台中市召會操練禱研背講進度卡（2020年10月26日至10月31日）
總題：基督徒生活、召會生活、這世代的終結、以及主的來臨
第三篇 喪失魂生命，有分於得勝者的被提，並得着着我們信心的結果—魂的救恩
10／26週一 讀經進度：主日：但五1~31
週一：但六1~28
路九23~25：「耶穌又對眾人說，若有人要跟從我，就當否認己，天天背起他的十字架，並跟從我。因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必救了魂生命。人若賺得全世界，卻喪失自己，賠上自己，有甚麼益處？」
壹 我們若要救自己的魂生命，必喪失魂生命；但我們若為主的緣故喪失自己的魂生命，必救了魂生命—太十39，路九23~25，十四26~35：
一、主耶穌在路加九章二十三至二十五節教導門徒，要背起他們的十字架，並藉着否認自己的魂生命來跟從祂：
1.救魂生命，就是讓魂得着享受，不讓魂受苦；喪失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦—太十六25。
2.喪失魂生命乃是喪失魂的享受；救魂生命就是保守魂在享受中—可八35。
3.否認己，是棄絕魂的慾望、愛好和選擇—路九23。
4.我們必須在今世否認自己的魂，就是我們的魂生命，連同其一切今世的享樂，使我們在來世對主的享受裏可以得着魂—彼前一9。
5.我們若為主的緣故，在今世讓我們的魂失去享受，就會叫我們的魂在國度時代裏得着享受；我們要與主同享治理全地的快樂—太二五21，23。
應用：為著主的緣故，為著福音的緣故，為著祂見證的緣故，我們需要在這世代中甘願喪失我們魂的享受。
10／27週二 讀經進度：但七1~12
路十四26：「人到我這裏來，若不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂生命，就不能作我的門徒。」
路十四34~35：「鹽本是好的，但若是連鹽也失了味，可用甚麼叫它再鹹？或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好扔在外面…。」
二、主在路加十四章二十六至三十五節教導我們，在跟從祂的事上要絕對，並要恨惡一切打岔、攔阻、並阻撓我們忠信跟從祂的事，甚至恨惡我們自己的魂生命：
1.信徒是地上的鹽；（太五13；）他們的味道，在於他們對屬地事物的捨棄—路十四33~34。
2.信徒不願捨棄今生一切的事物，就會失去味道—他們在神國裏的功用—34節。
3.信徒若是失去味道，就是失去功用，用在田裏就不合式，田表徵召會是神的耕地，（林前三9，）帶進要來的國度；（啓十一15；）堆在糞裏也不合式，糞堆表徵火坑，宇宙中的污穢之地；（二一8；）他們已經得救，免去了永遠的沉淪，但他們不適合於要來的國度，他們要從千年國的榮耀裏被扔出去，撇在一旁受管教—路十四35。
應用：在基督裡的信徒是地上的鹽，為神所用，以消殺地上的腐敗。他們的味道，在於他們對屬地事物的捨棄。他們捨棄地上的事物越多，味道就越強。
10／28週三 讀經進度：但七13~28
路十七32~34：「你們要回想羅得的妻子。凡想要保全魂生命的，必喪失魂生命；凡喪失魂生命的，必使魂生命得以存活。我告訴你們，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。」
貳 我們若喪失魂生命，就可以有分於得勝者的被提—十七26~36，二一34~36：
一、我們要有分於得勝者的被提，享受主的巴路西亞（同在，來臨），並逃避大災難，就必須勝過今天世人生活的麻醉影響—十七26~30：
1.洪水以前的挪亞世代，和所多瑪遭毀滅以前的羅得世代，被邪惡的生活所麻醉，其光景描繪出主的巴路西亞和大災難以前，世人生活的危險光景—太二四3，21。
2.我們作為主耶穌的跟從者，需要在今世藉着喪失魂生命，勝過世界放蕩生活的麻醉影響—路十七31~33。
二、保全魂生命，與留戀屬地、物質的東西有關—31，33節：
1.我們留戀屬地的東西，是因我們顧到今世魂的享受—參提後四10。
2.羅得的妻子變成一根鹽柱，是因她留戀所多瑪，回頭觀望；這指明她貪愛並寶貝神卽將審判並徹底毀滅的邪惡世界—路十七32：
a.她雖被救出所多瑪，卻沒有到達羅得所到的安全地方—創十九15~30。
b.她沒有滅亡，也沒有完全得救；她就像失了味的鹽，（路十四34~35，）被撇在蒙羞之地；這對貪愛世界的信徒，是個嚴肅的警告—約壹二15~17，28。
3.為着魂的享受而留戀屬地的東西，會使我們喪失魂，就是我們的魂會在要來的國度時代失去享受—路十七33。
三、路加十七章三十一至三十六節說到我們對被提之呼召的反應：
1.這些經文描述魂生命所行的，不是有罪的事，乃是屬地的事；主在這裏的囑咐與信徒在實際生活上的得勝有關—34~36節。
2.活着的信徒是否有分於得勝者的被提，在於他們對主呼召他們去的反應；被提要隱祕且突然的發生—31節：
a.這呼召在我們身上不會產生最後一分鐘神奇的改變，而漠視我們先前在主面前的生活。
b.在那一刻，我們會發現我們的心真正所寶貝的；這寶貝若是主自己，我們就不會回頭觀望—32節。
c.我們需要十字架作工在我們身上，使我們在靈裏與主自己以外的一切人事物完全分開—31節。
3.某些人被提，是因為他們勝過今世放縱自己之生活的麻醉影響，使他們可以被提進入主巴路西亞的享受裏—26~30，34~36節。
應用：主囑咐我們要盡所能的出代價，使我們能跟從祂；要勝過瑪門，使我們能作忠信的管家，精明的事奉祂；要勝過今世放縱自己之生活的麻醉影響，使我們可以被提進入祂巴路西亞的享受裡。
10／29週四 讀經進度：但八1~27
路二一34：「你們要小心，恐怕因酗酒、沉醉並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。」
路二一36：「但你們要時時儆醒，常常祈求，使你們得勝，能逃避這一切要發生的事，得以站立在人子面前。」
四、主耶穌在路加二十一章三十四至三十六節警告我們要小心，時時儆醒，常常祈求，使我們「得勝，能逃避這一切要發生的事，得以站立在人子面前」：
1.「得勝，能」，卽有力量和能力；這種逃避大災難的力量和能力，來自儆醒和祈求—36節。
2.「逃避」指在大災難以前被提—太二四21。
3.「這一切要發生的事」，指一切大災難的事。
4.「站立在人子面前」，與啓示錄十四章一節的「站」相符，指明在大災難前，被提的得勝者要在天上的錫安山，站立在救主面前。
應用：我們需要不斷儆醒、祈求，使我們得勝，能逃避大災難。我們需要禱告，使我們有力量和能力，逃避地上將要發生的事。
10／30週五 讀經進度：但九1~27
彼前一7~9：「叫你們信心所受的試驗，…經過火的試驗…，可以在耶穌基督顯現的時候，顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的；你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，得着你們信心的結果，就是魂的救恩。」
參 我們信心所受的試驗顯為可得稱讚、榮耀和尊貴，就會得着我們信心的結果，就是魂的救恩—彼前一7~9：
一、當我們活在神的行政之下，就會在諸般的試煉中憂愁，並經歷信心的試驗—6~7節：
1.彼前一章六節的試煉乃是苦難，以試驗我們信徒之生活的品質。
2.這些苦難是神用來試驗並試煉我們的信心，要看我們在受苦的事上，是否跟隨基督—二19~23，三14~18。
3.一章七節所強調的不是信心，乃是藉着苦難在試煉之下對信心的試驗。
二、彼前一章九節之魂的救恩，意為我們的魂要在主顯現、回來時得救，脫離苦難得以完滿的享受主—7節，三17，四1，12~16，19：
1.主顯現時，有些信徒要進去享受主的快樂，有些要哀哭切齒的受苦—二五21，23，30，二四45~46，51。
2.進去享受主的快樂，就是我們魂的得救—二五21，23。
3.在主耶穌顯現、回來時，我們的魂要得救；並且在來世，我們會彀資格有分於主的享受—彼前一9，13。
應用：我們必須在今世否認自己的魂，就是我們的魂生命連同其一切享樂，使我們來世在對主的享受裡可以得著魂。
10／31週六 讀經進度：但十1~21
來十35：「所以不可丟棄你們的膽量；這膽量是會得大賞賜的。」
來十39：「我們卻不是退縮以致遭毀壞的人，乃是有信心以致得着魂的人。」
三、我們若要得着魂的救恩作我們信心的結果，就不可成為那「退縮以致遭毀壞的人，乃是有信心以致得着魂的人」—來十39：
1.得着或拯救我們的魂，乃在於我們得救重生之後，在跟從主的事上，如何對付我們的魂。
2.我們現今若肯為主的緣故喪失魂，就必救了魂，並且在主回來時，我們的魂要得救或被得着—路九24，彼前一9。
3.得着魂乃是國度的賞賜，要賜給跟從主的得勝者—來十35，太十六22~28。
應用：我們今天若願意為著主的緣故，失去魂的享受，到來世時，我們的全人，特別是我們的魂，就要完滿的享受主，那將是我們今天受苦的賞賜。
詩歌：詩歌本第二二七首 聖靈的豐滿—藉十字架 第（一、六節）
一、後是膏油先是血，要得滋潤先得潔；
若非經過各各他，必不能到五旬節。
我們若未蒙洗淨，能力必不從上傾；
我們若要作見證，必須釘死己生命。
(副) 因此求主藉十字架，治死我的魂生命；
使我願出重大代價，來滿受主的聖靈。
六、既是這樣，求我主，使我忠誠走窄路，
除去雄心和大志，只願順服並受苦；
更大能力我不取，更深的死我所需；
但願加略的意義，完全成功在我軀。