主後二○二一年五月九日第一頁

台中市召會週訊 | 第 1948 期 | 台中市召會文字組編
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「召會生活之恢復極重要的因素」

第二篇　因素二：緊緊跟隨那藉着時代的職事所得時代完整的異象

第一篇是第一個極重要的因素，說到要與主合作，帶進新的復興。為着達到新的復興，就需要本篇這第二個極重要的因素—緊緊跟隨這時代完整的異象；而這個時代的異象，是這分時代的職事帶給我們的。

每一個時代都有那個時代的異象，我們既然藉着時代的職事，得着時代完整的異象，就必須照着這時代的異象事奉神，並緊緊跟隨這異象。（徒二六 19，提前四 6。）我們今天所有的，是搆上時代、承繼一切的異象，也就是神永遠經綸的異象。李弟兄甚至告訴倪弟兄：「就是你不走這條路，我還要走這條路；我不會因你而走，也不會因你而不走。我看見這條路是主的路，這是個異象。」

而今天主給祂當前恢復的異象，乃是神永遠經綸包羅萬有的異象，及其終極完成—新耶路撒冷的異象。新耶路撒冷乃是聖經整個啓示的全部組成，這不是懸在將來的事，而是今天就可以經歷的。每一個地方召會該是新耶路撒冷的小影，每一個信徒該是「小新耶路撒冷」。凡歸屬於新耶路撒冷的，都該是我們團體和個人的經歷。

我們今天能活出並作出新耶路撒冷，乃是照着新約獨一的職事（就是時代的職事）之內在素質與總和，活出並作出神完整的救恩。這職事是那靈的職事；以活神的靈為神聖奧祕的「墨」，書寫在我們心上，而使我們成為神，把我們作成基督的活信—這是神聖啓示的最高峰。這職事也是義的職事；祂是我們客觀的義，使我們得稱義，也是我們主觀的義，藉那靈變化的工作，「刺繡」到我們裏面，使我們活出基督，並作基督真正的彰顯—這就是神人生活。這職事更是和好的職事；乃是藉着赦罪使世人與基督和好的職事，為着他們法理的救贖；也是使信徒與基督和好的職事，使他們成為活在靈裏，在至聖所裏的人，為着他們生機的救恩—這是按着神牧養人。

這職事有以下的特徵，使我們能辨別這新約獨一的職事（林後三 18，四 1）：第一，這獨一職事供應神經綸的健康教訓，抵擋異議者那些不同且怪異的教訓。第二，這獨一職事產生眾地方召會作金燈臺，成為耶穌的見證。第三，豫備得勝者，激起他們在那向着基督的單純和純潔裏愛祂。第四，加強我們，使我們得以在基督受苦的交通裏跟隨祂。第五，將基督分賜到我們裏面，使我們在生命中得救，而在生命中作王。第六，藉着真理的話聖別我們，憑那是靈之基督的同在牧養我們。第七，拆毀宗教階級制度，使我們實際的成為基督的一個身體；拆毀邱壇，惟獨高舉基督，使基督在召會中作一切。第八，使我們眾人盡功用，實行神命定之路，並引領我們跟隨羔羊，將國度的福音傳遍整個居人之地。最後，將我們帶進新的復興，活出新耶路撒冷並作出新耶路撒冷，好得着那作為神經綸最高峰之基督身體的實際。

v 簡晨光

## 申言主題

第三篇　因素三：召會是在三一神裏，眾地方召會作基督身體的彰顯，
以及眾聖徒在基督身體的感覺裏實行召會生活

１、 | 帖前一１啓示召會是在三一神裏（p.52）。 | ２、 | 論帖前一１裏的「父」指明甚麼（p.53）。
３、 | 在主耶穌基督裏一切舊造都了結（p.54）。 | ４、 | 帖前一１裏的「基督」指明甚麼（p.55）。
５、 | 太十六１８裏的召會是宇宙召會（p.56）。 | ６、 | 說明宇宙召會與地方召會的關係（p.57）。
７、 | 眾地方召會構成基督的一個身體（p.58）。 | ８、 | 基督身體的一是召會宇宙的立場（p.59）。
９、 | 我們需要滿有對基督身體的感覺（p.60）。 | １０、 | 看見身體、認識身體並顧到身體（p.61）。
１１、 | 眾召會之間該有基督身體的交通（p.62）。 | １２、 | 徒二４２在使徒的教訓和交通裏（p.63）。

## 台灣福音書房牧養材料第五系列 認識真理

第四題　人的靈（摘要）

亞 12:1 | 鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華。

與諸天和地並列

撒迦利亞十二章一節說，主鋪張諸天，建立地基，造人裏面之靈。諸天被造是為着地，地被造是為着人，人被造是為着神。撒迦利亞不是說「人」，乃是說「人…之靈」。這是因為人的靈是能接受神的器官，以享受神的生命和神的靈，並與神的靈是一。這就是為甚麼人的靈這樣重要，甚至與諸天和地並列。

生命之氣成為人的靈

箴言二十章二十七節說，「人的靈是耶和華的燈。」這裏靈的希伯來文是奈夏瑪（neshamah），與創世記二章七節的氣所用的是同字。神在人受造時，吹入人裏面的生命之氣，乃是人的靈。人的靈是我們裏面與神的生命、神的靈非常接近的東西。這指明人的靈受造，目的是為着接受並盛裝神的生命和神的靈。

靈的三部分

良心

我們不容易找着一節聖經，直接表明良心是靈的一部分。羅馬九章一節說，我們的良心在聖靈裏同我們作見證；而八章十六節說，那靈自己同我們的靈見證。這兩節有力的證明，良心是我們靈的一部分。

交通

我們人的靈另一部分或功用乃是交通。約翰四章二十四節說，「神是靈；敬拜祂的，必須在靈…裏敬拜。」這敬拜是一種交通，一種接觸。可以用來證明，在我們靈裏有一個稱為交通的東西。

直覺

直覺也是人靈的一部分。林前二章十四、十五節說，屬魂的人不能領受神的事，屬靈的人卻能。我們靈裏有一種不顧理由或環境的直接感覺，這就是直覺。直覺是對神直接的感覺，是直接來自神的認識。

良心的功用是分辨對錯，交通的功用是接觸神，直覺的功用是認識神，並認識神的旨意、神的心意。

靈的功用

接觸神

約翰四章二十四節表明，人靈的功用是接觸神。

接受神

以西結三十六章二十六節說，神賜給我們新心和新靈。新心是為着愛神並尋求神，新靈是為着接受神。

盛裝神

提後四章二十二節說，「願主與你的靈同在。」我們的靈是神在我們裏面住留之處，是神的容器。

與主成為一靈

人的靈是為着一個目的造的。神造人的這個器官，為使人能與主成為一靈。林前六章十七節說，「與主聯合的，便是與主成為一靈。」這也許是全本聖經中最重要的經文。

憑着靈且照着靈而行

加拉太五章十六節和二十五節，囑咐我們要憑着靈而行。羅馬八章四節說，我們需要照着靈而行。在啓示錄一章十節使徒約翰說，當主日他在靈裏。這指明我們需要有在靈裏的生活，需要活在靈裏。聖徒們若沒有被帶進對人的靈充分的認識，他們在一切屬靈事物的領會上，多少會有點不牢靠。

（參讀：生命的基本功課，第十六課；神的經營，第六章；我們人的靈，第一至二章。）

以斯拉記第八章聖經學習單（答案請見第三頁下方）

１、那時，我在亞哈瓦河邊宣告________，為要在我們神面前謙卑，刻苦己心，為我們和我們的婦人孩子，並一切所有的，向祂________平坦的道路。（21。）

２、將王和他的謀士、軍長，並在那裏的以色列眾人，為我們神殿所獻為舉祭的________和________，都稱了交給他們。（25。）

３、那些被遷徙之人的子孫，從被擄歸回的，向以色列的神獻________，就是為以色列眾人獻公牛十二隻，公綿羊九十六隻，綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作____________，這都是給耶和華作燔祭的。（35。）

舊約「以斯拉記」第九章讀經拾穗

生命讀經：以斯拉記生命讀經第四、五篇。

真理要點

一、以斯拉不僅加強並充實這個恢復，並且也潔淨這個恢復。他來到以前，在恢復中有一種混雜。有些以色列人娶了外邦妻子，並且從這混雜中生了孩子，這是一個豫表。主的恢復乃是聖別的種類。我們若接受任何不是聖別的事物，那就是混雜。有些不是那麼聖別的東西被帶進來，所以就有了混雜，並且需要以斯拉來潔淨。以斯拉是潔淨這恢復的一位。

二、被擄歸回，重建殿之後，百姓仍是野的，因他們得着了巴比倫的構成。所以需要以斯拉，他是事奉神的祭司，也是通達神話語和摩西律法的經學家、學者。他有屬天、神聖之構成和文化的總和。以斯拉召聚百姓，不但承認自己的罪，也承認以色列的罪，把他們帶回到神的話。

生命經歷

一、主不喜歡任何的混雜。在主的創造裏，凡物「各從其類」。若是蘋果，就必須出於蘋果樹；若是桃子，就必須出於桃樹。我們必須單純，歸從我們的種類。我們需要純淨、嚴謹、單純、並歸從我們的種類！我們若是公會，就該單單是公會。我們若是自由團體，就該單單是自由團體。我們不該說我們是別的。我們若是地方召會，就該單單是地方召會。我們必須如此單純、單一、純淨，真正歸從我們的種類。我們必須是絕對的。主從不尊重任何的混雜，必須是各從其類。不要將你在公會裏所作的事帶進地方召會，不管那是多麼好的事。那就是帶進外邦妻子。這並不是說我們驕傲，而是我們必須拋棄我們的背景。我們都必須學習拋棄出於我們背景的事物，不管那是多麼的好。我們必須非常純淨，使聖別的種類永遠不會與任何外邦的事物混合。

二、進到召會生活之後，我們的良心纔開始有正常的功用。我們開始追求敬虔，越過越渴慕禱告讀經。自然而然的我們會徹底對付我們的良心。這種行為不是教導或規條所導致的，而是回到一之立場的自然結果。就因為我們進入了召會生活，我們便會愛慕敬虔。我們會將許多消極的東西丟掉，而經歷到許多積極的東西。例如，我們裏面感覺到不該再過聖誕節。沒有人告訴我們不要繼續慶祝聖誕，我們就是自己感覺不應當再有那種的慶祝。照樣，我們開始丟掉其他許多消極的東西，而來享受積極的東西。這顯示一的立場一恢復，一切積極的事物也隨着恢復了。 v 蔡牧甫

結晶圖表

聖經學習單答案：１、禁食、尋求；２、金銀、器皿；３、燔祭、贖罪祭。

水流交通

金門移民開展交通

「去」乃是基督徒的路

但時至今日，有多少聖徒出去？今天神要我們作以前沒有作過的事，那就是移民。因戰爭而遷徙是勉強的，如抗日時有人搬到昆明，但到了日本人被打敗後，他們又搬回原地。為福音就不該是這樣。聖經給我們看見，我們乃是「來」蒙恩，「去」服事。聖經中的「來」字很多，我們許多人應以紅筆劃出這些「來」字。但聖經也說到「去」，馬太最後一章題到「去」，行傳一章也題到「去」。行傳二十八章只去到羅馬，還未「去」完。行傳是一卷沒有結尾的書。在天上，行傳可能已記到二百章，自羅馬，後到歐洲，越過太平洋，來到中國東岸。...我們盼望能有人為主到西藏去。我們「來」時放下地，「去」時帶着天，這個乃是基督徒的路。（倪柝聲恢復職事過程中信息記錄，第三十四篇。）

金沙鎮開展四月報導

金沙鎮的開展，從一月開展至今共有八位新人得救。在金門這塊閩南傳統文化氣息濃厚的地方，要將人從宗族陰霾之下救拔出來、脫離偶像並能過正確的召會生活，實在是難能可貴！因金門本地人能彀全然相信、得救轉向主，在當地實屬大事一件；訊息也傳達之快，左鄰右舍乃至整個村落，沒一會兒工夫就都知悉了。因此，新人的得救成為明亮且剛強的見證。能有這樣的果效，乃是藉着身體的配搭而結成的身體的果子。

這段期間，台中市召會、金門眾召會聖徒前仆後繼前往金沙開展。特別在禱告、交通和規畫裏，台中聖徒月月奉獻，飛越台灣海峽，前往金沙開展。從舒適的台中都會生活，來到生活不便利的金沙鎮居住，至今共有二十八人次的台中聖徒在金沙這塊美地上居住、生活、勞苦經營，如同農夫細細照料等候果實出產。

四月九日金沙鎮舉辦第二次福音聚會，與會人數多達四十位，其中福音朋友來了九位，多為接觸一個月以上的「熟門朋友」。聚會在甜美的配搭中結束，一位國三女同學迫不及待的問說：「下次甚麼時候還有聚會，我要找同學一起來！」可見朋友們是非常喜愛聽見福音，更願意把上好的福音傳給周遭的朋友。

主聽了聖徒們的禱告，在身體的配搭中，四月份主加給金沙二個果子，是兩個年輕且有活力的家。何等奇妙！一個是許久沒聚會的姊妹，因所認

識的朋友受浸後有大的改變，而恢復召會生活，並且把她先生一同帶得救，成為接受救恩完整的家。另一個家則是堅定持續從一月接觸至今，至終是太太主動打電話來說：「我要受浸。」當週旋即家打開，在他們家愛筵聖徒。這實是聖靈的工作，開展聖徒與主配合，使主有路，能在金沙擴展出去！願有更多的聖徒投身移民水流，來到金門金沙鎮，想主所想，作主所要，讓主在金沙的見證剛強得勝。

專項報導

高雄市召會2020年秋季青少年家長座談會－

「按着神牧養－愛的放手與不放手」（四）

問：夫妻的管教不同，分歧的想法太多，怎麼平衡、一起教養孩子？

答：這我只能告訴你一個原則，沒辦法告訴你細則。我們一有孩子之後，我就發現一件事，因為我姊妹是真的很優秀，她樣樣都好。她會對孩子有很多的要求，我在旁邊說一句話，我就發現她非常緊張，壓力很大，而且會很痛苦。我那時候跟主禱告，就很有感覺，我說：「主阿，我也愛我的姊妹，我也愛我的孩子，那我怎麼作？」我禱告之後，就跟主說：「主阿，我願意放下我自己。家裏、孩子讓她作。」神給他一個最好的媽媽，讓媽媽作，我盡量不要有意見；她怎麼作，她作。我的姊妹會體罰，我絕對不會，因為我不會作這件事。當她在作這些事的時候，我不講話，為甚麼呢？因為媽媽在管孩子的時候，我再多說話，到後來對孩子是最不好的，會換來很多衝突。

在這過程中我就發現，我的姊妹帶孩子，她有她的一套。有太多我不知道該怎麼接受的，我都學着接受。我有時候回到家來，那家裏真是一片混亂，混亂到你覺得很驚訝。小孩在玩，她在廚房作事，但小孩的玩具都不是他的玩具，都是廚房裏面的碗、筷子⋯我就說：「姊妹，是不是玩具跟餐具還是要分開？」我的姊妹說：「你不帶孩子，你根本不知道。小孩子最喜歡玩的是我手裏的東西，你買的玩具是你愛玩的。」我一想，對，反而是我的問題，她好像說得也對。那就放下，小孩可以玩餐具。過幾天我回家，更過分了，不僅餐具，小孩連黃瓜、番茄也在玩，我說：「欸，那是食物，不是玩具！」她同樣一句話：「黃瓜為甚麼不能玩？他玩完了，我洗一洗，你真的知道他玩過麼？」我確實不知道。她說：「你看，這玩具又不要另外花錢，你買的玩具太花錢。」原來我買的玩具是我愛玩的，我的玩具太花錢了。

慢慢我就發現，其實每個人管教，都有他的一套，都有他的本事。所以夫妻是這樣，我鼓勵你們多禱告，包容對方。我也常講，孩子是你愛的，你願意幫他，但是真正陪你走到路終的，還是你的配偶。我們為着孩子夫妻失和，你要知道，孩子最痛苦的是父母的離婚。我們都說：「我要把最好的給孩子。」但是，你卻把一個破碎的家庭給孩子。我聽過太多這樣的見證，那天我去傳福音，有一個孩子纔十六歲，他就作見證自己信主以後，他真的改變很大。他的父母鬧離婚，孩子還是見證人，法官要他作見證爸爸有沒有打媽媽、媽媽有沒有怎麼樣⋯。他說：「我在家裏蒐集一切的證據，讓他們可以不離婚。」因為痛苦嘛。那我就說，你這種痛苦怎麼叫作最好的教育？不是，夫妻要學會怎麼接受你不能接受的管教，真的是需要多禱告，也要傾聽對方為甚麼要這麼作，那你在其中幫的時候，就不會造成很多衝突。夫妻真的要同心、要相愛，對孩子纔有真正的價值。

問：現在社會變遷，面臨屬靈單親的家庭（比如：父親常因工作不在家、父親未信主），該如何帶着孩子有享受？

答：你寫的太悲壯了，我想你這樣寫完了，我姊妹也覺得她是屬靈單親。有一天我回家，我姊妹講了一句話，我聽完簡直不知道怎麼活了。她說：「弟兄阿，你現在一回來，把我們家庭生活都搞亂了。」我都不知道手上的行李是不是應該放下來。她用她的「屬靈單親」，已經和孩子建立了一個很好的模式了，我是多餘的。我覺得媽媽帶孩子沒有難處，爸爸帶孩子也沒有難處，另一半不信主，更好，為甚麼？「來，為爸爸禱告。」不要嫉惡如仇，把他視為外邦人：「爸爸就是魔鬼，不信主。」我們不要這樣，我覺得，屬靈不會單親？

主照着你的度量，給你恩典去照顧你的孩子。當然，兩個都照顧孩子是很好。但是我跟你講，兩個一起照顧，當媽媽照顧得順的時候，她就嫌爸爸礙手礙腳。當爸爸照顧得順的時候，他也會覺得媽媽礙手礙腳。我們很多的觀點、想法是不一樣的，那到底誰是重、誰是輕。我的姊妹到後來，孩子越來越大，上中學了，她很嚴正的向我提出來：「我現在覺得，照顧孩子不是只有我的責任了，你必須要涉入。」

那我就開始去涉入，但是剛開始的時候也不容易。因為我的姊妹管慣了，她有她的一套。當然在管理的過程中，她會發現：管不到了，管不動了。她說：「你來。」我說：「好，我來。」我就找孩子談話。她說：「不是，你執行我的政策。」我說：「我跟你是不一樣，我作不到你那種。」她會管教，她比較嚴格，我作不到。我說這樣我沒辦法，假如你那種方法管不動，再來叫我加強你，那我去就死定了。我會找孩子談，到外面喝個飲料。她說：「為甚麼不能在家裏？又要花錢，浪費！」我說：「你找我幫忙，就給我點空間。」所以這是可以交通的嘛，後來她也說：「欸，有爸爸比較好。」我說那好嘛，就是我們不一樣，我有我的，你有你的。我不需要那麼多融合，我尊重你的，你也尊重我的就好了。我若把我姊妹都變成我，她大概也很難活。那我姊妹把我全部變成她，今天我在這裏，你們也會覺得怪怪的。不要講屬靈單親，這話實在太重了，我嚇了一跳。（未完待續。）v 劉天元

召會生活

北二照顧區 三十一大區 恢復青少年排，社區同牧養

三十一大區主要由東勢、石岡、卓蘭和梨山的聖徒組成。由於青職較少，附近也沒有大專院校，兒童一直以來都是服事重點。近年幾位兒童漸長為青少年，催促大區認真考量青少年服事的需要。

二○二○年四月主日聚會青少年正式和兒童分開，共四個女生和二個青職服事者。當時四個女生都還未受浸，且僅有一位為聖徒家的孩子，弟兄姊妹們就迫切為他們受浸禱告，並求主把男生加給我們。很快主答應了禱告，去年六月至今陸續有八位青少年受浸得救並過召會生活。

為加強照顧、成全青少年，今年三月十一日也恢復了青少年排。並為了加強青少年福音負擔，三月份連續四週帶領青少年們外出傳福音、發單張，突破福音的靈。開排至今聚會人數最多一次達到十七人。

青少年重新開排過程中，蒙恩的點在於人人事奉盡功用。已過一年，寒暑假除了帶領青少年們參加青少年特會外，並另外舉辦了兩次三天兩夜讀書園，社區聖徒自發性的豫備點心、課程，使社區聖徒和青少年有更多接觸。社區聖徒也關心青少年週中對主的享受，建立了一對一陪伴晨興或晚禱的生活。有一位受浸不到一年的青少年，跟隨榜樣也主動去陪伴更小的青少年晚禱，並帶了兩個人受浸得救。

願主繼續祝福三十一大區的青少年服事，滿有生產乳養之福！

中三照顧區 中科、台體校園福音蒙恩

中三照顧區服事台中科技大學及台灣體育大學兩所校園。因疫情的關係，使得福音在這兩所校園受了些限制。但福音白馬總是跑在最前頭，這學期開始在這兩所校園上有許多的蒙恩及突破。

台中科技大學自二○○七年九月成立光鹽唱詩社，藉着此社團，已有超過一百三十五位學生受浸得救，其中不少學生畢業後繼續在召會生活中盡功用。去年雖因疫情影響，社課暫停一學期；本學期恢復後反而越發蒙恩，週週平均約五十位學生。（學生聖徒約五位，其餘皆為福音朋友。）在中午社課時間唱詩讀經、呼求禱告，接受福音的種子。本學期更有來自各大區的聖徒配搭進來，已持續帶領一些學生到聖徒家聚集。另一面為着能加廣中科校園福音接觸，於二○一六年九月開始在校園裏有聖經讀書會。藉着用餐交通在愛中彼此顧惜，並藉詩歌、聖經及生命讀經的信息，讓小羊與福音朋友能在主話的餧養下，對主的渴慕逐漸加深，藉此結出許多常存果子。

台體校園福音因着疫情的緣故，結束了長達七年的福音飯擔服事，但主的行動是快的，這學期開始有台體校園小排。在小排中，帶領福音朋友及新人操練靈、禱讀主話，聖徒也一同配搭，利用小排開始前在校園裏傳福音，並在小排中和學生一同配搭牧養新人、福音朋友，甚至打開家愛筵和家聚會，帶人認識並享受召會生活。

願福音的白馬在兩所校園繼續奔跑，在校園中得著剛強有為的青年人。

報　告　事　項

一、本週李常受文集追求進度：

5/10～5/16 李常受文集追求進度：1965 年第二冊各種信息及交通記錄第四章至第二冊生命樹第一章。

二、二○二一年全台眾召會國殤節特會信息暨禱研背講追求報名：

第一梯次：6/2（三）～6/3（四）中午，第二梯次：6/4（五）～6/5（六）中午；在中部相調中心舉行，敬請弟兄姊妹踴躍報名參加。費用：每人 1000 元（含信息綱要附經文）。請至「報名系統」設定報名資料，並於 5/10（一）前將報名費用繳交給潘曹婉莉姊妹，纔算完成報名。逾期報名者需加收 200 元。

三、北一會所四月份奉獻月報表：

大區 | 一 | 四 | 二七 | 三三 | 二 | 三 | 十一 | 三九 | 十七
當月 | 22,300 | 已達標 | 2,300 | 11,100 | 44,600 | 31,290 | 21,000 | 43,000 | 46,700
累計 | 1,213,778 | 2,170,000 | 300,813 | 377,963 | 804,118 | 704,129 | 451,773 | 377,557 | 1,479,388
大區 | 二三 | 二四/四十 | 三四 | 七 | 十五 | 二八 | 二九 | 十八 | 十九
當月 | 57,000 | 11,700 | 20,000 | 635,300 | 94,500 | 66,100 | 60,700 | 232,000 | 25,000
累計 | 826,638 | 619,735 | 396,488 | 11,071,926 | 7,992,938 | 3,254,049 | 4,967,235 | 1,015,846 | 778,302
大區 | 三一 | 三二 | 三八 | 九 | 十 | 二六 | 三七 | 二十 | 二一
當月 | 17,000 | 55,500 | 56,600 | 62,600 | 33,300 | 635,800 | 46,500 | 3,500 | 8,900
累計 | 814,900 | 545,400 | 417,075 | 580,355 | 679,477 | 1,121,514 | 1,324,762 | 673,216 | 416,127
大區 | 二二 | 三六 | 五 | 十三 | 三五 | 八 | 十二 | 十六 | 二五
當月 | 79,000 | 13,600 | 39,000 | 10,000 | 12,200 | 153,400 | 15,000 | 56,000 | 69,000
累計 | 507,877 | 278,976 | 694,465 | 346,144 | 289,662 | 869,842 | 801,414 | 878,564 | 779,781
大區 | 四一 | 六 | 十四 | 三十 | 全召會 | 外地 | 全召會合計
當月 | 60,000 | 23,000 | 13,500 | 47,500(已達標) | 8,800 | 0 | 當月 2,944,290；累計 54,773,069 目標 80,164,149；達成率 68.33%
累計 | 1,001,851 | 918,364 | 517,164 | 1,292,373 | 211,090 | 10,000

四、二○二一年台中市召會《小六升國一》普查：

小六升國一之兒童普查已經開始了！若有認識的所有兒童（無論聖徒或福音兒童），只要曾經參加過兒童排或品格園或認識的小六生等，都可以登錄喔！普查登錄網址：http://tinyurl.com/totcyp。

五、青少年組：

１、晨興進度：《聖經之旅》第十四冊第五課。

２、青少年國中教育會考測驗（5/15～16）代禱名單，請參閱 5/4「禱告事奉交通事項」。

３、青少年服事者交通成全聚會：5/22（六）上午 9:00～11:30 在雙十會所二樓。請各專區服事者務必前來，也歡迎家長及所有關心青少年服事的弟兄姊妹一同有分。

六、二○二一年大專期中福音相調：

5/15（六）有大專期中福音相調，報名截止日期為 5/12（三）。費用：大專學生 500 元。（召會補助 500 元。）請掃描 QR Code 填妥網路報名表單，並將費用繳交給各校服事者。

七、二○二一年全台暑期聖經研讀班報名：

今年暑期聖經研讀班，將於 7/11（日）19:00 至 7/16（五）12:00 止（第一週）及 8/8（日）19:00 至 8/13（五）12:00 止（第二週），在中部相調中心舉辦。第一週為舊約箴言至以賽亞書，並新約希伯來書與雅各書；第二週為舊約耶利米書至以西結書，並新約彼得前後書與約翰一書。

１、參加對象：所有弟兄姊妹皆可報名參加。請儘量不帶兒童，且兒童不得進入會場。

２、報名費用：報名以週為單位。每人每週 4500 元；一次報名兩週者，則收 8000 元。

３、報名方式：請於 5/28（五）前，向潘曹婉莉姊妹報名，並完成繳費，額滿即止。

八、中彰投地區書報服事交通聚會：

台灣福音書房於 6/19（六）上午 9:00～11:30 在復興大樓舉行書報服事交通，誠邀各大區負責弟兄至少 1 位及各小區書報服事者至少一位參與。盼藉此交通，彼此激勵，使我們在供應職事書報的服事上得加力，以滿足神兒女在今時代的屬靈需要。請於 6/5（六）前，向潘曹婉莉姊妹報名，以利午餐豫備。

九、安息聚會：

16 大區王莊惠碧姊妹（18 大區邱江靜宜姊妹的姨母）於 5/3 安息主懷，享年 87 歲。謹訂於 5/16（日）下午 2:00，於台中市生命禮儀管理處東海館懷澤廳舉辦安息聚會，請弟兄姊妹前往扶持。

禱　告　事　項

一、請為我們能被神永遠經綸的異象所構成禱告，在這異象的管制下，操練過神人生活，餧養並牧養主的羊，使召會生活得恢復。

二、請為印度新冠肺炎疫情禱告，求主管制環境，並使人心向着福音敞開，使國度的福音大得擴展。也為當地的聖徒禱告，求主親自看顧，並藉着彼此牧養而得加強。

三、請為金沙鎮的開展禱告，不論是得救的新人或是敞開的福音朋友，都藉堅定持續的家聚會，一個個家被堅固在召會生活裏。也求主興起聖徒，長期移民到金沙，一同配搭開展。

四、請為 5/3～5/22 大專期中福音節期禱告，求主記念各場次的福音聚會，場場都將得救的人加給祂的召會，節期受浸目標 83 位。

五、請為參加 5/15～16 國中教育會考測驗的青少年禱告，盼在豫備考試的過程中聯於基督、經歷基督；並帶領他們至最合適的學校繼續過召會生活，接受成全。

六、請為 5/15 大專期中福音相調禱告，求主釋放福音朋友以及得救的新人一同參加，受召會生活吸引，並常存在召會生活中。

七、請為更多社區聖徒一同關心青職聖徒禱告，使青職在日常生活中，得着從同伴和聖徒來的牧養。

八、請為四月份兒童親子月送會到家後續的實行禱告。911 個家都能建立家庭時光，成為健康的家庭；1474 個兒童也都能得着牧養，穩固在召會生活中。

召會生活人數

四月二十六日至五月二日：

大區 | 一 | 四 | 三 三 | 二 七 | 二 | 三 | 十 一 | 三 九 | 十 七 | 二 三 | 三 四 | 二 四 | 四 十 | 九 | 十 | 二 六 | 三 七 | 二 十 | 二 一 | 二 二 | 三 六
基數 | 130 | 122 | 86 | 54 | 120 | 108 | 85 | 64 | 115 | 77 | 63 | 90 | 52 | 92 | 104 | 84 | 87 | 123 | 68 | 80 | 58
目標 | 138 | 130 | 95 | 57 | 127 | 114 | 90 | 68 | 122 | 82 | 71 | 95 | 55 | 98 | 110 | 89 | 92 | 131 | 73 | 86 | 61
主日 | 123 | 118 | 95 | 56 | 99 | 95 | 76 | 49 | 96 | 84 | 59 | 100 | 36 | 74 | 97 | 73 | 93 | 140 | 52 | 77 | 58
青職主日 | 7 | 14 | 11 | 8 | 15 | 15 | 6 | 7 | 13 | 15 | 8 | 9 | 4 | 8 | 24 | 9 | 23 | 22 | 4 | 5 | 9
禱告 | 25 | 33 | 16 | 16 | 26 | 31 | 18 | 21 | 22 | 21 | 16 | 23 | 5 | 21 | 26 | 16 | 21 | 43 | 25 | 7 | 5
家聚出訪 | 41 | 22 | 21 | 22 | 23 | 38 | 4 | 15 | 34 | 26 | 18 | 22 | 10 | 25 | 18 | 28 | 42 | 61 | 33 | 8 | 14
家聚受訪 | 46 | 31 | 47 | 14 | 48 | 22 | 7 | 11 | 19 | 33 | 35 | 85 | 38 | 67 | 43 | 65 | 51 | 166 | 72 | 8 | 56
小排 | 69 | 45 | 39 | 31 | 54 | 70 | 21 | 21 | 63 | 42 | 19 | 62 | 10 | 38 | 11 | 49 | 70 | 87 | 43 | 28 | 17
出訪 | 16 | 9 | 9 | 1 | 20 | 29 | 5 | 18 | 31 | 14 | 18 | 16 | 7 | 20 | 8 | 13 | 20 | 40 | 10 | 0 | 3
受浸目標 | 24 | 16 | 20 | 12 | 24 | 30 | 9 | 6 | 35 | 20 | 11 | 30 | 6 | 31 | 24 | 27 | 16 | 27 | 12 | 12 | 12
受浸 | 8 | 2 | 5 | 2 | 6 | 7 | 2 | 4 | 0 | 6 | 18 | 1 | 1 | 11 | 4 | 4 | 2 | 12 | 3 | 2 | 4
大區 | 七 | 二 八 | 十 五 | 二 九 | 十 八 | 三 二 | 十 九 | 三 一 | 三 八 | 五 | 十三 | 三五 | 八 | 十二 | 十六 | 二五 | 四一 | 六 | 十四 | 三十 | 合計
基數 | 91 | 78 | 91 | 87 | 85 | 64 | 67 | 64 | 59 | 101 | 105 | 52 | 146 | 100 | 71 | 56 | 87 | 120 | 61 | 114 | 3561
目標 | 96 | 83 | 96 | 92 | 90 | 68 | 71 | 68 | 65 | 107 | 112 | 55 | 155 | 106 | 75 | 60 | 91 | 127 | 65 | 121 | 3787
主日 | 79 | 63 | 80 | 86 | 84 | 57 | 53 | 65 | 44 | 102 | 85 | 40 | 134 | 84 | 58 | 62 | 84 | 99 | 44 | 109 | 3262
青職主日 | 18 | 12 | 8 | 11 | 12 | 7 | 8 | 10 | 7 | 4 | 11 | 7 | 18 | 14 | 2 | 7 | 11 | 5 | 16 | 13 | 437
禱告 | 10 | 23 | 26 | 29 | 14 | 25 | 8 | 15 | 6 | 17 | 16 | 13 | 34 | 16 | 17 | 7 | 18 | 29 | 14 | 30 | 804
家聚出訪 | 48 | 28 | 24 | 32 | 26 | 15 | 12 | 15 | 9 | 61 | 17 | 5 | 34 | 18 | 7 | 3 | 28 | 47 | 36 | 67 | 1057
家聚受訪 | 41 | 66 | 34 | 63 | 27 | 10 | 25 | 11 | 9 | 21 | 58 | 14 | 52 | 57 | 9 | 6 | 31 | 129 | 74 | 92 | 1793
小排 | 59 | 37 | 42 | 64 | 26 | 30 | 19 | 26 | 12 | 46 | 40 | 21 | 42 | 29 | 46 | 24 | 28 | 73 | 20 | 101 | 1674
出訪 | 33 | 23 | 19 | 37 | 14 | 7 | 5 | 9 | 4 | 16 | 8 | 9 | 29 | 9 | 8 | 8 | 11 | 39 | 17 | 37 | 649
受浸目標 | 13 | 13 | 20 | 32 | 16 | 10 | 10 | 12 | 15 | 14 | 16 | 6 | 46 | 18 | 12 | 12 | 18 | 18 | 13 | 37 | 755
受浸 | 3 | 2 | 2 | 10 | 1 | 0 | 3 | 3 | 2 | 5 | 5 | 2 | 19 | 7 | 9 | 2 | 6 | 4 | 2 | 12 | 203

另【青職】主日人數 437；小排人數 181。【大專】主日人數 279；小排人數 207。

【青少年】主日人數 260；小排人數 152。【兒童】主日人數 378；小排人數 401。

照顧區 | 南一 | 南二 | 南三 | 北一 | 北二 | 西一 | 西二 | 中一 | 中二 | 中三
小計 | 392 | 319 | 375 | 308 | 303 | 337 | 327 | 227 | 422 | 252
合計 | 1086 | 611 | 664 | 901
總計 | 3262