台中市召會操練禱研背講進度卡（2021年3月22日至3月27日）
總題：約伯記、箴言、傳道書結晶讀經
第十一篇 在神的經綸裏，敬畏主的內在意義
3／22週一 讀經進度：主日：路十四15∼十五7；週一：路十五8∼32
箴一7：「敬畏耶和華是知識的開端…。」
箴十五16：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」
賽十一2：「耶和華的靈必安歇在祂身上，就是智慧和聰明的靈，謀畧和能力的靈，認識和敬畏耶和華的靈。」
壹 過正確爲人生活的第一個原則是敬畏主，尊崇主；敬畏主就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在來世得不着祂作我們的賞賜；我們該怕在今世失去主的笑臉，在來世失去祂的賞賜：
一、敬畏主就是在每件事上顧到並尊重祂，絕不忘記祂是創造我們的奇妙之神；敬畏主會使我們停止作惡；敬畏主也會使我們感受別人的苦難，並向他們施憐憫，施憐恤。
二、敬畏主，不只是遠離罪，並且更進一步，乃是拒絕自己；敬畏主不是僅僅怕我們犯罪或屬世，乃是怕我們所作的是出於自己，不是出於主。
三、敬畏神是知識和智慧的開端；認識至聖者便是聰明；知識、智慧和聰明都是從神而來；我們若敬畏祂，尊崇祂，這些就會成爲我們的產業。
貳 以賽亞豫言耶和華的靈—智慧的靈、聰明的靈、謀畧的靈、能力的靈、知識的靈、以及敬畏耶和華的靈—必安歇在基督身上：
一、那靈一直與主耶穌同在，與祂是一；祂憑那靈行動，過一種在那靈裏、同着那靈、藉着那靈、並經過那靈的生活；以賽亞十一章二節給我們看見，在主的人性生活裏，那靈帶着上述的一切屬性得以顯出。
二、耶穌在祂的人性生活裏被尊崇、順從而畏懼神的靈所充滿；祂也以敬畏耶和華爲樂；在祂的復活裏祂現今是耶穌基督包羅萬有、全備供應的靈，作爲敬畏耶和華的靈，這靈包含主耶穌難以描述的人性生活與職事：
1.從來沒有一個人像耶穌那樣敬畏神；主耶穌告訴我們，在執行神新約的職事上，祂從來不從自己作甚麼，祂不作自己的工，祂不說自己的話，祂不憑着自己的意思作甚麼，祂也不尋求自己的榮耀。
2.耶穌在生活中總是在神裏面，同着神並爲着神行事；神是在祂的生活中，並且祂與神是一；這就是那在耶穌身上是實際者；我們需要求主這實際的靈，引導我們進入對祂服從的生命和順從父的生命之經歷的實際。
3.一天過一天我們需要向父全然且絕對的敞開，求祂以復活的基督這包羅萬有的靈充滿我們；這靈也是那包含主耶穌人性生活與職事之敬畏耶和華的靈。
應用：在我們的為人生活中尊崇神，就是在每件事上顧到並尊重神。任何事都可做作，但必須不得罪主，必須有主的同在。
3／23週二 讀經進度：路十六1∼18
箴三5：「你要全心信靠耶和華，不可倚靠自己的聰明。」
箴三7：「不要自以為有智慧；要敬畏耶和華…。」
耶十七7∼8：「信靠耶和華，以耶和華為可信靠的，那人有福了。他必像樹…沿河邊扎根，…在乾旱之年毫無罣慮，而且結果不止。」
叁 敬畏神就是信靠祂：
一、箴言三章五至八節囑咐我們，要全心信靠耶和華，不可倚靠自己的聰明；在我們一切的道路上，都要認定祂，祂必修直我們的途徑；不要自以爲有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事；這便醫治我們的身體，滋潤我們的骨頭。
二、「信靠耶和華，以耶和華爲可信靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，沿河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無罣慮，而且結果不止」：
1.按照神的經綸，信靠神的人像樹栽於水旁；這表徵神乃是活水的泉源。
2.樹在河邊，藉着吸取水的一切豐富而生長；這是神藉着祂的分賜完成祂經綸的一幅圖畫；我們這些樹要接受神聖的分賜，就必須吸取神這水。
3.這位供應之神的豐富，分賜到我們這些樹裏面，就以神的神性將我們構成，使我們長成神的度量；這樣，我們就與神成爲一，有同樣的元素、素質、構成和樣子。
三、留心訓言的必得好處，信靠主的便爲有福；主是我們所信靠的，祂必保守我們的腳不被纏住。
四、那些愛神的人，憑聖經來到主面前，藉此學習敬畏神；我們受吩咐要緊緊跟隨並順從神的話，作我們敬畏神的證明。
應用：在一切的生活上，一面要敬畏，不敢動肉體，不感摸罪，不敢有世界；另一面，還要隨從神，而活出神。無論甚麼時候，神若不動，我就不動；神動了，我纔動。
3／24週三 讀經進度：路十六19∼十七19
箴三9∼10：「你要以財物，和一切初熟的出產，尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘，你的酒醡必盈溢新酒。」
肆 敬畏主的意思也是尊榮祂：
一、箴言三章九至十節說，我們要以財物，和一切初熟的出產，尊榮耶和華；這樣，我們的倉房必充滿有餘，我們的酒醡必盈溢新酒。
二、我們不該是賺得更多的錢，爲着將來積存財寶的人；至少我們出產的十分之一（初熟果子）必須獻給神；我們該一直將神所賜給我們的東西，慷慨的施與；這是尊榮神。
三、我們該懇求主使我們專心敬畏祂的名—「耶和華阿，求你將你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我專心敬畏你的名」。
四、我們需要「潔淨自己，除去肉身和靈一切的玷污，敬畏神，以成全聖別」；這裏的敬畏神，意思是不敢沾不屬神或與神無關的事物。
五、敬畏基督就是怕得罪作頭的基督；這與我們的彼此服從有關；我們需要存畏懼事奉主；然後我們會愛主，好在主裏面歡樂並享受主。
應用：我們出產的十分之一必須獻給神，操練將神所賜給的東西，慷慨的施與。事奉上，有敬畏神的心，存着畏懼，怕有自己在其中。
3/25週四 讀經進度：路十七20∼十八8
林前四5：「所以在那時以前，甚麼都不要論斷，直等主來，祂要照出暗中的隱情，也要顯明人心的意圖…。」
林後五10：「因為我們眾人，必要在基督的審判臺前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡，受到應得的報應。」
六、我們都該對神有正確的敬畏，因爲我們在基督裏的信徒都要顯在基督的審判臺前；那時基督要回來審判祂的信徒，這審判並不是關於他們永遠的救恩，乃是關於他們時代的賞罰。
七、敬畏主是使人延長年日的路；神愛、拯救、保護、祝福、並供應那些敬畏祂的人。
八、敬畏主之人的榜樣是挪亞、亞伯拉罕、約瑟、大衞、尼希米、以及早期的召會。
伍 對主聖別的敬畏事實上是喜樂的源頭，是生命的泉源，也是生命樹，將神分賜到我們裏面，好完成祂的經綸：
一、敬畏主是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅；敬畏主、信靠主、投靠主的名，就是走生命的路；生命的路就是生命樹的路，源頭乃是神自己。
二、敬畏主引到生命；這是引到生命的狹路（少人走的路，不是多人走的路）；生命的途徑乃是使我們活在神裏面，而摸着並得着生命；這些途徑就是神擺在我們心裏使我們進入祂裏面的大道。
三、死亡的路就是善惡知識的路，源頭是撒但，表顯於我們的己；活在自己裏面就是沒有神的同在，行在黑暗的路上，並且沒有生命。
應用：我們都改對神有正確的敬畏，因爲我們在基督裏的信徒都要顯在基督的審判臺前。操練走生命的路，敬畏主、信靠主、投靠主的名。
3／26週五 讀經進度：路十八9∼43
耶三二39∼40：「我要賜給他們一個心和一條路，好叫他們終身敬畏我，使他們和他們以後的子孫得福樂。我又要與他們立永遠的約，必不轉身離開他們，必善待他們，並且賜他們敬畏我的心，使他們不轉身離開我。」
陸 神應許要賜給我們這些祂的子民一個心和一條路，好叫我們終身敬畏祂，使我們和我們以後的子孫得福樂，並且賜我們敬畏祂的心，使我們不轉身離開祂：
一、我們這些蒙神揀選的人，都該有一個心，要愛神、尋求神、活神、並被神構成，使我們成爲祂的彰顯；我們也該有一條路，就是三一神自己作爲內裏生命的律連同其神聖的性能。
二、這一個心和一條路就是同心合意；人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都會導致分裂。
三、神立了永遠的約，就是新約；憑着這約，神必不轉身離開我們，並且祂必賜我們敬畏祂的心，使我們不轉身離開祂。
四、我們敬畏神，就蒙神指示當選擇的道路，得知神親密的指教和祂的約；惟有敬畏神的人纔能得着神的約的啓示，並且祂只將祂親密的指教賜給那些敬畏祂的人。
柒 敬畏主和愛主是我們得着赦罪的兩個美妙結果：
一、神赦罪不會叫人膽大放肆；神赦罪之恩要叫人敬畏祂；「在你有赦免之恩，要叫人敬畏你」。
二、神赦罪之恩也叫我們愛神；路加福音裏那個有罪的女人所以愛主多，乃是因爲她得着主的赦免多。
三、主越赦免我們，我們就越敬畏祂；我們越敬畏祂，就越愛祂；在消極一面，我們因着敬畏祂，就不去作祂所不喜悅的事；在積極一面，我們因着愛祂，就作祂所喜悅的事。
應用：我們越得主的赦免，就越敬畏祂；越敬畏祂，就越愛祂；在消極一面，我們因着敬畏祂，就不去作祂所不喜悅的事；在積極一面，我們因着愛祂，就作祂所喜悅的事
3／27週六 讀經進度：路十九1∼27
箴三一4：「…君王不可喝淡酒，絕對不可；首領也不可說，濃酒在那裏？」
箴三一9：「你當開口按公義審判，為困苦和窮乏人秉持公理。」
箴三一10∼12：「才德的婦人誰能得着呢？她的價值遠勝過珠寶。她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益。她一生的日子使丈夫有益無損。」
捌 箴言三十一章向我們陳明敬畏主之人的兩個典範；一面，我們該像主一樣是君王，是君尊的男子，有權柄施行管理；另一面，我們該是才德的婦人，知道在神的家中當如何安排、經營、料理、並供應聖徒的需要：
一、三至九節說到掌權的君王—他不飲酒，並爲人伸冤、秉持公理（豫表基督和祂的得勝者）；這樣的人纔能掌權：
1.我們的主完全受神約束，所以祂能爲神掌權；我們若能受神約束而對付自己，就能爲神掌權。
2.在治理百姓的事上，王首先要受神的話教導、管制、規律並支配；對召會中的長老們來說，原則也是一樣：
a.長老們要管理、治理召會，就必須被神的聖言重新構成；結果，他們就在神的管理、神的規律和支配之下。
b.這樣，他們的決斷自然會有神在其中，長老們就代表神治理召會的事務；這種治理乃是神治。
二、箴言三十一章十至三十一節描繪一個才德的婦人—她是智慧、仁慈、勤勞且能幹的，能安排、經營並供應她的家；「她的價值遠勝過珠寶；」她的榮耀超越羣倫；這位才德的婦人豫表召會和愛主的聖徒：
1.才德的婦人主要的特點是她敬畏主（恭敬的敬拜、順從、服事並信靠主，滿了畏懼的尊敬主）；「豔麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚」。
2.才德婦人的丈夫心裏倚靠她；「她一生的日子使丈夫有益無損；」「她丈夫在城門口與本地的長老同坐，爲眾人所認識。」
3.這樣才德又精明的婦人是從主來的，是她丈夫的冠冕；她的兒女和丈夫起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她，說她超過眾人。
4.丈夫該能親眼看見他妻子「敬畏中純潔的品行」；她的妝飾不要重於外面的辮頭髮、戴金飾、穿衣服，「乃要重於那以溫柔安靜的靈爲不朽壞之妝飾的心中隱藏的人，這在神面前是極有價值的」。
5.在正確的召會生活中，姊妹該「穿着正派合宜，以廉恥、自守〔自制〕，不以編髮、黃金、珍珠、或貴價的衣服，妝飾自己，乃藉着善行，以那適宜於自稱是敬神之女人的爲妝飾」；敬神是對神的尊敬，敬拜神者對神該有的尊崇與恭敬。
6.老年婦人在舉止行動，就是行爲上，要恭敬，「好訓練年輕的婦人愛丈夫，愛兒女，清明自守，貞潔，料理家務，良善，服從自己的丈夫，免得神的話被毀謗」。
三、在得勝方面，我們要像君王；在愛主方面，我們要像才德的婦人；我們若能如此，在主面前就有價值和榮耀。
應用：我們的為人一面該像基督一樣是掌權的君王，有權柄施行管理；另一面，我們該像才德的婦人，在神的家中知道當如何料理、經營、供應。
詩歌：詩歌本第四二三首 經歷基督—信靠祂 第（一、二、三、四節）
一、意志薄弱，能力軟弱，盼望已經全都消滅；
只有信託你的工作將我這人溫柔提挈。
二、盡我所有，所有失敗，失敗至今，失敗頻仍；
無何可信，信你能耐，能彀抓我聽你命令。
三、當我的心稍微高仰，我就近乎跌倒危地；
我不敢作，我不敢想，事事處處，我需要你。
四、你是救主…剛強…體貼，哦主，我今尋求你面；
雖然我是弱中弱者，我的能力是你恩典。