台中市召會操練禱研背講進度卡（2021年3月29日至4月3日）
總題：約伯記、箴言、傳道書結晶讀經
第十二篇 虛空的虛空，那在耶穌身上的實際，以及神的眾子顯示出來
3／29週一 讀經進度：主日：路十九28∼二十19；週一：路二十20∼二一4
傳一2：「傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」
傳一9：「已有的事，後必再有；已作的事，後必再作。日光之下並無新事。」
傳一14：「我見日光之下所作的一切工，看哪，都是虛空，都是捕風。」
壹 「虛空的虛空，凡事都是虛空」：
一、在傳道書一章二至十一節我們看見，這卷書的主題是虛空的虛空：
1.傳道書的中心思想是：在日光之下，墮落離開神的人生是虛空的虛空。
2.傳道書的內容是對墮落人類在日光之下，在敗壞世界中之人生的描繪。
3.所羅門在傳道書裏的教訓，給我們看見敗壞世界裏的人生，都是虛空，都是捕風。
4.照傳道書看，人的歷史從起初到現今，都是虛空。
5.一件事無論多麼美好、超絕、美妙、奇妙，只要是屬舊造的，那就是日光之下虛空的虛空的一部分。
6.惟有那在諸天之上，不在「日光之下」的新造，不是虛空，乃是實際。
應用：領悟舊造的虛空，並回到神那裏，向主完全敞開，讓主不受攔阻的將祂自己作到我們裏面。
3／30週二 讀經進度：路二一5∼二二6
傳三11：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永遠安置在世人心裏…。」
林後四18：「我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。」
二、在詩篇三十九篇四至六節，大衞領悟他生命的無有和虛幻：
1.在這篇詩裏，大衞被神帶到一個地步，領悟他是無有和虛幻；他學知各人站得穩妥的時候，不過盡是虛幻。
2.我們領悟我們的光景是罪惡的，我們的處境是虛幻的，這就爲基督開路，將我們釘十字架，並進到我們裏面，從我們活出祂自己，並使我們在生機的聯結裏與祂同活，藉此頂替我們，正如保羅在加拉太二章二十節所表達的。
三、人是神以最高、最尊貴的定旨造的，就是要憑神的神聖生命和性情，彰顯神的形像：
1.神的仇敵魔鬼撒但進來，將他自己作爲罪，注入到神爲着祂的定旨所造的人裏面。
2.因着人這墮落，人以及神所交託給人管理的一切受造之物，都服在虛空之下；因此，在敗壞世界裏的人生，也成了虛空。
3.逃離這虛空的路，就是回到神那裏，在基督裏以神作救贖、生命、財富、享受、快樂和滿足，使我們仍然可以爲神所用，以成就神創造人時原初的定旨，而完成神永遠的經綸。
四、雖然在敗壞世界裏的人生是虛空，是捕風，但我們需要領悟，神已將永遠安置在人心裏：
1.傳道書三章十一節裏的「永遠」，是「神所栽種，歷代以來就在運行的一種要有目的的感覺；日光之下，除神以外，別無甚麼可以滿足這感覺」。（The
Amplified Bible，擴大本聖經。）
2.神按着自己的形像創造人，並在人裏面造了靈，使人能接受祂並盛裝祂，並且給人造了尋求神自己的心，使神能作人的滿足。
3.雖然人墮落離開神，並且罪藉着撒但進來，阻撓人接受神作人的滿足，但在人心裏仍存留着對神的渴望、對神的尋求。
4.短暫的事物絕不能滿足人；惟有永遠的神，就是基督，能滿足人心深處要有目的的感覺。
應用：在每個人心的深處，都有這追求「永遠」的渴慕。我們得救後，必須去傳福音、接觸人，告訴他們人生的意義乃是為着神的定旨。
3／31週三 讀經進度：路二二7∼46
弗四17：「所以我這樣說，且在主裏見證，你們行事為人，不要再像外邦人在他們心思的虛妄裏行事為人。」
弗四20∼21：「但你們並不是這樣學了基督；如果你們真是聽過祂，並在祂裏面，照着那在耶穌身上是實際者，受過教導。」
貳 在以弗所四章十七至二十一節和二十四節，保羅陳明那在耶穌身上的實際，使我們不再在心思的虛妄裏行事爲人：
一、在以弗所四章十七節保羅勸勉信徒「不要再像外邦人在他們心思的虛妄裏行事爲人」：
1.墮落人類日常生活的基本元素乃是心思的虛妄。
2.外邦人是墮落之人，在他們的推想上變爲虛妄：
a.他們在心思的虛妄裏，行事爲人沒有神，受他們虛妄思想的控制和擺佈。
b.在神的眼中和使徒保羅的眼中，世人所想、所說、所作的，不過是虛妄。
3.外邦人在他們心思的虛妄裏行事爲人，因着心裏的剛硬，就在悟性上昏暗了：
a.當墮落之人的心思充滿虛妄，他們的悟性在神的事上就昏暗了。
b.墮落之人心裏的剛硬，乃是他悟性昏暗、心思虛妄的根源。
二、在以弗所四章十七節和二十一節，有那在耶穌身上的實際與在墮落之人心思裏之虛妄的對照：
1.墮落之人不敬虔的行事爲人乃是虛妄；但在耶穌敬虔的生活裏乃是實際。
2.那在耶穌身上的實際就是二十四節裏所題到新人的「那實際」：
a.那迷惑是撒但的人位化，那實際是神的人位化；那迷惑是魔鬼，那實際乃是神。
b.神是那實際，展示在耶穌的生活裏。
應用：向外邦人虛妄的言語關閉，單單接受生命、靈和實際的話。藉着禱告蒙保守並站住，抵擋這世界的潮流。
4／1週四 讀經進度：路二二47∼二三25
弗四24：「並且穿上了新人，這新人是照着神，在那實際的義和聖中所創造的。」
約壹五20：「我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命。」
3.那在耶穌身上的實際，是指四福音書所記載耶穌一生的真實光景：
a.耶穌的人性生活是照着這實際，就是照着神自己。
b.耶穌生活的素質就是實際；祂行事爲人總是在實際中。
c.主在祂人性生活中所作的一切，都是神的彰顯，所以就是實際。
4.耶穌這種照着實際的生活，乃是信徒生活的模型：
a.我們需要學基督，並在祂裏面受教導，過實際的生活。
b.我們是基督身體的肢體，該過一種實際的生活，如同那在耶穌身上的實際—一種彰顯神的生活。
三、我們能活在那在耶穌身上的實際裏，因爲「我們…在那位真實的裏面」：
1.「那位真實的」是指神對我們成了主觀的，指客觀的神在我們的生活和經歷中成了那真實者。
2.在那位真實的—那真實者—裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面，因爲神的兒子主耶穌就是真神。
3.那真實者就是神聖的實際；認識那真實者，意卽藉着經歷、享受並擁有這實際，而認識這神聖的實際。
應用：從內裏向主敞開，讓主這實際的靈更多浸透我們，作我們的生命。不憑我們天然的生命，乃是憑祂在復活裏作我們的生命，在基督這模子裏，照着祂的榜樣跟祂學。
4／2週五 讀經進度：路二三26∼二四12
羅八19∼21：「受造之物正在專切期望着，熱切等待神的眾子顯示出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意的，乃是因那叫牠服的，指望着受造之物自己，也要從敗壞的奴役得着釋放，得享神兒女之榮耀的自由。」
叁 受造之物因着服在虛空之下，所以熱切等待神的眾子顯示出來，「指望着受造之物自己，也要從敗壞的奴役得着釋放，得享神兒女之榮耀的自由」：
一、因着撒但將他自己作爲罪注入到人裏面，結果人和一切受造之物都被帶到敗壞的奴役之中，服在虛空之下：
1.因着受造之物服在虛空和敗壞的奴役之下，日光之下一切盡都虛空。
2.現今一切受造之物，都在腐朽與敗壞之律下受奴役；惟一的指望，是當神的眾子顯示出來時，可以從敗壞的奴役得着釋放，得享神兒女之榮耀的自由。
二、受造之物專切期望着，全神貫注的期望着，「熱切等待神的眾子顯示出來」：
1.顯示出來意卽揭露或顯示出先前被遮蓋或隱藏的事物。
2.到主再來時，我們要得着榮耀，身體完全得贖，那時幔子就要揭開。
3.受造之物「一同歎息，一同受生產之苦，直到如今」，正在等待神的眾子顯示出來。
4.這樣的顯示，乃是我們現今所經歷之標出過程的完成。
應用：對主賜給我們的每一天，禱告：「主阿，我還在過程中，你知道我真實的需要，我把這一天交給你，我把自己給你。」使這個標出的過程不受攔阻，加速我們的成熟。
4／3週六 讀經進度：路二四13∼53
羅八22∼23：「…一切受造之物一同歎息，…我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裏面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。」
太六10：「願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」
太六13：「…因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。」
三、雖然一切受造之物目前都被拘留在虛空和敗壞的光景裏，但神要帶進祂的國，以對付現今這光景：
1.要來的國將是神榮耀的國，主要由神顯示出來的眾子所組成。
2.神的榮耀與神的國並行，並在神國的範圍裏得彰顯。
3.神已經呼召我們進入祂的國和榮耀：
a.神的國乃是我們在神聖的管治下，帶着進入神榮耀的指望，敬拜並享受神的範圍。
b.國度是神施行祂權能的範圍，使祂能彰顯祂的榮耀。
c.國度的照耀乃是爲使父得榮耀。
4.神的國就是神爲祂神聖的行政，在祂的榮耀裏帶着祂的權柄的顯出；因此，進入神的國和進入神彰顯出來的榮耀，是同時發生的一件事。
5.受造之物正在專切期望着，熱切等待神的國來臨；神的國顯示出來時，一切受造之物都要得着釋放，神顯示出來的眾子要脫離虛空，並且「在他們父的國裏，要發光如同太陽」。
應用：歎息並享受那靈的初熟果子，熱切等待神兒子的名分。甚至我們受苦時，我們也嘗到主的同在，就是那靈給我們享受。我們要求主一天一天更多的得着我們，直到我們的身體得贖。
詩歌：詩歌本第七六七首 榮耀的盼望—神眾子的顯出 第（一、二、七節）
一、受造之物切望等候神的眾子顯出來，
指望進入神子自由，脫離虛空與敗壞。
二、一切受造都在歎息，勞苦服在虛空下，
指望得着完全釋放，脫離敗壞的管轄。
七、長大與主同作後嗣，承受兒子的名分；
作祂弟兄與祂同榮，神的榮耀顯我身。