主後二○二一年五月十六日 第一頁
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台中市召會週訊 |
第1949期 |
台中市召會文字組編 |
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南區復興路三段479號 |
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FAX:04-22227210 |
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E-MAIL: http://www.citc.org.tw/ |
「召會生活之恢復極重要的因素」
第三篇 因素三：召會是在三一神裏，眾地方召會作基督身體的彰顯，
以及眾聖徒在身體的感覺裏實行召會生活
本篇說到召會生活之恢復的第三個極重要因素，有三方面：宇宙召會，地方召會，以及身體的感覺。當我們說到召會，無論是宇宙一面或地方一面，召會只有一個，並且召會照着帖前一章一節，乃是「在父神和主耶穌基督裏」，就是在三一神裏。
我們所在地的召會是由人，就是信徒所組成，而這些信徒首先乃是「在父神裏」。「在父神裏」說出我們由父所生，與祂有生命、生機的關係。（約一12∼13。）「在父神裏」也含示召會是在神的定旨、計畫、揀選和豫定裏。（弗一4∼5。）在父神裏的召會，就是在那獨一發起者和起始者的召會。（羅十一36。）「在主耶穌基督裏」，就是在基督一切所是和所作裏與祂有生機的聯結。在主耶穌基督裏，我們一切屬舊造的都已了結，因為在基督裏就是在祂的死裏。（羅六4。）而基督這名稱指明復活一切的豐富，因此，在基督裏就是在復活裏。（羅八11。）召會是在經過過程的三一神─父、子、和聖靈─裏，這一位成了賜生命的靈，同着父和子。
地方召會乃是基督的身體在某一地方的顯出。（林前一2，羅十六16。）基督這獨一的身體，彰顯於許多地方召會裏，乃是在神聖的一裏。雖然有許多地方召會，但眾召會有一個神聖的性質、一個神聖的元素、一個神聖的素質、一個神聖的彰顯、一個神聖的功用、一個神聖的見證，因為眾召會乃是一個身體。（啓一11。）基督的身體是眾地方召會的源頭；宇宙身體之於眾召會就像父親，眾召會就像父親的兒女。每一個地方召會都是基督獨一宇宙身體的一部分，是這身體在一個地方上的彰顯。就宇宙一面說，眾地方召會乃是一個身體；就地方一面說，每一個地方召會都是這宇宙身體在地方上的顯出。因此，地方召會不是身體，只是身體的一部分，身體的一個顯出。我們應當在每件事上考量，基督的身體第一，而地方召會第二；基督的身體是目標，地方召會是達到目標的手續。
我們需要在身體的感覺裏實行召會生活。（林前十二12∼27。）我們要有身體的生活，就必須有對身體的感覺，以頭的感覺為自己的感覺。為此，我們該享受作頭的基督，並否定自己，認同身體；我們若這樣作，我們所過的生活就是身體生活，主也就能得着祂身體的彰顯。我們無論作甚麼都與身體有關，所以每當我們作任何事，都必須正確的考慮到身體。如果我們單單在自己的地方召會裏同心合意，而不顧到其他的召會，這種同心合意乃是一個地方宗派，一個分裂。雖然全地有許多地方召會，彼此之間並無組織，但有基督身體的交通。這個交通是基督身體裏神聖生命的循環，把身體所有的肢體帶進一裏。雖然召會的行政是地方的，（徒十四23，）但召會的交通乃是宇宙的。（二42。）眾地方召會該與全地上所有真正的地方召會有交通，以保守基督身體宇宙的交通。 v盧正五
申言主題
第四篇 因素四：基督的身體和地方召會中的權柄
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１、 |
舊約中基督的元首權柄尚未完全（p.72）。 |
２、 |
基督的元首權柄如何完全得建立（p.73）。 |
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３、 |
論西一１８基督是團體身體的頭（p.74）。 |
４、 |
召會中除了基督以外沒有別的頭（p.75）。 |
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５、 |
論召會的秩序來自召會中的權柄（p.76）。 |
６、 |
經歷主的作頭就是召會中的權柄（p.77）。 |
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７、 |
神派使徒和長老在召會中作權柄（p.78）。 |
８、 |
論徒二十２８長老牧養神的羣羊（p.79）。 |
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９、 |
神聖的管理來自神和羔羊的寶座（p.80）。 |
１０、 |
請以經節說明恩典與權柄乃是一（p.81）。 |
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１１、 |
在身體裏有權柄和交通這兩條線（p.82）。 |
１２、 |
論寶座是神聖行政和交通的源頭（p.83）。 |
台灣福音書房牧養材料第五系列 認識真理
第五題 神聖永遠的生命（一）
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約壹1:2 羅8:2 |
這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們。 因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我。 |
永遠的生命
永遠的生命不僅在時間上是永遠的，在品質上也是永遠的。這生命在其範圍上也是永遠的。所以，永遠一辭指三件事：時間、空間和品質。就時間的元素說，這生命要持續到永遠。就空間、範圍說，這生命是廣大、無限的。就品質說，永遠的生命是完美、完全、毫無瑕疵、短缺的。然而，我們人的生命卻非常不同。我們的生命不僅短暫，也很有限。但永遠的生命既非短暫，也非有限；反而在時間上是永遠長存的，在空間上是無限的。不僅如此，我們的生命有許多瑕疵、短缺；但神聖的生命，永遠的生命，卻沒有瑕疵，也沒有短缺。
是不能毀壞的
永遠的生命是不能毀壞的生命。（來七16。）這生命是一切都不能毀壞，都不能消除的。這是無窮盡的生命，是永遠、神聖、非受造的生命，也是經過死亡和陰間之試驗的復活生命。（徒二24，啓一18。）撒但和他的跟從者以為，藉着將基督釘十字架，已經把這生命了結了。然而，釘十字架卻成了最好的機會，讓這生命繁增、繁殖。因為這生命是不受限制的，所以它絕不能被征服、折服或毀壞。
作為神所揀選之人的享受
父是永遠生命的源頭，子從父並同父顯現出來，成為永遠生命的彰顯，給父所揀選的人有分並享受。我們該把永遠生命的這些方面，當作屬靈大餐中一道道的菜來享受，而不是想要分析。永遠的生命是神的生命，是神的兒子，且在永遠裏與父同在。
神聖的生命分賜到人的三部分裏
羅馬八章啓示，神聖的生命要分賜到人的三部分裏。二節上半說到，在基督耶穌裏生命之靈的律。六節下半說，心思置於靈，乃是生命。十節說，基督若在我們裏面，身體是死的，靈卻是生命。然後十一節說，那叫耶穌從死人中復活者的靈，必藉着祂住在我們裏面的靈，賜生命給我們必死的身體。因此，二節說到神聖的生命，十節說我們的靈是生命，六節說我們的心思能成為生命，十一節說甚至我們的身體也可以得着生命。八節說到神，九節說到神的靈和基督的靈，十節說到基督。這些經文給我們看見，三一神要分賜到人的三部分裏。（未完待續）
（參讀：約翰一書生命讀經，第四篇；生命的基本功課，第十三課。）
以斯拉記第九章聖經學習單（答案請見第三頁下方）
１、因他們為自己和兒子娶了__________________為妻，以致_______的種類和這些地的諸民混雜；而且首領和官長在這不忠信的事上為魁首。（2。）
２、我一聽見這事，就_____________和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。（3。）
３、現在耶和華我們的神恩待我們片時，為我們留些_______的人，給我們安穩的釘子釘在祂的聖所，我們的神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。（8。）
舊約「以斯拉記」第十章讀經拾穗
生命讀經：以斯拉記生命讀經第四篇。
真理要點
一、以斯拉不僅加強並充實這個恢復，也潔淨這個恢復。他來到以前，在恢復中有一種混雜。有些以色列人娶了外邦妻子，並且從這混雜中生了孩子。百姓是野的，因他們得着了巴比倫的構成，所以需要以斯拉，他是事奉神的祭司，也是通達神話語和摩西律法的經學家。以斯拉召聚百姓，不但承認自己的罪，也承認以色列的罪，把他們帶回到神的話。
二、以色列人從被擄中歸回耶路撒冷，恢復神呼召他們的目的，恢復他們在耶路撒冷獨一立場上的一，恢復他們對神所應許之美地的享受，能以有分於並享受美地，在撒但所篡竊的地上建造神的殿，並建立祂的國，為要完成祂永遠的經綸。然而，有些以色列人娶了外邦妻子，並且從這混雜中生了孩子。為此，以斯拉工作是要潔淨這個恢復。
生命經歷
一、今天在召會生活中，長老主要的責任是用真理教導聖徒。真正的長老職分不是運用權柄，乃是藉着講說真理探訪聖徒，牧養他們，餧養他們，並照顧他們。今天我們需要以斯拉教導百姓，教育百姓，並用屬天的真理構成百姓。我們要跟隨以斯拉的榜樣，帶着百姓有徹底的認罪和悔改，斷絕一切而得清潔。
二、主的恢復乃是聖別的種類。我們若接受任何不是聖別的事物，那就是混雜。在地方召會裏，我們必須非常純淨、簡單而沒有混雜。難處乃是我們許多從巴比倫回來的人，都把我們的背景一同帶回來了。我們的背景產生混雜。主的恢復需要潔淨，將聖別的種類從外邦的事物分別出來。不要將你在公會裏所作的事帶進地方召會，不管那是多麼好的事。那就是帶進外邦妻子。這並不是說我們驕傲，而是我們必須拋棄我們的背景。我們都必須學習拋棄出於我們背景的事物，不管那是多麼的好。我們必須非常純淨，使聖別的種類永遠不會與任何外邦的事物混合。 v張立欣
結晶圖表
聖經學習單答案：１、這些民的女子、聖別；２、撕裂衣服；３、逃脫。
水流交通
主在亞洲的行動
亞塞拜然
亞塞拜然是一個政局穩定的世俗穆斯林國家，瀕臨裏海，與伊朗、土耳其及俄羅斯接壤，所在地區統稱為南高加索或西亞。第一對夫婦在兩年多前移民此地，之後陸續有一些聖徒移居至此，也有幾位聖徒返回原居地。因着主的主宰，我們這些留下的聖徒彼此住在附近，因此能彀每天見面及配搭。
我們在去年秋季開始擘餅記念主，但仍未設立地方召會。自去年二月起，開始有本地語言的線上聚會，並數次與外地聖徒有相調聚會。去年我們進入了構成神聖啓示之心臟的四卷保羅書信，並追求路加福音，研讀及交通相關的生命讀經信息。我們若要建造成為身體和金燈臺，就必須喫喝主耶穌。
「世界局勢與神的行動」第五章說，「主所要恢復的就是這個：基督是神的奧祕，祂活在我們裏面作內住的靈…不要為別的事物所佔有。」第七章說，「我們的責任乃是要活這位基督，無論去那裏就把這位基督帶去那裏。…我們不可以僅僅傳福音，我們必須背負耶穌的見證。…我們必須藉着住在祂裏面而結果子。…幾年以後，許多國家就會有小小的見證出現。」雖然非本地居民不能在亞塞拜然公開傳福音，但我們可打開家接待福音朋友。我們固定牧養幾名大專學生，以及幾位踏出第二步的本地聖徒，同時正在接觸十多位尋求者。我們天天過着正常的召會生活，似乎也有上述信息所說的光景。
去年十月亞塞拜然與鄰國發生戰爭，戰火持續四十四天，直至雙方達成政治共識纔停止。雙方都損失慘重，甚至有人命傷亡，然而藉着身體達到寶座的禱告，並透過外交協議，局勢終被扭轉過來。在這期間，我們與四位新人一同參加英國書房舉辦為期三週的訓練，得幫助看見屬天的異象，而得以在神所揀選的這塊地上，竭力實行神所命定健康的路。
藉着多次國際特會中的相調及話語，我們重新認識自己是那領一他連得的僕人。我們所能作的就是更新我們的奉獻，按着使徒行傳和保羅書信的教導，持守主恢復的四大支柱—真理、生命、召會和福音。願這裏的文字工作繼續往前，得着更多人作團體的器皿。「要清明、警醒，主可能給你合式的引導—留下或出去，到那裏去，並如何去。…燈臺不大，不像燈塔；我相信聖經用燈臺表徵召會，意思就是召會不必是個大的東西。」（世界局勢與神的行動，第七章。）
感謝主賜我們恩典，使我們能背負如此責任，算我們配得過這一個工作。親愛的聖徒，請為我們代禱，也為主在這裏的行動代禱，叫我們能彀繼續站住：
一、6000份亞塞拜然語、1800份俄語的六本彩虹小冊，以及1000份亞塞拜然語人生的奧祕的印刷和推廣。
二、讀者們打開手中的小冊，得滋養並蒙光照而尋求神的經綸。
三、兩位弟兄持續得牧養，對主話更有真實的屬靈胃口，並成為同伴一同追求。
四、幾位接觸者藉信被主興起，成為穩定的柱子。
專項報導
主仍在呼召我們成為得勝者－大專期初特會蒙恩（續）
這次期初特會裏我很摸着第七篇的信息，說到神需要我們禱告，當我們禱告時，主耶穌就能執行祂的行政。弟兄說到我們要向神禱告，要為別人禱告，而且我們也要為攪擾我們的人禱告；只要我們這樣禱告，讓神來作工，仇敵就沒有任何地位。並且我們的禱告是要與神有關的，我們的禱告不是為着我們自己，乃是要為着神的權益禱告。就像當你去找停車位時，如果禱告說：「主阿，給我一個停車位。」主耶穌可能不理你，可是如果是為了傳福音向神禱告：「主阿，我要為着你去傳福音，求你給我一個停車位。」主耶穌就會聽你的禱告給你一個停車位，因為你是為着神的旨意鋪路的。所以我要作個佈網的人，把網佈在我的校園，使神能彀通過我來作工。我也很摸着啓示錄三章八節：「我知道你的行為；看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的；因為你稍微有一點能力，也曾遵守我的話，沒有否認我的名。」我很受感動的就是「一點能力」，不在於我們能為主作多少，乃在於我們是否為主竭盡所能而作。我還有很多的輭弱搆不上，但我渴慕一步一步地往前，尋求神，親近神，我要作一個合祂心意的基督徒！ v中國醫／孔令家
這次特會進入啓示錄，拔高了我對神永遠經綸的異象！在啓示錄二、三章的七個召會說到對得勝者的呼召，我們是否渴望成為這班迎接主回來的人？當主隱密的再來時，要得着一班尊貴、有價值的器皿。很蒙光照我常是半死不活的，儘管有外面好的行為，但在我裏面卻沒有真實、活的恢復。主阿，拯救我！使我看見你的寶貴，就認定你、追求你，除去一切不冷不熱的光景，在我裏面真實的活過來！
v中國醫／關伃倢
這次期初特會講到啓示錄，實在深深地被主摸着，主是如此的愛了我們，從以前到現今甚至將來，都在呼召得勝者。作為聖經末了的一卷書，乃是神聖啓示的終極完成，我們是否看見神的啓示與認識神彰顯的路？我們都需要一個可聽的耳朵。這些得勝者怎麼聽見主的聲音？是主的「責備」，我們纔儆醒。在啓示錄二、三章七封書信所記，乃是當時七個召會的真實光景，同樣也是我們現今的光景。其中，在撒狄召會中，主責備：「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要儆醒，堅固那剩下將要衰微的；因我沒有見到你的行為，在我神面前有一樣是完成的。」所以撒狄的死沉需要神七倍加強的靈，以及發亮的領頭人；藉着獻上身體當作活祭給神，藉着心思的更新而變化，脫離這世代的時尚，並在身體裏纔能勝過死沉！實行活力排纔能真正牧養人，單打獨鬪最容易輭弱且結不了果子。弟兄姊妹都是肢體，是團體的新人，為着彰顯神，在活力排下牧養的人纔會看見神的生命以及神經綸的異象。真正的活乃是要與主真正的聯結，要時時在靈中與主禱告交通，纔會作個符合神心意的人。願我們禱告時，是以基督作為香，是燒成灰燼，不含有任何天然的己意，就只照着神所命定。 v中國醫／呂佩珈
啓示錄是見證基督的一卷書，是各書的集大成和聖經的總結。信息說到這卷書對於我們基督徒的生活是極其重要的，它必須控制我們生活的異象。很摸着第二篇說到以弗所召會的光景，「以弗所」這詞的原文意可羨慕的，以弗所召會為主工作、勞碌、忍耐，並且不容忍惡人，也曾試驗假使徒與恨惡尼哥拉黨的行為，她對主而言是可羨慕的，主對她仍然很有期待。但在啓示錄二章四節卻說到：「然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。」註解說到，「起初」原文意「上好」，指出我們對主起初的愛，必定是上好的，而這起初的愛就是神自己，我們都必須勝過失去起初的愛。弟兄說到我們可能召會生活多年下來，從屬靈的菜鳥成了屬靈的老鳥，但我們都需要勝過，不以為自己已經贏得了，每一場聚集、每一個屬靈的追求都需要一再的倒空自己。註解也說到，惟有愛能彀保守我們與主正確的關係。以弗所書三章十九節：「並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。」讚美主有那超越知識的愛，祂的愛是不可度量的，但我們能藉由經歷來認識這愛。期望自己在大學最後一個學期，不再作屬靈的老鳥，每天能藉由享受主，一再的倒空，享受祂那超越知識的愛! v亞洲／陳新約
召會生活
公園福音是傳揚福音、接觸福音家長非常好的路。二十六大區於二○二○年開始在協和公園進行公園福音行動，這樣的福音行動是喜樂且滿了恩典的。大區配搭的弟兄姊妹最多可達二十三位，平均也都有十五位。弟兄姊妹們經過研討後，編組成軍，事務方面分為三個工作組。第一、資料組：管理與福音家長連繫的平台，平時也整理記錄福音兒童及家長的名單；第二、相調組：收集與編撰福音教材及遊戲，使每週的故事及遊戲都更新，以故事吸引並傳輸主話給兒童，且藉着遊戲，使家長也都能參與；第三、事務組：負責器材運送，禮物點心的準備。聚會服事以四個小區分為四個組，每週一組輪流帶詩歌、講故事及帶遊戲，其餘聖徒分別去接觸人。因為所有的肢體都盡上自己的一分，所以這軛是輕省的。至今已有一個家得救，且打開家，成立親子排，而且在公園接觸的福音家長，也開始能進到週六及週間的親子排。每次聚會前，弟兄姊妹們先圍在一起禱告，小朋友就開始自動入席，家長們也都鼓勵孩子參與，自己也願意讓我們接觸，從初期有所保留，到愈來愈熟稔及敞開，弟兄姊妹們也都喜樂且活水湧流，相信藉着我們堅定持續地走出去，主的祝福一定更多傾倒及加添。
南一照顧區 四大區青職排蒙恩
在現今高度壓力及競爭的世代，青職弟兄姐妹們倍感受壓。來到青職排，能讓身心疲憊的青職弟兄姊妹從心轉回靈裏再出發！在小排中，我們會互相關心彼此工作的近況，並按需要彼此牧養，使我們不單獨，活在身體中，並享受神在我們的中間！
已過我們青職排的實行，從週週聚青職排，以會為主，漸漸轉為以人為主，從會到人，從二十幾人一大排到增為二小排，從大到小，好顧惜到排中每一個人的光景與需要。在聚會的方式上，也從邀人來，轉為走出去家聚會，看望青職或和社區聖徒有相調交通。藉着這樣的走出去，我們發現青職同伴對家人福音的負擔、和聖徒有甜美的相調、並且顧到聖徒不穩定聚會的孩子。接着，我們又感覺青職排需要有更多的相調，因此大家便來在一起交通，決定單月青職排在家中追求信息，雙月則可以出去吃飯或運動相調。讚美主！藉着越來越多並敞開的交通，使我們的排生活更往前！
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報 告 事 項 |
一、因應新冠肺炎疫情升溫，召會生活因應措施：
5/11（二）新冠肺炎疫情指揮中心發佈：因應國內出現感染源不明之本土病例致社區感染風險增加，為防範發生持續社區傳播，自即日起至6月8日共4週，提升疫情警戒至第二級—「出現感染源不明之本土病例」。
配合政府防疫政策，召會在此期間停辦室外500人以上，室內100人以上之聚集。各項聚會應確保維持社交距離或全程佩戴口罩，並建立實聯制，執行體溫量測、手部消毒、環境清潔消毒等防疫措施，敬請弟兄姊妹配合，並多加留意個人健康狀況。
二、台中市召會國殤節特會與禱研背講追求聚會報名：
配合政府防疫措施，原訂於中部相調中心舉辦之兩梯次「2021年全台眾召會國殤節特會與禱研背講追求」取消舉辦，已報名並繳費者將全額退費。
為幫助聖徒進入職事的說話，全台福音工作弟兄們決議，由各地召會安排召聚。台中市召會經交通決定，將於5/28至5/30有國殤節特會與禱研背講追求聚會，各篇信息時間安排如下：【第一篇】5/28（五）19:30∼21:10；【第二篇】5/29（六）08:00∼09:40；【第三篇】5/29（六）10:00∼11:40；【第四篇】5/29（六）14:30∼16:10；【第五篇】5/30（日）14:30∼16:10；【第六篇】5/30（日）16:30∼18:10。為統計與會人數，參加者需要報名。場地由各照顧區自行安排，務必符合政府防疫規定。
特會所需信息綱要附經文，請以大區為單位，於5/20（四）前向潘曹婉莉姊妹登記購買。
三、本週李常受文集追求進度：
5/10∼5/16李常受文集追求進度：1965年第二冊生命樹第二章至第八章。
四、二○二一年台中市召會《小六升國一》普查：
小六升國一之兒童普查已經開始了！若有認識的所有兒童（無論聖徒或福音兒童），只要曾經參加過兒童排或品格園或認識的小六生等，都可以登錄喔！普查登錄網址：http://tinyurl.com/totcyp。
五、兒童組：
１、2021年夏季神人家庭生活訓練：訓練時間：8/6（五）下午7:00∼8/8（日）下午1:30。報名請掃描右側QR
Code，填寫Google表單，至6/16（三）截止。詳細資訊請參報名通啟，或5/11週二禱告事奉交通事項。
２、下半年親子晨興晚禱手冊代印服事：下半年兒童組豫備了晨興晚禱手冊兩冊，各15週，每冊100元。請以大區為單位統計至6/20（日）截止。每冊訂購數量少於100本時，考量成本將不成團。
六、青少年組：
１、晨興進度：《聖經之旅》第十四冊第六課。
２、青少年服事者交通成全聚會：5/22（六）上午9:00∼11:30在雙十會所二樓。
３、青少年期中成全：5/29（六）上午9:00∼11:30於科園會所有青少年期中成全。
七、二○二一年全台暑期聖經研讀班報名：
今年暑期聖經研讀班，將於7/11（日）19:00至7/16（五）12:00止（第一週）及8/8（日）19:00至8/13（五）12:00止（第二週），在中部相調中心舉辦，敬請弟兄姊妹報名參加。報名以週為單位。每人每週4500元；一次報名兩週者，則收8000元。請於5/28（五）前，向潘曹婉莉姊妹報名，並完成繳費。
八、中彰投地區書報服事交通聚會：
台灣福音書房於6/19（六）上午9:00∼11:30在復興大樓舉行書報服事交通，請於6/5（六）前，向潘曹婉莉姊妹報名，以利午餐豫備。
九、二○二一年五月份全召會長青聖徒集中聚會：
【南、中各照顧區】：5/21（五）上午9:30∼11:30在復興大樓五樓舉行，事務總管：第十四大區。
【北一照顧區】：5/21（五）上午9:30∼11:30在美地社區舉行。
【北二照顧區】：5/21（五）上午9:30∼11:30在豐原會所舉行。
【西一、二照顧區】：5/21（五）上午9:30∼11:30在清水會所舉行，事務總管：第二十一區。
十、安息聚會：
16大區王莊惠碧姊妹（18大區邱江靜宜姊妹的姨母）於5/3安息主懷，享年87歲。謹訂於5/16（日）下午2:00，於台中市生命禮儀管理處東海館懷澤廳舉辦安息聚會，請弟兄姊妹前往扶持。
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禱 告 事 項 |
一、請為操練過與主生機聯結的生活禱告，享受基督作真葡萄樹，傳福音、牧養人，使我們能多結果子。
二、請為台灣及印度新冠肺炎疫情禱告，求主管制環境，並使人心向着福音敞開，使國度的福音大得擴展。也為召會生活不受打岔禱告，求主親自看顧，並藉着彼此牧養而得加強。
三、請為金沙鎮的開展禱告，不論是得救的新人或是敞開的福音朋友，都藉堅定持續的家聚會，一個個家被堅固在召會生活裏。也求主興起聖徒，長期移民到金沙，一同配搭開展。
四、請為北一照顧區會所蓋建工程如期完工禱告，也記念財物的奉獻豐富有餘。
五、請為青職聖徒能竭力參加「國殤節特會暨禱言背講追求」，更多被真理構成禱告。
六、請為青職、中壯聖徒都能在愛中彼此相顧，在家聚會中相調在一起，而得牧養和餧養禱告。
七、請為大專福音節期得救的六位新人禱告，求主記念他們都能有穩定的家聚會，常存在召會生活中；並為此次節期開展禱告，求主繼續將得救的人加給各個校園。
八、請為四月份兒童親子月送會到家後續的實行禱告。911個家都能建立家庭時光，成為健康的家庭；出訪家與受訪家都能建立生命的聯結，能後續持續有固定挨家挨戶的家中聚集。
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召會生活人數 |
五月三日至五月九日：
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大區 |
一 |
四 |
三 三 |
二 七 |
二 |
三 |
十 一 |
三 九 |
十 七 |
二 三 |
三 四 |
二 四 |
四 十 |
九 |
十 |
二 六 |
三 七 |
二 十 |
二 一 |
二 二 |
三 六 |
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基數 |
130 |
122 |
86 |
54 |
120 |
108 |
85 |
64 |
115 |
77 |
63 |
90 |
52 |
92 |
104 |
84 |
87 |
123 |
68 |
80 |
58 |
|
目標 |
138 |
130 |
95 |
57 |
127 |
114 |
90 |
68 |
122 |
82 |
71 |
95 |
55 |
98 |
110 |
89 |
92 |
131 |
73 |
86 |
61 |
|
主日 |
126 |
114 |
89 |
51 |
102 |
96 |
72 |
53 |
89 |
71 |
57 |
102 |
27 |
79 |
134 |
77 |
86 |
108 |
61 |
71 |
54 |
|
青職主日 |
8 |
10 |
10 |
7 |
13 |
14 |
6 |
13 |
10 |
13 |
9 |
6 |
2 |
7 |
33 |
13 |
19 |
16 |
8 |
7 |
6 |
|
禱告 |
37 |
34 |
16 |
17 |
18 |
32 |
19 |
22 |
24 |
22 |
19 |
14 |
6 |
16 |
29 |
17 |
23 |
46 |
18 |
12 |
5 |
|
家聚出訪 |
64 |
20 |
31 |
12 |
30 |
32 |
3 |
3 |
36 |
32 |
18 |
18 |
12 |
22 |
25 |
33 |
29 |
60 |
29 |
12 |
15 |
|
家聚受訪 |
37 |
46 |
42 |
27 |
21 |
26 |
7 |
9 |
12 |
44 |
13 |
81 |
29 |
72 |
76 |
61 |
32 |
118 |
68 |
11 |
52 |
|
小排 |
62 |
27 |
35 |
29 |
62 |
62 |
19 |
15 |
49 |
35 |
17 |
71 |
19 |
42 |
18 |
55 |
58 |
74 |
53 |
44 |
18 |
|
出訪 |
26 |
5 |
15 |
20 |
9 |
28 |
9 |
9 |
26 |
21 |
18 |
22 |
5 |
19 |
18 |
15 |
15 |
34 |
1 |
9 |
5 |
|
受浸目標 |
24 |
16 |
20 |
12 |
24 |
30 |
9 |
6 |
35 |
20 |
11 |
30 |
6 |
31 |
24 |
27 |
16 |
27 |
12 |
12 |
12 |
|
受浸 |
10 |
2 |
5 |
2 |
7 |
7 |
2 |
4 |
1 |
6 |
19 |
1 |
1 |
11 |
6 |
4 |
2 |
12 |
3 |
2 |
4 |
|
大區 |
七 |
二 八 |
十 五 |
二 九 |
十 八 |
三 二 |
十 九 |
三 一 |
三 八 |
五 |
十三 |
三五 |
八 |
十二 |
十六 |
二五 |
四一 |
六 |
十四 |
三十 |
合計 |
|
基數 |
91 |
78 |
91 |
87 |
85 |
64 |
67 |
64 |
59 |
101 |
105 |
52 |
146 |
100 |
71 |
56 |
87 |
120 |
61 |
114 |
3561 |
|
目標 |
96 |
83 |
96 |
92 |
90 |
68 |
71 |
68 |
65 |
107 |
112 |
55 |
155 |
106 |
75 |
60 |
91 |
127 |
65 |
121 |
3787 |
|
主日 |
85 |
61 |
91 |
87 |
78 |
57 |
52 |
56 |
51 |
105 |
87 |
47 |
119 |
80 |
67 |
53 |
75 |
98 |
49 |
108 |
3225 |
|
青職主日 |
16 |
10 |
8 |
11 |
7 |
4 |
8 |
6 |
10 |
6 |
10 |
11 |
20 |
7 |
4 |
5 |
10 |
8 |
17 |
14 |
422 |
|
禱告 |
19 |
22 |
19 |
30 |
11 |
17 |
8 |
24 |
7 |
16 |
17 |
8 |
41 |
21 |
16 |
15 |
16 |
28 |
8 |
38 |
827 |
|
家聚出訪 |
37 |
25 |
19 |
26 |
26 |
16 |
13 |
20 |
7 |
60 |
19 |
5 |
47 |
22 |
5 |
4 |
27 |
27 |
30 |
70 |
1041 |
|
家聚受訪 |
38 |
67 |
25 |
70 |
26 |
11 |
15 |
33 |
8 |
27 |
62 |
10 |
68 |
54 |
7 |
3 |
35 |
88 |
75 |
87 |
1693 |
|
小排 |
50 |
43 |
49 |
52 |
40 |
30 |
19 |
36 |
9 |
45 |
45 |
3 |
70 |
16 |
12 |
32 |
27 |
36 |
25 |
122 |
1625 |
|
出訪 |
27 |
14 |
16 |
29 |
8 |
11 |
5 |
6 |
2 |
13 |
15 |
3 |
44 |
14 |
10 |
6 |
12 |
24 |
16 |
33 |
637 |
|
受浸目標 |
13 |
13 |
20 |
32 |
16 |
10 |
10 |
12 |
15 |
14 |
16 |
6 |
46 |
18 |
12 |
12 |
18 |
18 |
13 |
37 |
755 |
|
受浸 |
7 |
2 |
2 |
11 |
2 |
0 |
3 |
3 |
2 |
5 |
5 |
3 |
24 |
7 |
10 |
2 |
6 |
6 |
2 |
16 |
229 |
另【青職】主日人數422；小排人數193。【大專】主日人數294；小排人數214。
【青少年】主日人數245；小排人數148。【兒童】主日人數352；小排人數344。
|
照顧區 |
南一 |
南二 |
南三 |
北一 |
北二 |
西一 |
西二 |
中一 |
中二 |
中三 |
|
小計 |
380 |
323 |
346 |
324 |
294 |
376 |
294 |
239 |
394 |
255 |
|
合計 |
1049 |
618 |
670 |
888 |
||||||
|
總計 |
3225 |
|||||||||