台中市召會操練禱研背講進度卡（2021年5月3日至5月8日）
總題：召會生活之恢復極重要的因素
第二篇 因素二：緊緊跟隨那藉着時代的職事所得時代完整的異象
5／3週一 讀經進度：主日：約十七25∼十八27；週一：約十八28∼十九22
徒二六19：「亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象。」
弗一17：「願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啓示的靈，使你們充分的認識祂。」
壹 每一個時代都有那個時代的異象，我們既然藉着時代的職事，得着時代完整的異象，就必須照着這時代的異象事奉神，並緊緊跟隨這異象：
一、今天我們能同心合意，乃是因為我們只有一個異象，就是搆上時代、承繼一切的異象，也就是神永遠經綸的異象。
二、聖經中管制的異象，乃是神永遠經綸的屬天異象，就是神永遠的目的同祂心頭的願望，要將祂自己在祂神聖的三一裏，作為父在子裏藉着那靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們與祂一樣，作祂的複製，成為一個生機體，基督的身體，就是新人，作神的豐滿，神的彰顯，這要終極完成於新耶路撒冷。
三、「我〔李弟兄〕告訴倪弟兄：『就是你不走這條路，我還要走這條路；我不會因你而走，也不會因你而不走。我看見這條路是主的路，這是個異象。』」
應用：我們一切事奉的異象，如傳福音、造就聖徒都必須是終極完成於新耶路撒冷，這樣就能產生同心合意。
5／4週二 讀經進度：約十九23∼37
啓二一2：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」
啓二二1∼2：「天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹…。」
貳 主給祂當前恢復的異象，乃是神永遠經綸包羅萬有的異象，及其終極完成：
一、聖經向我們所啓示的，其總和乃是新耶路撒冷：新耶路撒冷乃是聖經整個啓示的全部組成。
二、我們活出新耶路撒冷，就是成為新耶路撒冷：我們作出新耶路撒冷，就是憑湧流的三一神建造新耶路撒冷。
三、每一個地方召會該是新耶路撒冷的小影，每一個信徒該「小新耶路撒冷」；凡歸屬於新耶路撒冷的，都該是我們團體和個人的經歷。
四、新耶路撒冷是神完整救恩的具體表現，有其法理和生機的方面。
1.神完滿的救恩，乃是以神的義為基礎，並以神的生命為完成所組成。
2.整個新耶路撒冷乃是生命建造在義之根基上的事。
應用：我們的日常生活、家庭生活、職業生活和召會生活裏，中心必須是神的寶座，凡事都該服從祂的元首權柄。如此一來，三一神的流就作了我們的生命、生命的供應和全人的一切。
5／5週三 讀經進度：約十九38∼二十13
約三15：「叫一切信入祂的都得永遠的生命。」
羅八30：「…所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」
啓二一11：「城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。」
五、當我們經歷神生機救恩的每一段，我們就一層一層的爬上去，直到我們成為新耶路撒冷裏的人：
1.我們得了重生，有分於神的生命，成為神的種類，神的兒女，得着神兒子的名分。
2.我們成為聖別，有分於神的性情，成為與聖城一樣的聖。
3.我們得以更新，有分於神的心思，成為與新耶路撒冷一樣的新。
4.我們被變化，有分於神的所是，被作為金、銀（珍珠）、和寶石的三一神所構成。
5.我們被模成神長子的形像，有分於神的形像，得有新耶路撒冷顯出的樣子。
6.我們被榮化，有分於神的榮耀，得以完全被新耶路撒冷的榮耀所充滿。
應用：我們要看見，我們只該作一個工作，就是要把神所揀選的人作成重生的人、聖別的人、更新的人（新人）、變化的人、模成的人（模成神長子形像的人），並榮化的人。
5／6週四 讀經進度：約二十14∼23
林後三6：「（神）使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。」
林後三8∼9：「何況那靈的職事，豈不更帶着榮光？若定罪的職事有榮光，那稱義的職事，就越發充盈着榮光了。」
叁 活出並作出新耶路撒冷，乃是照着新約獨一的職事（就是時代的職事）之內在素質與總和，活出並作出神完整的救恩，為着基督身體的實際和新的復興：
一、那靈的職事乃是新約的職事，以活神的靈為神聖奥祕的「墨」，書寫在我們心上，而使我們成為神，把我們作成基督的活信—這是神聖啓示的最高峯：
1.藉着那靈的職事，我們被「基督化」，成為生命的城和基督的新婦；因此，那靈作為終極完成的三一神，與新婦作為變化過的三部分召會，成為婚配，過神人調為一靈、卓越絕頂、福樂洋溢的生活。
2.我們若要被構成為新約的執事，以建造基督的身體，就必須經歷哥林多後書中包羅萬有之靈的各個方面—施膏的靈、印塗的靈、作質的靈、書寫的靈、賜生命的靈、供職的靈、使人自由的靈、變化人的靈、和傳輸的靈。
二、義的職事乃是基督的職事，祂是我們客觀的義，使我們得稱義，也是我們主觀的義，藉那靈變化的工作，「刺繡」到我們裏面，使我們活出基督，並作基督真正的彰顯—這就是神人生活：
1.藉着義的職事，我們接受基督作我們客觀的義，並享受祂作我們主觀的義，好使我們成為新耶路撒冷，在新天新地裹作義的新造。
2.客觀的義（所賜給我們的基督）帶進恩典（我們所享受的基督），而恩典帶進主觀的義（我們所活出的基督）。
3.恩典的能力運行在我們裏面，產生主觀的義，使我們與神、與人、甚至與自己都是對的；它不僅征服罪，也勝過在我們這人裏面的撒但、罪和死，使我們在生命中作王。
4.我們所接受，使我們得稱義的義是客觀的，使我們滿足公義之神的要求，而得勝聖徒的義是主觀的，使他們滿足得勝基督的要求。
應用：我們需要讓這奇妙之靈將基督一切的豐富連同父的豐滿，都傳輸到我們裏面，釋放我們脫離一切捆綁我們的事物，脫離字句、道理、律法和規條的轄制。使我們能以沒有帕子遮蔽的臉觀看並返照基督。
5／7週五 讀經進度：約二十24∼二一14
林後五18∼21：「…（神）藉着基督使我們與祂自己和好，又將這和好的職事賜給我們；…且將這和好的話語託付了我們。所以我們為基督作了大使，…我們替基督求你們：要與神和好。神使那不知罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。」
三、和好的職事乃是藉着赦罪使世人與基督和好的職事，為着他們法理的救贖；也是使信徒與基督和好的職事，使他們成為活在靈裏，在至聖所裏的人，為着他們生機的救恩—這是按着神牧養人：
1.主當前的恢復，乃是要把我們帶進詩篇二十三篇裹基督那是靈的牧養的實際裏，這是在詩篇二十二篇裏基督救贖之死與產生召會之復活的結果，也是在詩篇二十四篇裏基督來作王建立祂的國度，得以成就的因素。
2.藉着和好的職事，我們被牧養到神裏面，享受祂作生命水的泉，使我們成為永遠的錫安這團體的至聖所，就是神所在的地方。
3.和好的職事乃是使徒的職事，與基督天上的職事合作，以牧養神的羣羊，為要按照神永遠的經綸，建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷。
應用：我們的光景常是活在魂裏，活在外面的人、天然的人裏，所以我們信徒需要脫離肉體，進一步地與神和好，進到至聖所，在我們的靈裏與神同活，成為在至聖所、在靈裏的人。
5／8週六 讀經進度：約二一15∼25
林後四1：「因此，我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽。」
林後十一2∼3：「我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。我只怕你們的心思或被敗壞，失去那向着基督的單純和純潔，就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。」
肆 主的恢復把我們帶回到新約獨一的職事；這職事有以下的特徵：
一、供應神經綸的健康教訓，並打那美好的仗，抵擋異議者那些不同且怪異的教訓，連同人天然熱心、天然感情、天然力量、天然才幹的凡火。
二、產生眾地方召作金燈臺，成為耶穌的見證，有同樣的素質、樣子和彰顯，並且憑一位靈建造基督獨一的身體，把我們眾人成全到三一神的一裏。
三、豫備得勝者，使他們在基督這「君尊的住處」裏，並在眾地方召會這些「象牙宮」裏，成為基督的新婦，祂的「王后」，好終極完成新耶路撒冷，就是「王宮」把我們許配基督，激起我們在那向着基督的單純和純潔裏愛祂，使我們成為祂的王后。
四、加強我們，使我們得以在達到榮耀的途徑上，就是在十字架的路上，在基督受苦的交通裏跟隨祂，使生命得着顯明和繁增。
五、將基督作為恩典、真理、生命、和那靈分賜到我們裏面，使我們得着對基督的啓示，對基督有享受，並在生命中長大，好使我們在生命中得救，而在生命中作王。
六、藉着真理的話，並藉着話中之水的洗滌，聖別我們；憑那是靈之基督顧惜並保養的同在，牧養我們。
七、拆毀宗教階級制度，將我們調和為一，使我們都成為基督的弟兄、基督的奴僕、基督的肢體，實際的成為基督的一個身體；拆毀邱壇，惟獨高舉基督，使基督在召會中作一切。
八、使我們眾人盡功用，實行神命定之路，並引領我們，使我們無論羔羊往那裏去，都跟隨祂，好將國度的福傳遍整個居人之地。
九、將我們帶進新的復興，活出新耶路撒冷並作出新耶路撒冷，好得着那作為神經綸最高峯之基督身體的實際。
應用：我們需要用純誠的靈傳講真正的福音和真實的耶穌，就會將主耶穌供應給人，使人珍賞祂、寶愛祂、跟隨祂，以祂為一切。
詩歌：詩歌本第七七五首 終極的顯出—聖城 第（一、三節）
一、哦主耶穌，你的贖民是你身體並新婦，
作你豐滿、作你表現，使你彰顯你豐富。
你永是她一切一切，她是你恩的宣告；
你要將她完全浸透，要她有分你榮耀。
（副）看哪，神的聖城！滿了神的光明！
這是神完滿的表現，永顯於人性。
三、乃是神所變化的人，一個永活的組合；
如同珍珠、寶石珍貴，與神榮形相符合。
從神寶座－她的中心，流出生命的活水；
基督在此作生命樹，結出鮮果，豐而美。