台中市召會操練禱研背講進度卡（2021年4月26日至5月1日）
總題：召會生活之恢復極重要的因素
第一篇 因素一：與主合作帶進新的復興，以終結這個世代
4／26週一 讀經進度：主日：約十三1∼38；週一：約十四1∼6
哈三2：「…耶和華阿，求你在這些年間復興你的工作…。」
何六2：「過兩天祂必使我們活過來，第三天祂必使我們興起…。」
詩一一九25：「我的性命幾乎歸於塵土；求你照你的話將我救活。」
壹 在神的選民中間，一直有復興的渴望。
貳 我們藉着達到神所賜給我們之神聖啓示的最高峯—神永遠經綸的啓示，就能進入一個新的復興：這是關於神創造人並對付祂選民之目的這個重大問題的重大答案：
一、隱藏在神心裏的奧祕乃是神永遠的經綸，就是神永遠的目的和祂的心願，要把祂自己在祂神聖的三一裏，就是父在子裏藉着靈，分赐到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們能與祂一樣，作祂的複製，成為一個生機體，就是基督的身體，作為新人，成爲神的豐滿，就是神的彰顯，而終極完成於新耶路撒冷。
二、神成為人，好使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神，為着產生並建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷；這是整本聖經的要素，是聖經這「盒子」裏的「鑽石」，也就是神永遠的經綸：
1.神藉着成了肉體而成為人，有分於人的人性；人藉着化而在生命和性情上（但不在神格上）成為神，有分於神的神性。
2.這神、人的羅曼史，乃是整本聖經的主題，是神經綸的内容，也是整個宇宙的祕密：
a.基督是神又是人，愛祂而得了變化的人是人又是神；二者在生命和性情上相同，彼此完全相配。
b.三一神終極完成為丈夫，三部分的人變化為新婦，二者要成為一對夫婦，一個團體至大的神人。
應用：神已重生我們，使我們的靈被點活，如今我們的魂還需要被變化，因此我們需要每天向主禱告：「主阿，求你復興我！主阿，求你充滿我！」
4／27週二 讀經進度：約十四7∼31
約一14：「話成了肉體，支搭帳幕在我們中間…。」
林前十五45：「…『首先的人亞當成了活的魂；』末後的亞當成了賜生命的靈。」
啓五6：「我又看見寶座與四活物中間，…有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈…。」
三、神中心的啓示以及主的恢復中心的啓示乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。
四、神與人要成為一個實體，而這一個實體就是神性與人性的調和：這個調和要終極完成於新耶路撤冷，作為整本聖經的總結。
五、「我盼望全地眾召會的聖徒，尤其是同工和長老，都看見這啓示，然後起來禱告，求神給我們新的復興—一個歷史上從未有過的復興」。
叁 我們若實行過神人的生活，這生活就是基督身體的實際，自然而然就會有團體的模型，就是活在神經綸裏的模型，建立起來；這模型要成為召會歷史中最大的復興，把主带回來：
應用：我們在召會生活中可能每一天都很忙碌，也可能很殷勤、很忠心，但我們作的事卻不一定是神經綸的內容、實際和中心，所以我們需要轉，需要過神人的生活，從事務轉向基督，從肉體轉回靈裏，從外面轉向實際！
4／28週三 讀經進度：約十五1∼十六4
彼前二21：「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」
林前六17：「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」
一、神需要一班團體的人，藉着神聖啓示的高峯，憑着祂的恩典被興起來，過一種照着這啓示的生活，復興乃是我們所看見之異象的實行。
二、基督的跟從者被構成為門徒，乃是藉着基督在地上的人性生活，作神人的模型，就是祂在人性裏否認自己而活神；這徹底改變了他們對人的觀念。
三、我們的生活該是基督這第一個神人之生活模型的翻版，複製。
四、吹入門徒裏面之生命與實際的靈，要引導他們進入他們與主同在三年半之久對主所觀察之一切的實際：
應用：我們需要向我們裏面的那靈敞開，過一種否認人性生命，活出神聖生命的生活，使我們被構成門徒，成為有活力的人。
4／29週四 讀經進度：約十六5∼33
太三15∼16：「…因為我們理當這樣盡全般的義。…耶穌受了浸，隨即從水裏上來，看哪，諸天向祂開了，祂就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上。」
太十一29：「我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學…。」
1.在第一個神人之職事的開始，祂受浸好盡全般的義，承認按祂的肉體（祂的人性）說，祂一無用處，只配死和埋葬。
2.祂在用五餅二魚食飽五千人的神蹟上，訓練門徒要跟祂學；祂「望着天」祝福五餅二魚，指明祂知道祝福的源頭不是祂這受差遣者，而是父那差遣者。
3.主沒有與羣眾在一起留在所行神蹟的結果裏，乃是離開他們，在山上在禱告中獨自與父在一起。
4.主過接觸神的生活，不住的活在神的同在裏，並過接觸人的生活，將神供應到人裏面，把他們帶進神新約經綸的禧年。
5.在祂這人裏面，世界的王撒但毫無所有（沒有立場，沒有機會，沒有盼望，任何事都沒有可能）。
五、照着主的模型過神人生活惟一的路，乃是把我們全人置於調和的靈，並照着調和的靈行事、生活並為人。
六、「我們都該宣告，我們要過神人的生活。至終，神人將是勝利者，得勝者，作耶路撒冷裏的錫安。這要帶進歷史上前所未見新的復興，也要結束這個世代」。
應用：我們需要以耶穌在地上的生活為榜樣而向主學。每件事上操練不憑我們自己，乃倚靠神作我們祝福的源頭；也操練不留在成功的享受裏，而是在山上，在禱告中，與父在一起。
4／30週五 讀經進度：約十七1∼13
約十10∼11：「…我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」
肆 我們藉着有分於基督天上的職事，餧養祂的小羊並牧養他的羊，以照顧神的羊羣，就是召會，結果带進基督的身體，就能進入一個新的復興；這是把使徒的職事和基督天上的職事合併：
一、我們必須照着主耶穌在祂盡職時的榜樣牧養人，以完成神永遠的經綸：
1.在神完整的救恩中，神整個新約經綸的內容，乃是基督作為人子來救贖我們脫離罪，藉着祂的死完成祂法理的救贖，藉此顧惜我們，並作為神子來將神聖的生命豐盛的分賜到我們裏面，在祂的復活裏完成祂生機的拯救，藉此餧養我們。
2.我們沒有父的愛和赦免的心，也沒有救主牧養和尋找的靈，這是我們不結果子的原因。
3.我們必須在耶穌的人性裏顧惜人（使他們快樂，並使他們覺得愉快和舒適）；我們必須在基督的神性裏餧養人（以那在三個時期中盡其職事之包羅萬有的基督餧養他們）。
4.基督必須經過撤瑪利亞，特意繞道去敍加，要得着一個不道德的婦人，藉着請那婦人給祂喝水，而顧惜她，好用湧流的三一神作生命的水餧養她。
5.主是沒有罪的一位，但祂不定罪那行淫婦人，卻顧惜她，在法理一面赦免她的罪，並在生機一面使她從罪得自由；基督藉着釘十字架而拯救的第一個人，乃是一個判處死刑的強盜，這也是很有意義的。
6.主到耶利哥，只是為着要探訪並得一個人，就是稅吏長，而祂的傳揚乃是一種牧養；祂也藉着給孩子們按手，而顧惜那些父母。
應用：我們的情形常是定罪人、規範人，卻不牧養人、尋找人。我們缺少愛和牧養，然而傳福音是對罪人最高的牧養，盼望每一位聖徒，一週都能分別至少一個時段出外傳福音，牧養人！
5／1週六 讀經進度：約十七14∼24
徒二十28：「聖靈立你們作全羣的監督，你們就當為自己謹慎，也為全羣謹慎，牧養神的召會…。」
林後十二15：「我極其喜歡為你們花費，並完全花上自己…。」
腓二17：「然而，卽使我成為奠祭，澆奠在你們信心的祭物和供奉上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。」
二、我們必須照着使徒保羅的榜樣牧養人；保羅牧養聖徒，就像乳養的母親和勸勉的父親一樣，照顧神的羣羊：
1.保羅牧養在以弗所的聖徒，「或在公眾面前，或挨家挨戶」教導他們，並且流淚勸戒每一位聖徒，三年之久，將神一切的旨意告訴他們。
2.保羅親密的關切信徒，他下到輭弱之人的水平上，好能得着他們。
3.為着聖徒的緣故，他樂意花費他所有的，指他的財物；並花費他所是的，指他這人；他是奠祭，與基督這産生酒者是一，犧牲他自己，使別人得以享受基督。
4.保羅憑靈而行而尊重神，好叫他能將那靈服事給人，而尊重人。
5.保羅在他的教訓裏指明，召會是養育人的家，是醫治並恢復人的醫院，也是教導並造就人的學校。
6.他啓示，我們為着建造基督的身體，要成為甚麼或要作甚麼，極超越的路乃是愛。
三、「我盼望因着我們接受有關牧養的這個負擔，在我們中間會有真正的復興。眾召會若都接受這教訓，有分於基督奇妙的牧養，在主的恢復裏就會有一次大的復興。」
應用：我們需要像保羅一樣，一家一家的去拜訪人，像乳養的母親和勸勉的父親一樣牧養他們。求主給我們愛來愛人，教導、勸戒、關切，並花費一切在人的身上，這樣我們所在的小區、小排就會有大的復興。
詩歌：詩歌本第一五四首 讚美主—祂的萬有包羅性 第（１２３４節）
一、遠在時間尚未起首，萬有尚都未開始，
在父懷中並榮耀裏，你是神的獨生子。
當父將你賜給我們，你的身位仍一樣，
為將父的所有豐滿，藉着聖靈來表揚。
二、藉着你死並你復活，你就成為神長子；
藉着重生分賜生命，我們成為神眾子。
我們是你生命繁殖，是你許多的弟兄，
我們是你榮耀複本，是你神聖的擴充。
三、你曾是那惟一麥粒，落到地裏而死了；
藉着死亡，並藉復活，顯出繁殖的榮耀。
你使我們由你得生，變成許多的子粒；
眾人調和成為一餅，作你豐滿的身體。
四、我們是你的複製品、是你身體並新婦、
是你表現、是你豐滿，永遠讓你來居住。
我們是你普及、繼續、是你生命的開展、
是你長成、是你富餘，與你合一永無間。