台中市召會操練禱研背講進度卡（2020年11月30日至12月5日）
總題：基督徒生活、召會生活、這世代的終結、以及主的來臨
第八篇 在末後的日子對神有時代的價值，以轉移時代
11／30週一 讀經進度：主日：彌一1∼16
週一：彌二1∼三12
啓十二5：「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。」
來十22：「並且在心一面，我們已經被基督的血灑過，脫開了邪惡的良心，在身體一面，也已經用清水洗淨了，就當存著真誠的心，以十分確信的信，前來進入至聖所。」
壹 神的渴望乃是結束這個時代，並帶進國度時代；要作這事，祂必須得着時代的憑藉：
一、我們都該仰望主並禱告，使我們對神有時代的價值；我們必須自問要作甚麼以結束這時代，並帶進下一個時代—國度時代；這是一個特別的時候，所以需要特別的基督徒來作特別的工作。
二、凡只能說「去」而不能說「來」的人，是沒有效用的，也就是說，他們對神沒有時代的價值—參來十22：
1.希伯來書的著者不是要信徒前去，而是要他們前來；這意思是說，著者已經在某一個地方，現在要他的讀者也前來進入他所在之處。
2.我們要前來達到三者：到至聖所，到施恩的寶座，到神自己這裏；不要退縮，乃要前來—四16，十22，七25，十一6。
3.神是在施恩的寶座上，施恩的寶座是在至聖所裏；著者寫希伯來書時，是在至聖所裏，他呼召希伯來信徒前來進入其中。
三、男孩子被提到天上，撒但被摔到地上，以及天上宣告國度來到了，表明神得着男孩子，乃是祂最大的時代行動，因為這要結束召會時代，引進國度時代—啓十二5，9∼10，十一15。
四、男孩子被提到神的寶座，將是在一千二百六十天之前，一千二百六十天就是三年半（四十二個月）的大災難時期—十二1∼14，十三5，十一2。
五、我們活在這時代是最享特權的，我們能為神作得最多；神是光，要使我們看見道路，但內住的基督作我們的力量和能力，要使我們能行走這道路；要被神使用，就必須付極大的代價—三18。
應用：我們天天都需要從我們的肉體、我們的魂裏出來，進到至聖所－我們靈中；並出代價買金子、白衣和眼藥，天天被三一神充滿並浸透，預備成為祂的新婦，將祂帶回來。
12／1週二 讀經進度：彌四1∼五15
創三15：「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」
啓十二1∼2：「天上現出大異象來，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。她懷了孕，忍受產難，疼痛要生，就呼叫。」
貳 因為召會並沒有達到神的目的，神就揀選一班得勝者，他們能達到神的目的，並成功神的要求；這是男孩子的原則—十二1∼2，5，10∼11，二7，11，17，26∼28，三5，12，20∼21：
一、宇宙光明的婦人，代表神全體的子民；至終，創世記三章十五節裏女人的後裔要擴大，包括得勝的信徒，就是神子民中較剛強的部分，由男孩子所表徵—啓十二1∼2，5，10∼11。
二、復活的基督作為賜生命的靈，乃是女人那變了形像的後裔，分賜到我們裏面，在我們裏面傷蛇的頭，使我們成為女人團體的後裔，得勝的男孩子，執行神對古蛇的審判，並作神時代的憑藉，以轉移時代，引進神國的實現—5節。
三、詩篇二篇八至九節，啓示錄二章二十六至二十七節，與啓示錄十二章五節指明，作為神受膏者的主耶穌、召會中的得勝者、以及男孩子，要用鐵杖轄管萬國，因此證明主耶穌、得勝者、和男孩子乃是一；主這位領頭的得勝者，（三21，）乃是男孩子的頭、中心、實際、生命和性情，而男孩子作為跟隨的得勝者，乃是主的身體。
應用：我們是信靠神的人，這是我們的源頭；我們也是從這信靠神的源頭而出的後裔。因此，我們不是在自己裏面剛強，乃是在神裏面剛強。
12／2週三 讀經進度：彌六1∼七20
啓十二10∼11：「…我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。」
四、藉着主在十字架上的死，古蛇撒但受了審判，被趕出去；（約十二31，十六11；）那個審判和判決最終要由得勝者作為男孩子，就是女人團體的後裔來執行；得勝的信徒和撒但爭戰，實際上就是執行主對撒但的審判，至終使撒但從天上被摔下去。（啓十二7∼9。）
五、男孩子是由得勝者所組成，他們代替召會站住，站在全召會所當站的地位，替召會作事—二7下，11下，17下，26∼28，三5，12，21，十二5，11：
1.神所有的子民都該在神永遠的目的裏有分；但他們沒有都負起該負的責任，所以神從他們中間揀選出一班人來，這就是婦人所生的男孩子。
2.在聖經裏，神子民中較剛強的人被視為一個集體的單位，為神爭戰，將神的國帶到地上—啓十二5，10∼11。
3.神要用男孩子來成就祂的經綸，完成祂的定旨—提前一4，提後一9，弗一9，11，三11。
4.神需要男孩子來打敗祂的仇敵，帶進祂的國，使祂永遠的定旨得以完成；主的恢復就是今天神經綸的實行，而神的經綸只能藉着男孩子來完成—啓十二10。
應用：我們能否成為得勝者在於我們享受神恩典有多少，我們必須吃得多、長得多，且長得更強壯，也就是必須多禱告、多花時間與主在一起，多吃主的話，多經歷主，在生命裏多有長進，多對付消極的事。
12／3週四 讀經進度：鴻一1∼15
啓十二7∼9：「天上起了爭戰，米迦勒和他的使者與龍爭戰，龍和牠的使者也爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就被摔下去，牠是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，牠被摔在地上…。」
六、男孩子的被提乃是一個戰畧，使撒但在天上不再有地位；我們必須被提，執行神對祂仇敵的審判，使神的需要得着滿足—5，7∼10節。
七、構成男孩子的信徒，勝過魔鬼（控告者，毀謗者），就是神的對頭撒但，乃是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命—10∼11節。
八、男孩子的全人被基督的成分所浸潤並浸透，因為他們天天得加強到他們裏面的人裏，使基督得以把祂自己建造到他們心裏，他們為基督那追測不盡的豐富所滋養，並且穿上基督作神全副的軍裝—弗三16∼18，8，六10∼11。
應用：我們良心軟弱的時候，仇敵總是控告我們，使我們一直覺得我們不對。我們必須藉著血的遮蓋，站住抵擋仇敵，我們不僅必須宣告，更必須宣揚救贖之血的能力。
12／4週五 讀經進度：鴻二1∼三19
太十六18∼19：「…我要把我的召會建造在這磐石上，…我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。」
羅十四17：「因為神的國…乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。」
參 以色列人被擄七十年，但因有尼希米這真正的得勝者，神仍能有祂時代的行動；他乃是對神有時代價值之人的榜樣—尼一1∼11，二9∼20，四4∼5，9，五10，14∼19，八1∼10，十三14，29∼31：
一、尼希米記的要點乃是：重建耶路撒冷城及其城牆，乃是繼續神選民中間祂見證的恢復，以完成祂的經綸，也是城內神殿的防衞和保護：
1.這表徵神的殿作為神在地上的居所和家，需要祂的國得建立作範圍，以護衞祂在地上行政的權益，使祂能完成祂的經綸—參羅十四17。
2.重建神的殿，豫表神恢復墮落的召會；重建耶路撒冷的城牆，豫表神恢復祂的國；神建造祂的殿和建造祂的國是並行的—太十六18∼19。
二、當我們認識並享受基督作我們的生命，我們就有召會作為神的殿；我們若往前，認識祂作頭的身分，殿就要擴大成為城，就是神的國—弗一10，22∼23，四15，啓二二1。
三、尼希米記表明，今天我們在主的恢復裏需要有正確的進取：
1.摩押人和亞捫人的首領對尼希米為以色列人求好處甚為惱怒；摩押人和亞捫人是羅得不純潔之擴增的後代，他們恨惡並藐視以色列人—尼二10，19，參結二五3，8。
2.面臨反對者的嗤笑、藐視和凌辱，尼希米乃是非常純潔且進取的，他並不膽怯—尼一4，二3∼8，17∼20，四3∼5，8∼9，14，17∼23，五14，十三23∼31，參徒四29∼31，帖前二2，提後一7∼8。
3.積極進取的人從神得着幫助；如同尼希米一樣，使徒保羅與神聯合，並體認神在這聯合中的協助—徒二六21∼22。
4.尼希米的進取作為他屬人行為上的美德，表明我們天然的性能、才幹和美德需要經過基督的十字架，而被帶到復活裏，就是帶進作為三一神之終極完成的那靈裏，好在成就神經綸的事上對神有用。
應用：為著建造召會作神的殿，使神得彰顯；並建立神的國，讓神掌權，我們必須要剛強壯膽。這在於我們操練靈，思想、晝夜默想主的話，以享受包羅萬有的基督作美地。
12／5週六 讀經進度：哈一1∼17
王上八48：「他們若…全心全魂歸向你，又向著自己的地，…和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿，向你禱告。」
彼前五2∼3：「務要牧養你們中間神的羣羊，按著神監督他們，…乃是出於甘心；…出於熱切；…作羣羊的榜樣。」
四、尼希米不活在他天然的人裏，乃活在復活裏；他是進取的，但他的進取伴隨着其他特徵：
1.在尼希米與神的關係上，他愛神，也愛神在地上的權益，包括聖地（表徵基督）、聖殿（表徵召會）、和聖城（表徵神的國）—王上八48，參提後三1∼5。
2.作為一個愛神的人，尼希米在交通中禱告神、接觸神；為着城牆的重建，尼希米站在神的話上，並照着神的話禱告—尼一1∼11，二4，四4∼5，9。
3.尼希米信靠神，甚至與神成為一；結果，他成為神的代表—五19，參林後五20。
4.尼希米在他與百姓的關係上，全然不自私；他不為自己尋求甚麼，也不顧自己的利益；他始終樂意為百姓和國家，犧牲他的所有—尼五10，14∼19。
五、省長尼希米在王的地位上，在重建耶路撒冷城牆以完成神經綸的事上，居心純全；他乃是神子民中間領頭之人應該如何的榜樣—參提前三2∼7，彼前五1∼3：
1.尼希米不像以色列和猶大許多的王；他不自私，不尋求自己的利益，也不放縱性慾。
2.尼希米作為總司令，也在那些豫備與仇敵爭戰的人當中，並有分於夜間守望；他沒有將這些事留給別人作，乃是親自參與—尼四9∼23。
3.尼希米與他弟兄因敬畏神，十二年之久沒有喫省長的俸祿—五14∼15。
4.尼希米堅定持續作城牆的工，沒有接受任何一種報酬；他不圖私利，反而供養別人，目的是為建造城牆—16∼18節。
六、尼希米雖是首領，但他全然沒有野心；這由他在重新構成以色列國的事上，承認自己需要以斯拉以神的話重新構成神的子民這事實所指明—八1∼10，腓二3∼4。
七、尼希米是人類歷史上完美的首領，上好的首領，也是一個長老該如何的最佳榜樣；我們，尤其是眾召會中領頭的人，思想他的榜樣，的確是值得的；這要叫我們也成為得着神並將神湧流給人的榜樣，以轉移這時代—尼五19，十三14。
應用：我們眾人應如同尼希米供養人一樣，常邀人吃飯，只為了彼此供應基督、彼此傾聽，這就是對人的牧養。
詩歌：詩歌補充本第九一七首 看哪！主必快來！ 第（一、五、六節）
一、今日爭戰兇猛，撒但尚未退敗；
戰場傳來呼喊之聲，比前更加澎湃；
陰府背叛喧囂，雖仍強悍不衰；
請聽夜半主發呼聲：「看哪，我必快來！」
五、誰願走上窄路，將神旨意揀選？
歷經風暴，通過考驗，絕不退後、心變？
誰願忠勇進前，忍受痛苦、兇險？
眾得勝者彷彿看見：「我主已快顯現！」
六、應當加緊腳步，儘管黑暗四佈；
期待那日被提之福，榮耀輝煌奪目；
終將撒但征服，迎接再臨基督；
得勝者阿，揚聲歡呼：「看哪！耶穌，我主！」