台中市召會操練禱研背講進度卡（2021年3月1日至3月6日）
總題：約伯記、箴言、傳道書結晶讀經
第八篇 神萬般的智慧
3／1週一 讀經進度：主日：路一1∼25
週一：路一26∼56
箴九10：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」
箴三19：「耶和華以智慧立大地，以聰明定諸天。」
箴八30：「…我在祂（耶和華）旁邊為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前歡躍。」
壹 箴言強調我們藉着接觸神，從神所得的智慧—一2，二10，四5，九10，十一2下，十四33上：
一、箴言的主題是憑神的智慧過敬虔的生活—三13∼18，八11。
二、箴言的中心思想是我們該尋求智慧，好叫我們在地上過蒙神悅納的敬虔生活—二1∼9。
三、智慧來自於神：「耶和華賜人智慧；知識和聰明都由祂口而出」—6節。
四、智慧比金子、銀子和珊瑚更貴重、更強，比任何其他事物更可喜愛—三14∼15，八11，19。
五、在箴言某些段落，神的智慧是人位化的—一20，三19，四5∼9，八1∼36：
1.神的智慧這樣人位化，是指神聖三一的第二者，祂成了從神給所有新約信徒的智慧—太十一19，西二3，林前一24，30。
2.「耶和華以智慧立大地」—箴三19上：
a.耶和華藉以立大地並定諸天的這一位，乃是基督，祂是神的智慧—林前一24。
b.智慧是神創造萬有的工師，爲神所喜愛—箴八30。
c.神藉着這位是智慧且爲神所喜愛的基督創造萬有—三19，西一16∼17，來一2。
應用：我們今天在地上，是否願意讓十字架對付世上的智慧，屬肉體、屬魂的智慧，而承認我們沒有智慧？我們不信靠自己，但我們有基督自己成為從神給我們的智慧。
3／2週二 讀經進度：路一57∼80
羅十一33：「深哉，神的豐富、智慧和知識！祂的判斷何其難測，祂的道路何其難尋！。」
羅十六25：「…我的福音，就是關於耶穌基督的傳揚，照歷世以來密而不宣之奧祕的啟示…。」
羅十六27：「願榮耀藉着耶穌基督，歸與這位獨一、智慧的神，直到永永遠遠。阿們 。」
貳 羅馬十一章三十三節上半說到神的智慧：「深哉，神的豐富、智慧和知識！」：
一、看見智慧與知識的不同是很重要的—33節：
1.智慧是爲着計畫、定意—弗一9，三11。
2.智慧見於事物的創始，如羅馬十一章三十六節所指明的：「萬有都是本於祂、藉着祂、並歸於祂。」
3.神是獨一的創始者：「只有一位神，就是父，萬物都本於祂」—林前八6上：
a.神創始了許多東西，不是憑祂的知識，乃是憑祂的智慧—箴三19，八12，22∼31。
b.當神進來應用祂所創始的，祂就展示祂的知識。
二、神的智慧乃是「從前所隱藏，神奧祕中的智慧，就是神在萬世以前，爲使我們得榮耀所豫定的」—林前二7：
1.基督作爲神的中心和我們的分，給我們享受，乃是神奧祕中深奧的智慧—羅十一33。
2.在神裏面有奧祕中的智慧；這智慧是在萬世以前所隱藏，並爲使我們得榮耀所豫定的—林前二7。
三、「願榮耀藉着耶穌基督，歸與這位獨一、智慧的神，直到永永遠遠。阿們」—羅十六27：
1.在全地各個地方召會中，我們都將榮耀歸與這獨一、智慧的神。
2.這位智慧的神憑歷世以來密而不宣之奧祕的啓示，將耶穌基督賜給我們，使我們得救、重生，並且藉着祂神聖的分賜，不斷更新、變化我們，至終使我們得榮，模成神長子的形像，帶我們進入榮耀—25節，三24∼25，五10，八16，23，29，十二1∼2。
應用：智慧是在我們的靈裏，知識是在我們的心思裏。我們若是一個在靈裏的人，就會有智慧。
3／3週三 讀經進度：路二1∼39
箴八12：「我智慧與靈明同居，又尋得知識和謀略。」
林前一24：「但對那蒙召的，無論是猶太人、或希利尼人，基督總是神的能力，神的智慧。」
西二2∼3：「…神的奧祕，就是基督；一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面。」
叁 基督就是神的智慧—林前一24：
一、在新約裏，人位化之神的智慧乃是基督爲其實際—箴八1，12，九1，路二40，52，七35，太十一19：
1.基督神性的智慧按着祂身量長大的程度顯明出來—西二2∼3，路二40，52。
2.馬太十一章十九節下半指明智慧就是基督：
a.凡基督所行的，都是憑着神的智慧，就是基督自己—林前一24。
b.這智慧乃是從祂智慧的行爲、智慧的行事，得稱義、得表白。
3.在路加七章三十五節主耶穌說，「智慧從她所有的兒女得稱爲義」：
a.凡相信基督的人，都是智慧的兒女，就是那稱義基督和祂的行事，以及跟隨祂作他們智慧的人。
b.基督的工作乃是產生我們作智慧的兒女，顧到智慧的生命。
二、「一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂〔基督〕裏面」—西二3：
1.神是智慧和知識的獨一源頭：
a.我們需要追溯智慧和知識的真源頭乃是神—林前八6。
b.一切智慧和知識的寶藏，都藏在那是神奧祕的基督裏面—西二2∼3。
2.智慧和知識都具體化在基督裏面，這事實由主自己所說的話，特別是記載在馬太福音和約翰福音中的話，得着證明：
a.在這兩卷書中所記載主的話，包含最高的哲學。
b.主話語中的觀念旣深且奧。
3.智慧和知識旣藏在基督這寶藏裏面，我們若沒有基督，就絕不能得着智慧和知識—西一27，三4，10∼11。
4.我們若操練全人接觸主，基督這賜生命的靈就要浸透我們的靈和我們的心思；然後在我們的經歷裏，我們就有那藏在基督裏的智慧和知識—二3。
應用：我們不該試着把智慧和知識當作一種事物來追求，智慧和知識的獨一源頭乃是神，我們只需要更多得着基督，操練作主敞開的器皿，接受主的分賜和傳輸。
3／4週四 讀經進度：路二40∼三20
林前一30：「但你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。」
羅八23：「…我們…自己裏面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。」
肆 作爲信徒，我們是在基督裏，並且基督成了從神給我們的智慧—林前一30：
一、我們信徒乃是新造，凡我們的所是和所有，都是出於神，不是出於我們自己—羅十一36。
二、基督作我們的智慧乃是包羅萬有的，在公義、聖別、和救贖上成爲從神給我們的智慧—林前一30：
1.基督是我們的公義，藉此我們已經得神稱義，使我們能在靈裏重生，得着神的生命—羅五18。
2.基督是我們的聖別，藉此我們在魂裏漸漸被聖別，也就是在我們的心思、情感和意志裏，因祂神聖的生命漸漸被變化—六19，22，十二2，林後三18。
3.基督是我們的救贖，爲着我們的身體得贖，藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀，有祂榮耀的樣式—羅八23，腓三21。
三、林前一章三十節裏「從神給我們」指有一種傳輸是現今的、實際的，也是經歷的：
1.基督成了從神給我們的智慧，指明有一種傳輸，就是基督作爲智慧，從神傳輸給我們，爲着我們日常的經歷—30節。
2.基督作爲智慧，應當不斷的從神流到我們，在我們的經歷上，作我們現時、實際的智慧。
3.我們若留在主面前接受祂的分賜，（約十五4∼5，）祂就要傳輸到我們裏面作智慧，以處理各種的難處和事情。
4.我們若與主是一，接受祂的分賜，我們就會日復一日，時時刻刻經歷並享受祂作我們的智慧—林前六17，一30。
應用：我們在日常生活中作事要有最好的方法，就必須有智慧，這智慧來自我們對基督的享受。日復一日，每時每刻，我們應該活在靈裏，運用靈呼求主耶穌的名。
3／5週五 讀經進度：路三21∼四13
弗三10：「為要藉着召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧。」
弗六12：「因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。」
伍 藉着召會，就使諸天界裏執政的、掌權的，得知神萬般的智慧—弗三10：
一、這些執政的和掌權的是指執政和掌權的天使，有良善的，也有邪惡的。
二、以弗所三章十節特別是指邪惡的，就是撒但和他的使者：
1.撒但有他的國、他的使者、和他掌權的範圍—太十二26，二五41，弗六12：
a.撒但掌權的範圍是在空中和在地上—二2，約壹五19。
b.但以理書指明地上的列國都在撒但空中的掌權之下—十13。
2.神藉着召會顯明祂的智慧，主要不是向人類，而是向那些背叛的天使，神仇敵的跟隨者—啓十二7。
三、甚至撒但的背叛也是在神智慧的範圍內—賽十四12∼14：
1.如果沒有撒但的背叛，神的智慧就不能完全的顯明。
2.撒但製造了許多機會，使神的智慧得以萬般的彰顯出來，也就是說，以不同的方式，在不同的方面，從不同的角度彰顯出來—弗三10。
3.至終，神的仇敵撒但，要被征服並認識神萬般的智慧—10節。
四、當神所揀選並救贖的人有分於並享受基督的豐富時，這些豐富就把他們構成召會；藉着召會，諸天界裏執政和掌權的天使，就得知神萬般的智慧—8∼10節：
1.藉着召會，撒但和他的使者蒙羞的日子卽將來臨。
2.那時他們要知道，他們所作的一切，不過是給神機會顯明祂的智慧。
應用：我們的失敗、錯誤、挫折、過犯，都給神機會展示祂的智慧。我們要禱告：「主阿，就是現在，藉着召會顯明你的智慧。」
3／6週六 讀經進度：路四14∼44
來十一10：「因為他等候那座有根基的城，其設計者並建築者乃是神。」
啟二一2：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」
陸 新耶路撒冷作爲召會的終極完成，充滿了智慧—啓一11，二一2，9∼11，二二16：
一、新耶路撒冷乃是由神所設計並建築的，神是「那座有根基的城」的設計者並建築者—來十一10：
1.這指明神旣是一位巧妙的設計者，又是一位優秀的建築者。
2.作爲這樣一位設計者和建築者，神必然不是設計並建築一座物質的城—啓二一9∼11。
3.說新耶路撒冷是一座物質的城，貶低了神的智慧，也藐視了祂這位永遠、智慧的設計者—來十一10。
4.神乃是設計並建造了一個屬靈的實體，作祂團體的彰顯—啓二一9∼11。
5.神在祂的智慧裏，是藉着將祂自己這設計者並建築者分賜到我們裏面，而建築新耶路撒冷—來十一10，林後十三14，啓二一2，二二1∼2。
二、我們若領悟新耶路撒冷乃是一個表號，表徵屬靈和神聖的事物，就會開始看見在這城裏的智慧—一1，二一9∼11。
三、神是一位智慧的設計者並建築者，祂設計並建造這樣一座城，作祂萬般智慧的完滿彰顯—弗三10，啓二一2，9∼11。
應用：我們必須領悟新耶路撒冷乃是豫表屬靈和神聖的事物，並看見神在這城裏的智慧，藉着將祂自己分賜到我們裏面，而建築新耶路撒冷。這是神的路，就是我們一天過一天與祂同活的路。
詩歌：詩歌本第二十首 敬拜父—祂的智慧 第（一、六節）
一、父神，你曾憑你智慧，照你所愛心願，
為子制定永遠計畫：萬有由祂充滿。
（副）深哉、富哉，你的智慧，誰能測度、追尋？
然而父神，因這智慧，我蒙恩惠、憐憫！
六、將來在新耶路撒冷，憐憫是我所誇；
你的智慧全得顯明，顯得永無復加。