台中市召會操練禱研背講進度卡（2021年5月31日至6月5日）
總題：召會生活之恢復極重要的因素
第六篇 因素六：爲着我們生命的長大並事奉上的用處，
對付我們天然的個性
5／31週一 讀經進度：主日：徒二一1∼26；週一：徒二一27∼二二21
太十六23∼25：「祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因為你不思念神的事，只思念人的事。於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得着魂生命。」
壹 爲着我們生命的長大並事奉上的用處，我們必須對付天然的個性：
一、我們天然的個性是我們與生俱來的所是，而我們的性格是我們天然個性外在的表現；天然的個性是我們裏面的所是，性格是我們外在的表現。
二、裏面的天然個性和外面的性格，乃是我們這人的精粹、素質；己在裏面，就是我們天然的個性，己顯於外，就是我們的性格。
三、在我們的基督徒生活與召會生活中，最損害我們用處的，就是照我們天然的個性而活；個性是我們在神聖生命的長大上真正的敵人，也是破壞我們在主手中用處的主要因素。
四、我們必須留意我們本性中，天然個性中的「瘤」：我們若對付這個「瘤」，就會長得快，在生命長大上沒有甚麼阻撓，對主也會更爲有用。
應用：我們無法改變我們裏面的性情，但我們能改變或改正我們外面的性格。操練不照天然的個性而活，好使我們生命長大不受攔阻，並在主手中成為有用的。
6／1週二 讀經進度：徒二二22∼二三15
羅六6：「知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕。」
加二20：「我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。」
五、個性含示於馬太十六章二十三至二十六節的「思念」、「己」、和「魂生命」這幾個辭；個性包含這一切的元素；事實上，我們可以說我們天然的個性就是我們的己。
六、對付我們天然的個性，意思就是對付我們的己、我們的魂生命、我們的舊人和「我」；你對主有多少用處，或對召會造成多少難處，乃在於你天然的個性有多少被治死；對付我們天然個性的路，乃是領悟並記住我們是釘了十字架的人，並且整天留在這個領悟和實際裏。
七、我們天然的個性就是我們的己；個性在我們裏面，個性就是我們；實際的說，否認己就是否認我們天然的個性；我們基督徒必須不斷操練我們的靈而拒絕己，並憑另一個生命，就是生命樹所表徵之釘死並復活的基督而活，藉此活基督。
應用：在我們屬靈生活、基督徒生活、召會生活、並在主的工作中，必須學習作個一直反對自己的人，就是反對我們天然的個性，好經歷活着的不再是我，乃是基督在我們裏面活着。
6／2週三 讀經進度：徒二三16∼二四27
林後三5∼6：「並不是我們憑自己彀資格…；我們之所以彀資格，乃是出於神；祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。」
林後一9：「自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神。」
貳 我們在主的工作上不該受天然的個性限制；反之，我們必須學習過反對自己，就是反對我們個性的生活；凡是我們自己的，凡是出乎我們的，都不能帶到對主的事奉中：
一、有的弟兄天然的個性非常自信；他們應當不斷的拒絕己並倚靠復活的三一神，藉此翻掉他們的自信。
二、人在神面前越沒有蒙光照，越以爲順服神是容易的事；人越是說出便宜的話來，越是證明他還沒有出過代價；話說得與神很親近的人，恐怕離開神最遠。
三、有的弟兄天然的個性是，若是環境不齊備、條件不彀，他就不作；我們不要有一種天然的個性，一定要怎樣纔能作工。
四、我們需要靠着生命與神同工，這生命能適應一切處境，忍受任何對待，接受各樣環境，在各種情形裏作工，並把握各種機會，好完成職事；我們必須學習事事處處經歷基督的祕訣。
應用：不論我們天然的個性如何，都必須翻掉並衝破個性的界限，在任何處境中操練不信靠自己，而經歷我們裏面那適應一切的神聖生命。
6／3週四 讀經進度：徒二五1∼二六32
太十九25∼26：「門徒聽見了，就極其驚訝，說，這樣誰能得救？耶穌看着他們說，在人這是不能的，在神凡事都能。」
五、天然的個性有一類是「英雄」型，這一型的人作甚麼事都要作得令人印象深刻，作得完全而完整；另一類的天然個性是「非英雄」型，非英雄型的人作甚麼事都不徹底、不完全。
六、有些負責弟兄在他們天然的個性中有很強的成分，使他們不能與別人配搭合作；這樣的弟兄通常很能幹，但也很容易在召會生活中引起難處；他們的個性甚至會帶着支配的態度、壓制的靈、批評的說話、以及注重規條且不赦免的靈。
七、其他的負責弟兄可能有一種天然的個性，希望所有人都喜歡他們，不願意得罪任何人；這限制了他們在主工作中的功用，因爲當主要藉着他們誠實坦率的向聖徒們說警戒或警告的話時，他們不會開口：
1.不僅如此，那些有這樣個性的人會對聖徒表現出天然情感的「凡火」，甚至到一個程度，使他們在照料召會、聖徒和工作時缺少正確的鑑別力與合式的監督。
2.拿細耳人之願的主要部分乃是使自己與來自天然感情的死亡分開；此外，素祭裏沒有蜜，意思是在基督裏沒有天然的感情或天然的良善。
八、我們中間任何一次背叛的源頭乃是與人天然的個性有關；要得地位的野心（從撒但來的）是每一個墮落之人天然個性的主要元素；異議的根源乃是己，天然的個性。
九、王下四章八至十節說到書念的婦人接待以利沙的事，以利沙每從那裏經過，婦人都請他喫飯；他沒有講過一篇道，沒有行過一件神蹟，但那個婦人憑着他的喫飯，就看出他是「聖別的神人」；這就是以利沙給人的印象，所以我們也要問一問自己：「我們給人的印象是甚麼？」。
十、如果主拆毀了我們外面的人連同我們天然的個性，我們和人來往的時候，就不再是以我們剛硬的己去碰人；反之，我們每一次遇見人的時候，我們的靈就能出去；我們不可能突破我們天然個性上的難處，但主能作到。
應用：該問問自己：「我們給人的印象是甚麼？」。我們在召會生活中接觸聖徒時，不該有太多天然的成分，外面的人必須拆毀，好叫我們的靈能夠出去，使弟兄姊妹能碰着我們的靈，並在靈中接觸是靈的基督。
6／4週五 讀經進度：徒二七1∼44
林後四7：「但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。」
林後四10：「身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。」
叁 那靈藉着複合之靈裏十字架殺死的元素，藉着那靈的管治，藉着作爲那靈之基督的光照，並藉着召會生活、結果子和餧養小羊，對付我們外面的人、我們的己、我們天然的個性：
一、我們要對付天然的個性，就必須否認己並應用十字架殺死的能力；我們需要看見並在經歷中實化，那在我們靈裏之複合且包羅萬有的靈所包含基督寶貴的死，以及基督之死的甜美和功效，這些能殺死我們天然的個性：
1.基督作爲複合的靈乃是醫治我們、點活我們、並殺死我們裏面一切消極事物的藥劑；當我們取用祂作藥劑，我們就享受「耶稣的治死」，或耶稣的殺死。
2.在那靈裏面有十字架殺死的元素；我們早晨拒絕己並接受神到我們裏面的時候，就在一天當中感覺到，有一個殺死的過程在我們裏面進行着。
二、聖靈管治的目的，就是叫我們作一個被破碎的人；神要把我們擺在完全無能爲力、毫無辦法的地位上，祂在我們身上纔有路；我們所經過的試煉，其目的是叫我們在認識神的事上得益處，好使祂得彰顯：
1.外面之人的破碎就是我們天然個性的破碎；我們的天然個性使我們難以釋放我們的靈；一個沒有被神破碎的人，在主的工作上是不可信託的；我們原有的所是，包括天然的樣子和口味，都是與神配不來、與神合不來的。
2.我們與生俱來的所是，無論好壞，無論有沒有用，都是天然的，都是攔阻聖靈將神聖的生命構成到我們這人裏面；爲這緣故，我們天然的力量、天然的智慧、天然的聰明、天然的個性、天然的缺點、天然的美德，加上我們的性格和習慣，都必須被拆毀，好使聖靈在我們裏面形成新的個性、新的性格、新的習慣、新的美德、和新的屬性。
3.爲了完成這重新構成的工作，神的聖靈在我們裏面運行，用神聖的生命光照、感動、引導、並浸透我們；祂也在我們的環境裏作工，安排我們處境裏的每一細節和人事物，好拆毀我們天然人的各方面，爲要將我們模成神長子基督的形像。
4.我們環境中所有的事都是我們的神量給我們的；祂定規一切臨到我們身上的事，惟一的目的，就是要打掉我們那個突出點，那個剛硬的地方，那個難對付的地方。
5.外面的人不破碎，裏面的人就不能出來；瓦器需要打破，寶貝纔能顯出；香膏只要在玉瓶裏，香氣就不能出來。
6.一個沒有被破碎的人，不能服從別人；惟有那些經歷基督作他們服從生命的人，認識他們天然個性的背叛。
7.凡能誇口的人，都是沒有被破碎的人；會責怪別人的人，都是沒有被破碎的人；人若不是甚麼，還以爲是甚麼，就是沒有被破碎的人；常與別人相爭的人，都是沒有被破碎的人。
8.凡沒有受過壓，沒有受過委屈，沒有被貶低過，沒有受過人難爲的，在神手中是生的、野的，都沒有用處；我們不要有一個錯誤的觀念，以爲自己是受神差遣、蒙神呼召、受神付託祂工作的人，所有聖徒都該佩服和尊敬我們；可能今天敬佩我們的人，明天就是恥笑我們、將我們踏在腳底下的人；這就是事奉主之人的道路。
三、從我們天然的個性得救，也是由於作爲大光之基督內裏的光照；這光照就是叫我們看見神所看見的：
1.神聖之光的照耀所帶來的殺死，乃是基督徒經歷中最大的事；光照也就是拯救，看見也就是脫離；每一個真正看見在榮耀中的主這異象的人，都會在良心裏蒙光照，看見自己的不潔。
2.主多給我們光，就把我們暴露出來，叫我們謙卑；惟有這種光照纔會除掉我們的驕傲，惟有這光會叫我們肉體的活動停止，纔會破碎我們外面的殼子連同我們天然的個性；我們越看見神、認識神並愛神，就越厭惡自己，就越否認自己。
3.我們絕不要憑自己的努力、自己天然的個性學習涵養或容忍，乃要學習伏在神的光中，接受祂的破碎，讓環境在我們身上拆毀、破碎我們這人。
四、我們在主的手中若沒有用處，不能照顧別人，乃是由於我們天然的個性；召會生活、結果子、餧養小羊這三件事治死我們天然的個性；我們要對付天然的個性，就必須愛神，藉着接觸神而被作爲恩典的神所注入，也必須愛人，藉着接觸他們而將神作爲恩典注入到他們裏面。
應用：看見所有的環境都是神「量」給我們的，拆毀我們天然人的各方面，為要將我們模成神長子基督的形像。因此我們向着主該有一個態度：「因為這是你所作的，我就閉口不語。」學習伏在神的光中，接受祂的破碎。
6／5週六 讀經進度：徒二八1∼31
創二五26：「隨後以掃的弟弟也出來了，他的手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。…」
創四七7：「約瑟領他父親雅各進去，站在法老面前，雅各就給法老祝福。」
肆 神對付雅各乃是一幅完整的圖畫，表明聖靈在新約信徒裏面管教和變化的工作，以對付他們天然的個性，好叫基督成形在他們裏面，並在他們裏面完全長大而達到成熟；這乃是神賜福與我們，並使我們叫別人得福，使他們能得着神聖三一之神聖分賜的供應：
一、雅各的一生表明一個生來天然的人必須經過破碎，纔能成爲「以色列」，就是神的王子；神藉着我們的環境所拆毀的，不過是我們沒有價值的己，我們天然的個性；然而，神所建造到我們裏面的，乃是祂自己這至寶、卓越、無限量者。
二、神命定雅各終生要過掙扎的生活；祂主宰安排了雅各一生中的每一個環境、遭遇和人物，並使這些都互相効力，叫雅各得益處，使祂可以將雅各這抓奪者，抓腳跟的人，變化成以色列，神的王子。
三、雅各生命成熟（變化的最後階段）最有力的表顯，乃是他祝福每一個人；他抓奪的手變成祝福的手；祝福是藉着在生命裏成熟而將作生命的神湧流給人。
應用：我們當讚美神在我們裏面所作管教和變化的工作，祂的拆毀不是苦待我們，乃是恩待我們；並將祂自己這至寶、無限量的神賜給我們，不僅我們自己享受這福，也能將作生命的神湧流給人，叫別人得福。
詩歌：詩歌本第六〇六首 召會—建造
第（一、二節）
一、救我脫離自己、天然，主阿，我願被建造，
同眾聖徒作你聖殿，為着充滿你榮耀。
救我脫離乖僻個性，脫離驕傲與單獨；
使我甘願服你權柄，讓你有家可居住。
二、生命供應，活水流通，長進、變化又配搭；
守住等次，盡我功用，成全別人，不踐踏。
自己所經，自己所見，所是、所有並所能，
不再高估，不再稍偏，接受一切的平衡。