桌子前我們該受題醒，我們不屬於自己，乃屬於那一位頂替我們的，如今祂是我們的生命和生命的供應。基督既是我們的生命和生命的供應，我們就該憑祂而活。這是逾越節的意義，也是主筵席的意義。每一週，在七日的第一日，我們都過新約的逾越節。因此，我們仍然在享受這節。

二、我們的行為以及是否遵守神的話，是非常要緊的。那些轉向耶和華、持守祂話語的人便蒙福；那些遠離耶和華、離棄祂話語的人就敗壞，並受神懲治的苦。我們是新約中的王，必須寶愛神的話。我們受囑咐，要在調和的靈裏，照着調和的靈行動、生活、並行事為人。神人的生活就是呼求主的名，禱讀主那是靈的話，不住的禱告，不銷滅那靈、反而使那靈如火挑旺起來，不藐視、反而重視申言。如果我們都是這樣活在主面前的人，呼求祂，每天、每時刻向祂不住的禱告，享受祂並活祂，我們就能在生命中作王。

v 陳薏帆

各環系列交通

每月各照顧區青職成全報導

南一照顧區

已過的一月二十四日主日晚上，南一照顧區響應召會的帶領，舉辦了第一次分照顧區青職成全聚會。聚會以各家帶菜、愛筵相調的方式，不僅鼓勵青職聖徒來受成全，更鼓勵關心青職聖徒的中壯照顧者一同前來配搭扶持。因此，與會的人數也超過我們所求所想，來了六十幾位的青職與中壯照顧者。

會中盧為民弟兄與青職聖徒分享年輕時如何接受訓練被成全，以及在工作和婚姻上又如何經歷主信實帶領的見證。盼望藉着中壯照顧者的榜樣與見證，激勵青職聖徒渴慕與同伴一同竭力奔跑屬天的賽程！

以下分享一位姊妹在成全之後的蒙恩見證：

我很寶貝青職成全。看到平常在聚會的聖徒，把他們從年輕時怎樣被成全，並ㄧ直穩固在召會生活中的過程分享出來，包括工作、婚姻等議題。但我也盼望聽姊妹的分享，姊妹怎樣穩固在召會生活中，當遇到家庭工作的困難時又如何經歷主。

這樣的小型成全，與會的都是平常一同聚會的弟兄姊妹，也有別區我們較少看到的聖徒，很有新鮮感，可以認識其他區的聖徒並知道彼此的情形。另外，因着有愛筵就很溫馨，很有家的感覺，讓人更敞開，不會感到壓力。這樣的相調，很棒！

v 一大區／李美璇

二○二一年春季台中青職特會豫備過程報導

繼二○二○年九月十三日，台中市召會舉辦全召會七十週年相調特會，呼召了 1000 位青職聖徒，配搭特會中各樣的服事，帶進青職聖徒各個盡功用的榮耀光景。同年九月底，全時間青職組的弟兄姊妹，便開始為二○二一年二月二十六至二十八日的青職特會作準備。期盼青職聖徒裏面的熱火不熄滅，進而擴大服事人位的範圍，使更多青職得着成全。

十月開始，由台中市召會青職組召聚核心的青職總管們，每月一次於市政會所，為青職特會的豫備，禱告、尋求及交通。初期與會總管約十多位。

二○二一年一月底，第二波疫情的發生，看似仇敵撒但在攻擊，要影響我們的信心，卻促使特會由原定集中一個場地舉辦，分散為十個照顧區十個場地舉行。青職總管們由十多位核心，擴大為各個照顧區二至三位總管。二月第一次豫備交通，就來了將近三十位青職總管們。感謝讚美主，祂將撒但的攻擊轉為祝福，來的每一位總管各個有功用，忠信負責。即便許多人六、七點下班也從各地前來赴會，並且會中人人專注，沒有因身體疲累而打瞌睡的，十分令人感動。不僅如此，他們也成為各照顧區青職專項的聯絡窗口，實際的在各照顧區，將許多的青職和中壯聖徒聯絡起來。

二○二一年二月十九日，青職特會豫備交通，總管們邀來八十多位聖徒。在豫備聚會中，中壯和青職聖徒們開始聯結一起，彼此相調，進而帶進服事主的同心合意。

最後，在特會開始前，文書組總管們，天天製作不同的 LINE 精美倒數圖片，使我們留在儆醒豫備的靈和空氣中。另外，青職專業的設計師，也親自為特會的手冊製作精美的封面，呈現主恢復中的重要人物，甚至連名牌都有別於以往的設計。感謝主，特會的豫備過程，使我們看見青職們服事的細心和用心！願主繼續成全青職們，成為召會中的柱子，在召會的往前中，承擔託付，再創新局！

圖一 去年十月青職特會核心總管交通 圖二 今年二月豫備聚會約八十位負責弟兄及青職參加

圖三 特會在即，青職文書組用心製作每張 LINE 圖四 青職所設計精美的手冊封面和名牌

倒數貼圖

大專組報導（續）

感謝主，期末特會中藉由轉向主的面光並向祂敞開，就使我能更新奉獻及往前。補充本詩歌 327 首：「主阿！我愛你，我實在深愛你，無你活着枉然、失意。」在那裏有一道奉獻的流，好多弟兄姊妹向主奉獻。實在是主愛的激勵，經過上學期憑自己卻不行而下沉的光景後，對自己是徹底的失望。起初我對主的信心還不彀大，常看自己不行，但是信息中弟兄一直提到要信靠主的話，要在主裏面作敢求敢想的人。我們甚至可以這樣禱告：「主，赦免我微小作不到，但主我要摸着你的話。」因此我轉眼看主，不再控告自己作不到，而是回想已往主在我身上奇妙的製作，在靈裏憑愛、憑信禱告，將我的一生奉獻給主。

加拉太書一章 16 節說，神「樂意將祂兒子啓示在我裏面。」帖前二章 8 節：「我們…不但樂意將神的福音分給你們，連自己的性命也願意分給你們，因你們是我們所愛的。」寶貝保羅是這樣毫無保留的人，甚至願意將性命給所愛的弟兄姊妹。神這麼樂意將基督啓示給我，我就不應該有所保留，反之我應該像保羅一樣，樂意將從神所得着的啓示分給人。主提醒我，我是不愛與人相處的。但主給我一句話：「現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着！」我願意興起對人的負擔，就怕神樂意啓示給我的只停在我身上，而我沒有辦法去湧流供應人。

職事的話真能成為我們所過的生活。以前，我會覺得職事的話太高、太古板，與實際生活是脫節的，但經過主手的製作，我實在經歷到我能在生活中活我所看見的異象。我看見許多榜樣都這樣過生活，歷代在職愛主的聖徒也是這樣跟隨，那我們有甚麼不行的。寶貝信息也說到，隨從那靈的引導會使我們生活中的每一件事情變得有意義。盼望我的生活、行動、工作都隨着那靈的引導變得有意義！為着在期末特會中的看見及往前讚美主！願這樣的看見在生活中也成為我踏實的經歷，使主在我身上真是能有一種活出，好建造召會。

v 中教大／吳聖欣

感謝主，這次特會雖然沒辦法參加全程，可是主奇妙的安排讓我有機會聽完四篇的信息。摸着加拉太人是一班被宗教轄制的信徒，他們雖是得救的人卻仍守着律法的傳統。因此，使徒保羅寫信勸勉他們，神的旨意是要把人從現今這邪惡的世代中救出來。宗教會成為邪惡的，全因為宗教沒有神，甚至攔阻與神的交通。保羅並沒有憑自己的知識和學問教導加拉太的信徒，乃是把他們帶到對基督啓示的認識，如同保羅經歷神的光照和說話，就自然而然的撇棄自己所驕傲的宗教傳統，轉向這位又真又活的神。讚美主！神樂意將基督啓示給我們，我們便能脫去宗教的勞苦重擔而轉向祂。接續的信息講到我們相信這位釘十字架的基督，將那靈分賜給我們，這分賜是天天持續的傳輸，我們接受那靈的分賜也應當是一生之久的事。藉着聽信仰和信入祂，我們已經接受所應許的那靈，使我們彀資格接受祂豐富供應的傳輸。神的兒女當憑着靈而行，不受奴役的軛轄制；順從律法使我們偏離基督，更使我們與基督隔絕。使徒保羅嚴肅的題醒律法帶來的敗壞，我們若看重行律法和割禮，我們就與基督無益。所以，我們要憑着靈而行，使我們不至於滿足肉體的情慾，而能有與主是一的生活以完成神的旨意。在使徒保羅勸勉加拉太人之後，他仍然顧惜他們，激勵他們當有溫柔的靈，挽回失敗的人，也當彼此擔負重擔，這乃是完全滿足基督的律法。最後更強調要為那靈撒種，好叫我們個人得着生命，藉着撒種也使人得着供應，漸漸的，無論是我們或我們所供應的人就會因神而得滿足，而不被世界和其上的事霸佔和攪擾。

讚美主，藉着這幾篇寶貴的信息，讓我認識基督寶貴的工作，帶領我們出羊圈進入草場，不再受律法及宗教的轄制。我們的生活和聚會時常是滿了宗教，滿了形式；我們若是認識這位基督是頂替律法脫離宗教的一位，我們便沒有轄制，單單取用那靈的福，為着那靈撒種，享受基督作實際。惟有這樣的實行，我們纔能豐滿的得着這位是靈的基督，也藉着身體的扶持和供應，使我們真正得到新人的實際。

v 勤益／楊以諾

加拉太書說到神樂意將祂的兒子啓示在我們裏面，神的旨意乃是要把我們從邪惡的世代救出來。我們現今都在這邪惡的世代，不是只有外面的世界邪惡，我們在主裏也有可能變成邪惡的。弟兄說到，在聚會中若是沒有遇見主，即使我們有禱告有唱詩，但是我們沒有享受，我們就是在宗教的裏面，守一個形式，就像加拉太的信徒被迷惑，遵守律法與規條而沒有遇見神。但神樂意將祂的兒子啓示在我們的裏面。很寶貝「啓示」兩個字，弟兄說啓示就像你看見了就不會忘記，我們需要看見神，就不會忘記！基督徒的每一天都需要有啓示，當我們有啓示就會被翻轉，看見主就會將我們從邪惡的時代中救出來！

能參加這次期末特會是神的祝福。由於期末考比較晚考的關係，原本沒有辦法參加特會，但藉由一個轉機，使我有機會可以與其他大專生一同上山領受異象。神知道我的需要。這學期我常與主禱告，盼望自己不老舊，不要守在宗教裏面，能在每場聚集中都遇見主。神藉着期末特會向我說話，祂樂意將祂的兒子啓示在我裏面，我還有甚麼理由不接受祂呢？求主讓我的生活中有啓示與異象，更多信靠主不信靠自己，作個清心愛主的人。馬太福音五章 8 節：「清心的人有福了，因為他們必看見神。」願我能在寒假生活作一個清心愛主的人，堅定持續的享受基督作我的實際。

v 朝陽／鄒奕新

摸着加拉太書二章 20 節：「…為我捨了自己。」基督已經釘十字架，捨了自己的性命，使祂能分賜生命到我們裏面，我們也能分賜祂的生命到別人裏面。我們的行事為人都當憑着靈而行，以溫柔的靈來挽回人，顧到那些因某過犯而不能回到主裏面的人。加拉太書六章 2 節：「你們的重擔要彼此擔當，這樣就完全滿足了基督的律法。」這律法就是愛的律法，必須由這生命之靈的律運行。這生命之靈的律就是三一神經過過程成為賜生命的靈進到我們裏面。當我們有這樣的生命就能愛弟兄，顧到有需要的弟兄並彼此擔當。

v 中科大／韋嘉鴻

第二篇信息說到那靈是福音的福，那靈是因信基督所得應許之福。加拉太書第三章開頭說「無知的加拉太人那…。」無知在原文有不願知道、拒絕知道的意思，這對我是很大的提醒。在召會生活或是在學校生活中和人相處的時候，常常會有自己的個性，我明知道我已經不在靈裏了卻裝作不知道，所以活出的都是律法、宗教。這樣沒有時時刻刻聯於主的光景，導致我每次輭弱下沉時，都覺得自己很失敗。但弟兄說我們要學會自救，最好的方式就是回到我裏面豐富供應的靈裏，因為祂的供應是一直進行的，祂一直在等我回轉向祂、與祂交通。寶貝是主不放棄的愛先愛了我，為我捨了性命。我知道我仍會輭弱，但求主憐憫我，時刻題醒我要回到靈裏向祂敞開、向祂認罪，使主的話在我身上成為真實的。加拉太書二章 20 節：「我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。」

v 中科／陳盈汝

這次的期末特會不僅外面享受大自然，裏面享受弟兄們話語的的供應。邀約到了幾位小羊一同參加，看到小羊們一個個上台奉獻，就覺得很感動。

這次的信息講到加拉太書，很享受加拉太書六章1節：「弟兄們，即使有人偶然為某種過犯所勝，你們屬靈的人，也當用溫柔的靈挽回這樣的人，可是要當心自己，免得也被試誘。」在這邊保羅說到要用溫柔的靈，挽回弟兄姊妹。弟兄說我們身邊到底有多少人離開了召會生活，而我們到底有沒有用溫柔的靈來挽回弟兄姊妹？我十分受提醒，自己常常都活在定罪人的光景之中，而沒有用溫柔的靈來挽回弟兄姊妹。

有一堂聚會也讓我印象深刻，唱到補充本540首，唱着唱着弟兄姊妹們就一個一個開始奉獻，奉獻自己的一生為着主。那樣的景象真是對我充滿了衝擊。

v 台體／王捷臨

婚姻家庭

婚姻要幸福？
同樣的價值觀，使你的婚姻美滿

二、找到能一同承受生命之恩的對象

召會關心青職，盼望主為你們豫備一個共同承受生命之恩的器皿。

單身的自由與限制

雖然有一段時間我也覺得單身很好，我可以到處遨遊，但越服事，我就發現我有很多的限制。教會的服事，有很多面因着我單身的緣故，也因着我只是一個弟兄的緣故，我就沒有辦法真正來服事弟兄和姊妹。

雖然有時還是逼着自己衝上去。我記得我在大甲開展的時候，那時我是單身，有一對青職剛結婚，他們剛開始過婚姻生活不容易，就來找我交通，我準備了一些夫妻之道的信息，跟他們分享，分享完畢後，那個姊妹看着我說：「林弟兄，你還沒結婚，你怎麼知道這些東西。」她這個講法表示她不太相信，因為我自己都還沒經歷，若我再講她會覺得我偏心弟兄，姊妹會心裏不服。當我們單身時，我們在很多方面是受限制的，我們有了一個家，之後我們服事的度量就更大了。

半個碗裝的有限 家的成立能擴大度量

我和我姊妹，在各面上有很大的不同，光是她的禱讀方式，我就覺得不是很滿意。但是當我和她，一同晨興禱讀的時候，就是能再多得到一些亮光。我自己晨興禱讀時的亮光，跟與她一同禱讀時的亮光，就差那麼一點，我自己禱讀時的亮光，就是那麼有限。

我雖然嘴裏說不喜歡她的方式，但是又很想跟她一起禱讀，為甚麼？因為可以得着更多的亮光和享受。原因在那裏？因為我自己是半個器皿，半個碗能裝得有限，當我和另外一半裝在一起時，就能成為一個完整的單位，我們的享受就更豐富。因此我很喜歡和她一同享受主，因為我們是一同來承受恩典。所以我們一面鼓勵弟兄姊妹，看重婚姻這件事；一面我們也不要像世界上的人，覺得自己不需要，我們是需要婚姻的。為甚麼呢？因為你需要一個幫助者，你需要成為一個完整的器皿，和你的幫助者一同承受生命之恩。

婚姻不該使我們的心偏離神

舊約嚴嚴囑咐神的子民，不可在神子民之外與別人結婚，最重要的點，就是在神子民之外的婚姻，會把我們的心帶離偏離這位神。舊約中舉的例子是所羅門王。請問各位，你們會比所羅門王更有智慧、能力麼？連這樣一個這麼有智慧和能力的人，都在婚姻的事上卻偏離了神，所以這對我們這些神兒女的人來說，我們需要受何等的警惕。不僅我們的心會偏離，連我們的兒女很容易就跟着他們走，落到世界裏去。

三、同負一軛，
堅持帶領未信主對象得救

尼希米記十三章：「我說，你們不可將自己的女兒嫁給他們的兒子，也不可為自己的兒子和自己娶他們的女兒。我又說，以色列王所羅門不是在這些事上犯罪麼？在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神使他作全以色列的王；然而連他也被外邦女子引誘犯罪」。所羅門王會有這樣的結局，更何況是我們呢？所以尼希米囑咐他們，連我們的兒女也不可嫁給外邦人。很多的見證，是因着父母的堅持，就多得了一個弟兄，而且感謝主，他們進來後開頭，可能是因為婚姻的緣故，假裝信主進來了。不管假不假裝，這些弟兄將來主都有機會得着他們。

假信也能真得救！

我的表姊是一個非常能幹，外表漂亮、很有能力的一個人，非常外向，受到眾多人的追求，我的大阿姨，對於表姊的對象惟一條件，就是一定要信主。有一位勇士，真的為着她而信了主，雖然起頭他們沒有太正常的召會生活，但主就等待機會得着他。有一天他們做見證，他們出去買東西錢包掉了，找也找不到，所以那天就很掃興的回家，回家的半路上，他們突然想起，我們不是基督徒麼？基督徒可以禱告。他們在半路上就開始禱告：「主阿！幫我們把錢包找回來」，很奇妙他們到了家門口，他們要進門前，突然有人拿着他們的皮包問他們說，你們知不知道這個人阿？我撿到他們的皮包，帶回來給他們了。他們嚇了一跳，他們覺得這位神真是神阿！從此之後他們就恢復了召會生活。神能做，只要我們有一點點心願，這個心願都是討主的喜悅。

對未信主交往對象的第一句話：「要信主」

所以盼望我們向主禱告，主會為你豫備，只要你好好把這事交給主，你願意來與主配合，求主給你一位在主裏的弟兄或姊妹。我相信主會祝福。兩頭牛可以同負一軛在田裏拉田，但如果你把一頭牛或一頭驢放在一個軛下，他們是無法同負一軛的。所以在這裏告訴我們說，在基督徒生活裏，信與不信的不能同負一軛。

有一次倪弟兄講到一個故事，有一次一位聖徒，他交通到他交往的對象沒有信主，那位幫助他的弟兄說，我現在站在一個檯子上，請你站在檯子下，現在請你把我拉上去，你看你拉得上去麼？要從上面，把下面拉上去不容易，但是他輕輕一拉，就把他拉下來了。要把他拉上去，我不能說不可能，但是是相當的困難，但是要拉下來，是非常容易的。

所以在這件事上，我們不得不謹慎。對不是信主的交往對象，第一要跟他說，要信主。親愛的姊妹們，在召會生活中常遇到這樣的事情。你的上好、你的選擇就是帶他得救，你好好的與照顧你們的弟兄姊妹交通，一起為他好好禱告，在召會中藉着身體的力量服事，他有一天就能彀信主接受主。

堅持到底，對方必定得救

一個姊妹見證她很喜歡一個男生，但這個男生不容易得救，傳了好多次福音也沒得救，但她就是一直禱告，堅持一定要帶她交往的這個朋友得救。後來發現這位男朋友是一貫道的，他心裏想，像我這麼好，還要信耶穌麼？有一天這位姊妹禱告主，主就給她一句話：「人若認自己的罪，神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」這位姊妹送這節經節給她男朋友，她男朋友氣得要死，我人品那麼好，我那有罪、我認甚麼罪，那天不歡而散，但很奇妙，這句話就留在他裏面。隔天早上，她男朋友大發了一頓脾氣，他生氣完後這句話出來了，「人若認自己的罪……。」裏面有聲音說，「還說你沒罪，你看吧！你現在馬上犯罪。」他那天覺得這句話是真的！結果當天他自己跑到弟兄之家，跟弟兄們說我要受浸，後來參加全時間訓練，甚至去俄國開展，現在繼續全時間服事。

—出自水深之處福音網