台中市召會操練禱研背講進度卡（2021年6月21日至6月26日）
總題：認識真理，對真理絕對，並在現今邪惡的世代宣揚真理
第一篇 認識真理，對真理絕對，維持真理的絕對，並在現今邪惡的世代給真理作見證
6／21週一 讀經進度：主日：羅十一1∼36；週一：羅十二1∼8
約十八37：「…耶穌回答說，…我為此而生，也為此來到世間，為要給真理作見證；凡屬真理的人，就聽我的聲音。」
約一14：「話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。…」
約十七17：「求你用真理聖別他們，你的話就是真理。」
壹 主的恢復乃是恢復神話語中所啓示的神聖真理：
一、真理乃是三一神連同祂的話。
二、神話語中的許多真理，已經被遺失、誤會、並錯誤的應用，因此需要有主的恢復。
三、主的恢復有最高的真理，就是在已過歷世紀中所恢復一切真理的終極完成。
貳 在約翰的着作中，真理這辭的原文（aletheia，阿利提亞）指神聖經綸的一切實際，作神聖啓示的內容，由神的話傳輸並揭示：
一、真理乃是神，是光也是愛，成為肉體，作神聖事物的實際，給我們得着。
二、真理乃是基督，就是成為肉體的神，神格一切的豐滿都有形有體的居住在祂裏面，好成為神與人的實際，舊約一切豫表、表號、影兒的實際，和一切神聖、屬靈事物的實際。
三、真理乃是那靈，就是變化形像的基督，是基督的實際，也是神聖啓示的實際。
四、真理乃是神的話，作神聖的啓示，啓示並傳輸神與基督的實際，以及一切神聖、屬靈事物的實際。
應用：主的真理就在祂的話語裏，主的恢復乃是恢復聖經中所失去的真理、恢復對真理的認識，好開展主的恢復，向人講解真理。
6／22週二 讀經進度：羅十二9∼十三14
弗一13：「你們旣聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音…。」
林後十一10：「基督的真實在我裏面…。」
約叁三：「有弟兄來見證你持守真理，就是你在真理中行事為人，我就大大歡樂。」
五、真理乃是信仰（相信）的內容，卽我們所信之事的具體元素，成了完滿福音的實際。
六、真理乃是關於神、宇宙、人、人與神的關係、以及人與人彼此的關係、人對神的責任等的實際，這些都是藉着受造之物和聖經所啓示的。
七、真理乃是真實、可信、真誠、誠實、可靠、信實；就着神說，是神聖的美德，就着人說，是人性的美德，並且是神聖流出。
八、真理指實在或真實的事物、事情（事實）的真相或實情、實際、真確；與虛假、欺騙、偽裝、偽善、錯謬相對。
叁 神聖的真理是絕對的，我們必須對真理絕對，並維持神聖真理的絕對：
一、對真理絕對，就是不顧情感，就是不講關係，就是不為着個人：
1.真理是惟一的標準，我們必須站在真理一邊反對自己；惟有當我們從自己裏面得蒙拯救，纔有可能維持真理的絕對。
2.真理對我們若不是絕對的事，我們就是不認識神，也不認識神的話。
3.我們對真理若不絕對，就會為我們自己或自己的願望，犧牲神的真理。
4.我們需要尊重神的真理，走真理的路，一點不委屈真理。
二、我們應當對客觀的真理和主觀的真理絕對：
1.聖經中的真理有客觀的一面和主觀的一面；客觀的一面是為着主觀的一面。
2.客觀的道理是為着主觀的真理，主觀的真理是為着產生召會。
3.主渴望恢復聖經中的主觀真理，特別是關於三一神和召會之真理的主觀一面。
4.許多重要的主觀真理埋沒了，但在主的恢復裏，這些真理又復活過來，成為得恢復、得復活的真理。
應用：神聖的真理是絕對的，我們必須向真理絕對，就是不顧情感，不講關係，不為着個人，尊重神的真理，走真理的路，不委屈真理。
6／23週三 讀經進度：羅十四1∼23
約壹一6：「我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。」
羅十二2：「不要模倣這世代，反要藉着心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。」
弗六14：「所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲。」
肆 當我們在「這世界的世代」中，給真理作見證，我們是與得勝的基督是一，爭戰敵擋魔鬼撒但，說謊者的父，「這世界的王」，「這世代的神」，他「弄瞎了…不信者的心思」：
一、魔鬼的本性是虛謊，並且帶來死亡和黑暗；有黑暗就有虛謊，虛謊與真理相對：
1.魔鬼「不站在真理中，因為在他裏面沒有真理」。
2.撒但的黑暗與神聖的光相對，撒但的謊話與神聖的真理相對。
3.神聖的真理是神聖之光的彰顯；照樣，撒但的謊話乃是撒但黑暗的彰顯。
二、「這世代的神」乃是那迷惑者撒但，現今世代的管轄者；他統治着今天的世界，弄瞎不信者的思想和心思，獵取人的敬拜：
1.林後四章四節的「弄瞎」，意思是蒙蔽人的悟性。
2.這節的「心思〔直譯，思想〕」，意指心思的悟性。
三、「整個世界都臥在那惡者裏面」：
1.整個撒但的世界系統，和世界上的人，就是墮落的人類，被動的臥在那惡者撒但霸佔並操縱的手下。
2.在原文裏「那惡者」乃是指致命、有害的邪惡，影響別人成為邪惡的；這樣的惡者，就是整個世界都臥在他裏面的魔鬼撒但。
3.當主的肉體被釘十字架，而把世界的王撒但趕出去，這邪惡的體系，黑暗的國度，也就受了審判。
四、以弗所二章二節裏的「這世界」，指由許多世代所組成的撒但系統：
1.一個世代是指世界這撒但系統的一部分。
2.以弗所二章二節的「世代」是指撒但系統現今時髦的表現，為撒但所利用，篡奪並霸佔人，使人遠離神和神的定旨。
3.加拉太一章四節的「現今這邪惡的世代」，是指宗教世界，世界的宗教系。
五、我們若要在現今的世代中給真理作見證，就必須順從保羅在羅馬十二章二節的囑咐：「不要模倣這世代，反要藉着心思的更新而變化」：
1.模倣這世代，就是採取旣非從我們重生之神兒女裏面而出，也非我們內裏之人代表的外在彰顯。
2.我們不要被這世代同化，使我們這些從世界被聖別歸神的人，又變成和這世代同形狀。
3.我們需要在心思的靈裏得以更新，讓調和的靈擴展到我們的心思，而成了心思的靈，使我們的心思、情感和意志，因着有新的元素作到我們這人裏面，而得以更新。
六、「所以要站住，用真理束你們的腰」；用真理束腰是要加強我們全人。
七、我們能給神聖的真理作見證，因為我們藉着與那位真實的成為一，而認識真理：
1.神的兒子主耶穌已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真正、實際的神。
2.約壹五章二十節兩次說到「那位真實的」，那真實者，那真實：
a.「那位真實的（那真實者）」這辭是指神對我們成了主觀的，指客觀的神在我們的生活和經歷中成了那真實者。
b.那真實者就是神聖的實際；認識那真實者，意卽藉着經歷、享受並擁有這實際，而認識這神聖的實際。
c.這節指明神聖的實際，就是神自己，已經在經歷中成為我們的實際；那曾經對我們是客觀的神，已經成為我們主觀的實際。
八、因着我們認識那真實者和真理的靈，又因為基督這真理活在我們裏面，並且三一神在我們裏面運行，把我們作成神人，就是基督這第一個神人的複製，我們就能給真理作見證，正如主自己所作的，祂說，「我為此而生，也為此來到世間，為要給真理作見證；凡屬真理的人，就聽我的聲音。」
應用：在這不信的世代中，給真理作見證，與得勝的基督是一，並用真理束腰，就是用真理加強我們的全人。
第二篇 藉眞理得以聖別，從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面而眞正成為一
6／24週四 讀經進度：羅十五1∼24
約八12：「於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏行，必要得着生命的光。」
約十四6：「耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」
約十七17：「求你用真理聖別他們，你的話就是真理。」
壹 眞理乃是神聖的光，照亮聖經的事實，將這些事實屬天、屬靈的異象傳送到我們裏面；在新約裏，眞理是指着這種「屬天的電視」：
一、所有神聖的事實都包含在主的話裏，並藉着主的話傳達給我們；當那靈照亮話時，我們就有了屬天的電視；光照亮話中的事實，並將這些事實的屬天異象傳達到我們裏面，我們就認識真理。
二、那靈被稱爲真理的靈，實際的靈；實際的靈乃是「屬天的電」，藉此屬靈的事物得以傳送到我們裏面；祂引導我們「進入一切的實際」，使子所是並所有的一切對我們成爲實際的。
三、當真理的靈，實際的靈，照亮聖經中所記載並包含的屬靈事實時，我們就接受了真理，實際；我們若讀主的話而沒有那靈的光照，就可能只有道理或「新聞報導」，卻沒有真理、實際或異象。
四、真理是光的照耀，光的顯出；換句話說，真理乃是顯出來的光；因着光是真理的源頭，而真理是光的流出，所以當我們在光中行，我們就實行真理。
五、主是光，是真理，也是話；話就是真理，這話會發出亮光，因爲話裏有光。
六、因着真理是光的照耀，而這光是生命的光，所以真理、光和生命是不能分開的；當神聖的光照耀在我們裏面，這光在我們裏面就成爲真理，並將生命分賜到我們裏面。
貳 眞理有兩種功用：
一、真理叫我們從罪的轄制中得以自由，使我們從一切消極的事物中得以自由。
二、真理在地位上和性情上聖別我們，使我們被神的元素所浸透。
叁 三一神在祂的話中被我們實化，並且分賜、注入到我們裏面，就是那叫我們得以自由並聖別我們的眞理：
一、當我們灰心、下沉，裏面感覺虚空時，我們可以敞開自己來到主的話跟前；讀了一些時候，有些東西會在我們裏面升起，我們就享受了主的同在。
二、藉着這樣接受主的話，就有一些出於主的東西作到我們裏面；這乃是三一神的實際在生活、運行、工作，並分別我們。
應用：向真理這神聖的光敞開，使我們從罪的轄制中得以自由，並讓神在地位上和性情上聖別我們。
6／25週五 讀經進度：羅十五25∼十六16
約六63：「賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」
約十七20∼21：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信入我的人祈求，使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。」
三、每天早晨我們可以在寫成的話裏接觸活的話，而得着神聖的實際，就是經過過程的三一神作爲應用的話，注入我們裏面：
1.神的元素這樣灌注到我們裏面，釋放我們脫離脾氣、嫉妒、仇恨和驕傲等消極的事物，並釋放我們脫離一切的虛假，我們就有真正的釋放，真正的自由。
2.我們被釋放的同時，也被聖別、分別，成爲聖別歸給神，這不僅是地位上的聖別，也是性情上的聖別；因着神的素質作到我們裏面，我們就與神成爲一。
四、我們天天需要這樣來到主的話跟前；我們每天早晨都需要來到主的話跟前；若是可能，其他的時間也該如此。
五、當話在我們的靈裏與活的靈調和時，我們就被神的素質聖別了。
六、藉着這樣接觸主的話，神就一天天加添到我們裏面；結果，我們就被神浸透，與祂成爲一。
七、我們極其需要藉着神寫成的話、活的話與應用的話，讓三一活神注入並作到我們裏面。
肆 眞理的話所帶來的聖別，對付分裂的因素，結果就產生一；眞理聖別人，而聖別產生一：
一、主耶穌，就是子，乃是真理；那靈是真理的靈；父的話也是真理：
1.父具體化身在子裏，子實化爲真理的靈，而那靈與話乃是一。
2.每當我們帶着敞開的心和敞開的靈來到主的話跟前，就立刻摸着了作爲真理的話和那靈。
二、聖別人的話、聖別人的靈、聖別人的生命、以及聖別人的神全都是一；因此，我們若被聖別，因着所有分裂的因素全被除掉，我們就自然而然是一了。
三、在約翰十七章十七至二十三節，我們看見聖別產生真正的一，因爲這聖別保守我們在三一神裏面；二十一節說，「使他們都成爲一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面」：
1.爲着要成爲一，我們需要在二十一節的「我們」裏面，就是在三一神裏面。
2.要在三一神裏面，惟一的路是藉着聖別人的真理，對付所有分裂的因素。
3.藉着蒙保守在三一神裏面，我們就成爲一，但是何時我們從三一神裏面出來，立刻就產生分裂。
4.每天早晨我們需要接觸主，摸着活的話，並且得着神聖的實際注入我們裏面；當我們這樣接觸主時，分裂的因素就被克服了。
5.當我們裏面分裂的因素爲聖別人的真理所治死，我們就被帶進真正的一裏，因爲聖別保守我們在三一神裏面。
6.藉真理的話而得聖別，就產生基督身體的一，就是三一神擴大的一—21節。
伍 分裂的因素有四：
一、這些因素中的頭一個就是世界；只要我們在某方面還是愛世界，那方面的世界就要成爲分裂的原因。
二、分裂的另一個因由是野心；當我們藉着話接觸主，並讓祂將祂自己注入我們裏面時，真理就分賜到我們裏面，殺死我們的野心。
三、分裂的第三個因由是自高；我們應當願意一無所是而高舉基督這獨一的重要人物，祂是在宇宙中居首位者。
四、分裂的第四個因素是意見和觀念；我們不該堅持自己的意見，而該單純的追求主的目標，就是恢復基督作生命和一切，爲着召會的建造。
應用：藉着每天早晨在寫成的話裏接觸活的話，讓三一神注入到我們裏面，就對付分裂的因素，結果產生一。
6／26週六 讀經進度：羅十六17∼27
約十七11：「我不再在世上，他們卻在世上，我往你那裏去。聖父阿，求你在你的名，就是你所賜給我的名裏，保守他們，使他們成為一，像我們一樣。」
約十七22∼23：「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。」
陸 當我們從自己裏面遷出來，進入三一神裏面時，我們就是一，甚至被成全成為一：
一、在我們自己裏面有四個分裂的因素；我們若留在自己裏面，就無法逃避這四件東西。
二、被聖別就是從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面，並讓基督活在我們裏面；這樣我們就被成全成爲一。
三、這聖別是藉着話，就是藉着真理；也是藉着靈，就是藉着真理的靈：
1.當我們每天早晨來到主的話跟前，在外面我們是接觸話，但在裏面是靈摸着我們；話和靈都是實際，藉着這二者，我們就得以聖別。
2.我們越接觸話，靈越摸着我們，我們就越從自己裏面遷出來；我們就從一個住處—己—遷移到另一個住處—三一神。
3.我們天天需要這種遷移，因爲在己裏面有世界、野心、自高、意見和觀念。
4.我們若是不斷接觸話，並讓靈天天摸着我們，我們就要被聖別；那就是說，我們要從自己裏面，從我們的老家搬出來，搬進三一神，搬進我們的新居去。
5.一旦我們從自己裏面出來，我們就被聖別，從分裂的因素中分別出來，不僅分別歸神，更是進入神裏面。
6.要有真正的一，首先，我們必須從自己裏面遷出來，進入三一神裏面；然後，我們需要讓基督活在我們裏面：
a.這個被成全的一就是真實的建造；這是在生命裏的長大。
b.在生命裏長大，意思就是我們從自己裏面遷出來，進入三一神裏面，並讓基督活在我們裏面；我們若遷入三一神裏面，並讓基督活在我們裏面，我們無論在那裏，都能與當地的聖徒是一。
四、「我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成爲一」：
1.被成全成爲一，意思就是從世界、野心、自高、意見和觀念中蒙拯救。
2.「我在他們裏面」—意思是子在我們裏面生活並運行。
3.「你在我裏面」—意思是父在子裏面生活並運行。
4.換句話說，當子在我們裏面生活並運行時，父就在祂裏面生活並運行；藉着這雙重的生活並運行，我們就被成全成爲一，並且在榮耀中彰顯父。
五、野心含示在約翰十七章二十一節，自高在二十二節，而觀念和意見在二十三節：
1.在三一神裏沒有野心，在父的榮耀裏沒有自高，在基督生活並掌權的地方沒有意見。
2.在經過過程之三一神這神聖奧祕的範圍裏，野心被吞滅，自高消失，觀念和意見也都消殺了；這裏沒有撒但系統化世界中分裂的邪惡，卻有真正的一。
六、真正的一乃是活在父裏面，讓基督活在我們裏面，並活在父的榮耀、父的彰顯裏：
1.我們需要從自己裏面遷出，進入三一神裏面，並且留在祂裏面，爲着父的彰顯，父的榮耀。
2.只有在三一神裏，纔可能有真實的建造，真實的一，而且只有當基督活在我們裏面時，這建造纔能興盛；如此我們就能在榮耀中彰顯父，並經歷真正的一。
應用：藉着天天、不斷的接觸話，並讓聖靈摸着我們，我們的從己出來，搬進三一神裏，而有真實的生命長大與建造。
詩歌：詩歌補充本第四七○首 主話真光越照越明 第（一、五節）
一、神聖真理深廣無邊，人智豈能侷限？
一己殘見，囿於時空，勿將天光遮掩。
嶄新亮光，更美盼望，惟願人心能見：
主話真光越照越明，釋放真理無限。
五、哦願父神藉靈運行，基督安家心間，
好使眾聖能同領畧，神聖大愛艱言；
如此神聖實際得以日日加增不斷：
主話真光越照越明，釋放真理無限。