台中市召會操練禱研背講進度卡（2021年4月19日至4月24日）
總題：召會作為基督的身體內在並生機的建造
第四篇 眾召會內在的交通，為着眾召會生機的關係
4／19週一 讀經進度：主日：約八28∼59；週一：約九1∼41
約壹一2∼3：「（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。」
啓二二1：「天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。」
壹 我們需要看見並進入眾召會內在的交通裏：
一、交通乃是基督生機身體在所有肢體裏面、經過所有肢體、並在所有肢體中間永遠生命的流，由新耶路撒冷裏從神和羔羊的寶座所流出來生命水的流所說明。
二、就像人身體裏有血液的循環，基督的身體裏也有一個循環，新約稱這個循環為交通。
三、基督身體的交通，就是眾召會之間的交通，乃是使徒的交通：
1.交通來自教訓；我們若教導錯誤或教導不同於使徒的教訓，神經綸的教訓，我們的教訓就會產生宗派的、分裂的交通：
a.教訓產生交通，交通來自教訓。
b.今天在主的恢復裏，我們是在使徒的教訓下，並在使徒的交通裏。
2.在使徒的交通裏與三一神有交通，乃是放下我們個人的利益，聯於使徒和三一神，為着完成神的定旨。
應用：當我們傳福音，人接受了主耶穌，我們就是在給他們「注射」生命的水，他們就被帶進這奇妙的交通裏。
4／20週二 讀經進度：約十1∼30
約壹一6∼7：「我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了；但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」
林前十二28：「神在召會中所設立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教師；其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助的，治理的，說各種方言的。」
弗一22∼23：「將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。」
四、這一個神聖的交通乃是交織的交通—平面的交通交織着垂直的交通：
1.使徒們起初的經歷，乃是與父並與祂兒子耶穌基督垂直的交通，但是當使徒們將永遠的生命傳與別人時，他們就經歷神聖交通平面的一面。
2.我們與聖徒平面的交通，將我們帶進與主垂直的交通；然後，我們與主垂直的交通，將我們帶進與聖徒平面的交通：
a.我們藉着神的靈，聖靈，進入神聖交通垂直的一面；這一面的交通，是指我們因着愛三一神，而有與祂的交通。
b.我們藉着人的靈，進入神聖交通平面的一面；這一面的交通，是指我們藉着操練靈，彼此相愛，而有彼此之間的交通。
3.在這神聖的交通裏，神與我們交織在一起；這種交織就是神與人的調和，把神聖的成分帶到我們屬靈的所是裏，使我們在生命裏長大並變化。
五、在基督徒的生活裏，神聖的交通乃是一切：
1.正如電流就是電的本身，照樣，神聖生命的交通，神聖生命的流，就是神聖生命的本身。
2.當交通沒有了，神也消失了；神乃是作為交通而來。
貳 我們需要看見並進入眾召會生機的關係；這是獨一召會（由所有地方召會所組成的宇宙召會）的獨一關係—林前十二章二十八節的「召會」，乃指召會宇宙和地方的兩面：
一、這生機的關係在眾地方召會之間獨一並普徧的實行，眾地方召會乃是基督獨一生機的身體。
二、眾地方召會是一個召會；眾地方召會生機的關係是基於神聖生命的生機交通；在組成基督一個宇宙身體的眾召會中間沒有組織，但有基督身體的交通。
三、在一個地方上的召會不該有一種態度，認為他們與別地召會沒有關係；對於眾召會之間的關係，有一種內在的錯誤領會，以及不同的教訓，認為眾召會是分開、自治的；這種錯誤和不同的教訓已經存在於我們中間，造成一再的分裂。
四、主的恢復是基於這真理：基督只有一個身體，這身體在許多地方彰顯為眾地方召會；因着靈是一位，所以只有一個身體，在身體裏也只有一個生命的循環；這循環就是基督身體的交通，也就是眾召會中間的交通。
五、地方召會乃是基督獨一身體的一部分，而在宇宙一面，身體的交通乃是一；在神聖的交通中沒有分離：
1.任何一個召會或區域都不應該與身體的交通隔離；任何一個召會或區域從基督身體的交通隔離自己的結果，乃是黑暗、混亂、分裂和死亡。
2.我們若與身體的交通隔離，就沒有資格有分於主的晚餐，因為在主的晚餐中，桌上的餅表徵整個基督的身體。
應用：請找同小區的一位聖徒藉着操練靈而有真正、正確、平面的交通，至終會被引進非常誠懇、真摯的代求裏。當你們一同禱告時，神聖交通的兩方面就交織在一起了。
4／21週三 讀經進度：約十31∼十一16
林前十二24∼25：「至於我們俊美的肢體，就不需要了。但神將這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體，免得身體上有了分裂，總要肢體彼此同樣相顧。」
啓一11：「你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。」
林前十六19：「亞西亞的眾召會問你們安。亞居拉和百基拉，並在他們家中的召會，在主裏多多的問你們安。」
叁 神聖的交通就是在那靈的一裏活在基督身體裏的實際：
一、神聖的交通調和我們，也就是調節我們，調整我們，使我們和諧，並將我們調在一起，成為一個身體：
1.調和在一起就是經過十字架並憑着那靈作每件事，為着基督身體的緣故，將基督分賜給人。
2.若沒有與其他一同配搭的聖徒交通，我們就不該作甚麼；交通要求我們要作甚麼的時候先停下來。
二、藉着在神聖的交通裏受限制，基督的身體就蒙保守在一裏，職事的工作就繼續往前；交通使一切都活起來。
三、我們需要效法使徒，將各地的召會帶進基督身體的交通裏，並跟隨使徒的腳蹤，將眾聖徒帶到基督身體全體相調的生活中。
四、我們必須有基督身體交通和相調的實際，否則無論我們多麼追求，無論我們如何單純、謙卑，我們中間遲早總會出問題，甚至會有分裂。
五、相調的目的是要將我們眾人引進基督身體的實際；我們寶貴眾地方召會，是為着一個目的—我們需要在作為手續的眾地方召會裏，使我們能被引進基督身體的實際裏。
應用：我們不該對我們所在的召會有任何的要求，必須謙卑自己，服在我們所在的召會之下，盡力避免任何不和，竭力保守一。
第五篇 教訓之風的內在因素，為着教訓之風邪惡的目的
4／22週四 讀經進度：約十一17∼57
來一2：「…（神）在這末後的日子，在子裏向我們說話…。」
徒二42：「他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏…。」
多二1：「至於你，要講那合乎健康教訓的話。」
多二7∼8：「在凡事上你自己要顯出善行的榜樣，在教導上要不腐化，要莊重，要用無可挑剔的健康言語…。」
壹 使徒的教訓乃是神永遠經綸惟一、健康的教訓：
一、使徒的教訓乃是新約全部的教訓，是神在子裏向祂新約子民的說話。
二、使徒的教訓是神新約經綸的惟一神聖啓示，從神的成為肉體到新耶路撒冷的終極完成。
三、使徒的教訓是維持同心合意的因素，使我們有一個心、一條路和一個目標。
四、我們必須是那些「堅守那按照使徒教訓可信靠的話」的人：
1.眾召會是按照使徒的教訓建立的，並且遵守使徒的教訓；召會的秩序，是憑着那按照使徒教訓所教導可信靠的話，得以維持的。
2.我們必須講使徒那合乎健康教訓的話，就是神經綸的教訓。
五、使徒們不容許任何與使徒的教訓不同的教訓；使徒禁止教導「不同的事」：
1.不同的教訓，是指與神經綸不一致的教訓。
2.召會的混亂主要的是由於偏離使徒的教訓：
a.我們要對抗這事，就必須堅守眾召會中，按照使徒教訓所教導可信靠的話。
b.在黑暗混亂的局面中，我們必須堅守新約裏光照並規正的話，就是使徒的教訓。
3.我們必須遠避不同的教訓，並專注於關於基督與召會之神的經綸。
六、使徒保羅在各召會中教導同樣的事；我們也必須在全地各國的各召會中，教導同樣的事。
七、使徒職事的健康教訓，要點是關於三一神經過過程，將祂自己這包羅萬有、賜生命的靈分賜到祂所揀選的人裏面，使他們被帶進生機的聯結裏，接受神聖的灌輸，因此成為神的眾子和基督的眾肢體；結果，他們就成為基督的身體彰顯基督，就是神的豐滿居住在祂裏面的那一位。
應用：我們若充分留意從主得餧養，就不會在意爭論。餐桌是坐席和滋養的地方，我們都需要學習如何將健康的「菜餚」擺在餐桌上餧養聖徒。
4／23週五 讀經進度：約十二1∼24
多一9：「堅守那按照使徒教訓可信靠的話，好能用健康的教訓勸勉人，又能使那些反對的人知罪自責。」
提前六3：「若有人教導的不同，不贊同健康的話，就是我們主耶穌基督的話，以及那合乎敬虔的教訓。」
弗四14∼15：「使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖蕩，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為；惟在愛裏持守着真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面。」
八、使徒們把一切與神新約經綸的獨一啓示不同的教訓看作是教訓之風。
貳 我們是基督身體的肢體，不該再「作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖蕩，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為」：
一、「小孩子」指在基督裏幼稚、生命不成熟的信徒。
二、不同的教訓、道理、觀念、和意見之風所吹起的波浪，都是從撒但差來的，要誘惑信徒，將他們從基督與召會帶開：
1.這些是在基督裏的小孩子所難以分辨的；要逃避這些教訓之風所吹起的波浪，惟一的路就是在生命裏長大，而生命長大的路，乃是留在正確的召會生活中，以基督和召會為保護。
2.任何使信徒受打岔離開基督與召會的教訓，即使是合乎聖經的，都是將他們從神永遠定旨帶開的風。
三、我們需要看見教訓之風內在的因素：
1.內在的因素是隱藏的因素，不是明顯的因素。
2.我們要看見這內在的因素，就需要正確而敏銳的領會，能透視整個局面。
應用：求主賜給我們對健康教訓有好的胃口，能滋養或醫治我們自己和小羊、聖徒等，使召會中滿了健康和生命的光景。
4／24週六 讀經進度：約十二25∼50
提前一3∼4：「我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事，也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並無助益。」
弗五32：「這是極大的奧祕，但我是指着基督與召會說的。」
林前一2：「寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裏被聖別，蒙召的聖徒…。」
林前十二13：「因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。」
3.這些教訓不同於新約的教訓，就是關乎神為着建造基督身體之經綸的教訓：
a.每一種教訓之風表面看都非常好；然而，就內在說，這些教訓之風裏面有些與使徒教訓不同的東西，是不好的。
b.教訓之風傾覆信徒的信心並殘害召會生活。
四、成為風的教訓把信徒吹離基督與召會這中心的路線，此乃撒但以其狡詐，利用人的欺騙手法所鼓動的騙言，為要阻撓神建造基督身體的永遠經綸：
1.分裂的教訓為撒但所組織並系統化，造成嚴重的錯謬，因而破壞基督身體生活實行的一。
2.欺騙手法是屬人的，錯謬系統是屬撒但的，與那惡者所設計欺詐的教訓有關，使聖徒從基督與召會生活岔開。
五、教訓之風的目的—仇敵撒但邪惡的目的—是要攔阻基督生機身體的建造，並要分裂基督生機身體的肢體，造成無窮的分裂，卻不以愛心和恩慈保守基督身體的一。
六、有關地方召會絕對自治的錯誤教訓已經偷偷進到主的恢復裏：
1.教導地方召會是絕對自治的，乃是分裂基督的身體。
2.關於自治的教訓已經敗壞、誤引、並誘騙了基督徒，且造成了許多的分裂。
3.召會是基督的身體；既是基督的身體，召會就沒有一部分能自治。
4.地方召會乃是為着基督身體的出現，也就是基督的身體在一地一地的出現。
5.在我們的考量裏，基督的身體應當是第一，地方召會應當是第二。
6.我們若認識基督的身體並對這身體有感覺，就會領悟召會是基督生機的身體，與自治毫不相干。
應用：每當我們聽見與使徒教訓不同的事，我們不該受到困擾或影響。然而，我們若不能正確的分辨，就該與一些聖徒交通，得着一些幫助，使我們能繼續跟隨主、關心祂的權益、愛召會、愛主的恢復。
詩歌：詩歌本第六〇一首 召會—合一 第（一、二、五節）
一、神子基督和他救贖的工作，是我得救信仰，聖徒同守着；
其他一切道理，不在信仰内，惟有基督工作，和祂的身位。。
二、此外一切教訓，若用之不當，就成「教訓之風」，使合一受傷；
能從元首基督，將聖徒吹開，並不建造身體，反倒是毀壞。
五、我們必須達到「信仰的合一」，所有「教訓之風」，永遠都離棄；
靈中持守基督，作我們實際，好使身體增長，藉着這合一。