台中市召會操練禱研背講進度卡（2020年7月20日至7月24日）
總題：耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經
第一篇 心裏柔細的神那心裏柔細的申言者耶利米
7／20週一 讀經進度：主日：賽六三1~19
週一：賽六四1~12
耶一18~19：「我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，抵擋全地，就是抵擋猶大的君王、首領、祭司、並這地的眾民。他們要攻擊你，卻不能勝過你；因為我與你同在，要拯救你；這是耶和華說的。」
壹 耶利米生為祭司，卻蒙神呼召，不只作以色列國的申言者，也作列國的申言者；因此，他是祭司申言者—耶一1，4~8。
貳 耶和華立耶利米在列國之上，為要拔出並拆毀，毀壞並傾覆，建造並栽植—10節：
一、拔出、拆毀、毀壞，就是耶和華使之傾覆；建造並栽植，就是耶和華使之升高。
二、這與耶利米這名的兩個意義—「耶和華使之升高」和「耶和華使之傾覆」—相符。
參 耶和華使耶利米成為堅城、鐵柱、銅牆，抵擋全地，就是抵擋猶大的君王、首領、祭司、並那地的眾民；他們要攻擊他，卻不能勝過他—18~19節：
一、在地上，在神與反對祂、抵擋祂的人之間，一直有爭戰—弗六12。
二、神不自己直接爭戰，乃是藉着祂所差遣的僕人爭戰—提前一18，六12，提後四7。
三、神差遣祂的軍隊—一個名叫耶利米的青年人—與那些反對祂的人爭戰：
1.耶利米被神裝備到一個地步，成為堅城、鐵柱、銅牆—耶一18。
2.攻擊耶利米—耶和華的一人軍—的人，實際上就是攻擊耶和華—19節上。
3.沒有人會擊敗他，因為耶和華與他同在—19節下。
應用：在召會聚會中盡功用的事上，我們不該因任何人驚惶，也不該懼怕任何人。反之，我們該盡功用為主說話。
7／21週二 讀經進度：賽六五1~25
耶一9~10：「於是耶和華伸手觸我的口；耶和華對我說，我已將我的話放在你口中。看哪，我今日派你在列邦列國之上，為要拔出並拆毀，毀壞並傾覆，建造並栽植。」
肆 耶利米是為神說話的得勝者—9~10節，二1~2：
一、在豫表的時代，得勝者是申言者；所有真正的申言者都是得勝者。
二、神大體的子民荒涼了，就需要有些人興起作神的得勝者，以維持神所設立的見證。
三、申言者先顧到神的諭言；根據他們所說神的諭言，他們多少也運用神的權柄，如在君王大衞和申言者拿單身上所看見的—撒下七1~17，十二1~5。
四、啓示錄二、三章裏的得勝者就是申言者之豫表的應驗。
五、耶利米是得勝者，作相反的見證：
1.以色列人荒涼了，耶利米就蒙神呼召作相反的見證—耶二七1~15。
2.神的子民不知道自己在神面前罪惡深重，神已命定要用巴比倫懲罰他們，使他們被擄到巴比倫—十五12~14。
3.以色列人落在這種麻木的光景裏，得勝者耶利米乃是相反的見證，他說耶和華所給他的話，和那些假申言者相反—二七16~二八17。
應用：為著信徒不是在清心事奉神，乃是體貼肉體、隨從世界、為著自己的名，且不認識神的光景哀哭而不定罪，作相反的見證。
7／22週三 讀經進度：賽六六1~24
耶九17~19：「萬軍之耶和華如此說，你們應當思想，將唱哀歌的婦女召來，又打發人召靈巧的婦女來；叫她們速速為我們舉哀，使我們眼淚汪汪，使我們的眼皮湧出水來。因為聽見哀聲出於錫安，說，我們是怎樣的敗落！我們大大的蒙羞！…」
伍 耶利米書說到神柔細的心加上神的公義，這是該書特別的特徵和地位—九10~11，二三5~6，三三16：
一、我們的神是心裏柔細的，滿了憐恤和同情，但祂也是絕對公義的—九10~11，二三6。
二、按照耶利米書，神的愛包含祂柔細的關切、憐恤和同情；甚至在懲治祂的選民以色列時，祂向他們也是憐恤的—哀三22~23。
三、耶利米九章十至十一節和十七至十九節的話，表達耶和華對以色列受祂管教的感覺：
1.雖然耶和華懲罰以色列，但祂對他們仍是同情的。
2.十八節裏「我們」和「我們的」這些辭，指明耶和華將自己聯於受苦的百姓，並在他們的受苦中與他們是一。
3.耶和華自己因同情祂的百姓而哭泣。
陸 耶利米書也是一本自傳，耶利米告訴我們他的情形、他這個人、和他的感覺，顯示他柔細的心：
一、神是柔細、慈愛、憐恤並公義的，耶利米是膽怯的青年人，被神興起作神的出口，為神說話並彰顯神—三6~11，四3~31，三二26~27，三三1~2。
二、耶和華是心裏柔細的神；在心裏柔細這點上，耶利米與神完全是一；因此，神能使用申言者耶利米來彰顯祂，為祂說話，並代表祂—二1~三5，四19，九1，10。
三、耶和華進來管教虛偽的敬拜者，而耶利米對耶和華的管教有所反應；申言者的反應非常柔細，富有同情和憐恤—八18~19，21~22，九1~2，十19~25。
四、耶利米替神哭泣；他的哭泣表達神的哭泣—四19，九1，十三17：
1.耶利米在他的哭泣上代表神—九10。
2.我們可以說，神在耶利米的哭泣裏哭泣，因為耶利米在他的哭泣裏與神是一—十三17。
五、因着耶利米時常哭泣，甚至慟哭，所以他被稱為哭泣的申言者—哀一16，二11，三48：
1.雖然神對祂的百姓是多憂傷，多痛苦，但是祂必須在地上找着一個有這種情感的人。
2.當神的靈臨到那特別的一位，耶利米，把祂的感覺放在耶利米的靈裏時，申言者纔能把神那個傷痛的感覺發表出來。
3.我們讀耶利米書時會覺得，他雖然哭，他的情感是受過訓練的—四19，九1，10，十三17。
4.耶利米那憂傷的情感，會哭的情感，是受過訓練和約束的，所以神能臨到他，用他來發表神心中傷痛的感覺。
應用：操練我們的靈、發表我們的情感；讓神能藉著我們的情感發表祂。
7／23週四 讀經進度：耶一1~19
耶九1：「但願我的頭為眾水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣！」
徒二十19：「服事主，凡事謙卑，常常流淚，又因猶太人的謀害，歷經試煉。」
柒 要讓神能藉着我們得着充分的發表，我們需要有屬靈的情感，彼此相待要心存慈憐，能流淚的服事神—雅五11，出三四6，詩一○三8：
一、屬靈的人是情感豐盛的；我們越屬靈，情感就越豐盛—林前四21，林後六11，七3，十1，十二15：
1.我們需要主作工在我們身上，把我們的感覺作到細嫩的地步。
2.當神作工的時候，每一次的責打，每一次的對付，都是把我們的感覺弄到比從前更細嫩、更敏銳；這乃是外面的人被拆毀最深的功課—四16。
二、在召會生活中，我們相待需要心存慈憐—弗四32：
1.我們不該審判、定罪作我們同伴的信徒，乃要以恩慈待他們，心存慈憐，饒恕他們，正如神在基督裏饒恕了我們一樣—路六37，弗四32。
2.我們越經歷基督作我們生命的供應，我們就越心存慈憐。我們若心存慈憐，就會饒恕別人。
三、使徒保羅服事主，常常流淚，並且流淚的勸戒聖徒—徒二十19，31，腓三18：
1.我們若不知道哭泣流淚，就不是那麼屬靈。
2.當我們活在靈裏，以魂作器官，就能流淚的服事主並勸戒聖徒—徒二十19，31。
應用：一個基督徒或是一個服事主的人，需要拒絕魂作人位，需要以我們的靈為人位，以魂為器官去愛、流淚、思想。
7／24週五 讀經進度：耶二1~19
林後十二15：「我極其喜歡為你們花費，並完全花上自己。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛麼？」
林後七3：「…我先前說過，你們是在我們的心裏，以至同死同活。」
四、保羅「由於許多的患難，和心中的困苦，多多的流淚」，寫信給哥林多人—林後二4：
1.保羅的表達是柔和的，且滿了供應的生命親密的關切—十一28，十二15。
2.在林後七章，保羅所表達的是對哥林多信徒深摯、柔細且親密的關切；他的話非常摸着人—2~3節。
3.因着保羅的話是柔和的，滿了親密的關切，所以有能力和衝擊力，能深深摸着信徒。
應用：對人有親密的關切，我們就會柔軟下來，連說話的方式也會柔和且甜美的。
7／25週六 讀經進度：耶二20~37
林後十一28：「…為眾召會的罣慮，天天壓在我身上。」
詩八四5~6：「因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了這谷。」
五、在召會生活中，當我們經過流淚谷（巴迦谷），神叫這谷變為泉源之地；這泉源就是那靈—詩八四6，約四14，七38~39：
1.我們越在錫安大道上流淚，（詩八四5，）就越接受那靈；我們流淚時，就被那靈充滿，那靈也就成為我們的泉源。
2.我們所流的眼淚是自己的，但這些眼淚帶來泉源，成為秋雨，就是那靈作福分—亞十1，加三14，弗一3。
應用：在照顧召會的事上，對召會只有愛還不夠，這種愛必須成為一種關切，深深的關切一切年幼、軟弱的弟兄姊妹。
詩歌：補充本詩歌七五三首 主我愛你國度 第（一、二、三、五節）
一、主，我愛你國度，就是你的住處；
是你召會，你血所贖，你將重價已付。
二、神，我愛你召會，她與世俗分別；
是你眼中惟一至美，手中惟一寶貝。
三、為她禱告不歇，為她晝夜流淚；
補滿基督患難缺欠，直至與你相會。
五、正如你的真理，必定屹立不已；
那日錫安必得榮耀，光輝無比、至極。