這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧秘！(提前三15-16)

台中市召會週訊第1970期 (2021/10/10)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 牧養材料 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 職事信息 「約書亞記、士師記、路得記結晶讀經」 第十二篇　在主的恢復裏走生命的路 　約書亞記、士師記、和路得記這三卷書描繪一幅清楚的圖畫，陳明神行動的兩方面。一面是祂在經綸之靈，就是能力之靈裏的行動。另一面是祂在素質之靈，就是生命之靈裏的行動。在約書亞、迦勒、和一切士師身上，我們看見神在能力裏的行動，正如參孫的事例所描繪的。而路得記乃是一卷生命的書，以拿俄米、路得和波阿斯爲例子，啓示生命的事到極點。今天，在主的恢復裏，我們不該走士師有能力作大工的路。我們若走這路，無論我們作成甚麼，都毫無意義。因為惟有生命能將神帶到人性裏，產生基督，供應基督，並將基督供給全人類，這乃是藉着走生命之路的生命之人－路得和波阿斯作成的。 　照着神的生命神聖、永遠的性質，惟有神的生命纔算爲生命。生命就是神自己，是基督，也是聖靈。生命乃是經過過程並終極完成的三一神分賜到我們裏面，並活在我們裏面。這就是神造人的目的－接受祂作生命，使人成爲生命的人，就是神人，在神的屬性裏彰顯神。為此，我們需要認識善惡知識樹的意義，並完全從善惡知識樹轉向生命樹。生命樹表徵三一神在基督裏，以食物的形態將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面作生命，基督就是生命樹這表號的應驗。善惡知識樹表徵撒但對人乃是死亡的源頭。在約翰福音四、八、九和十一章，有四件事例，說明生命的原則與善惡相對，題醒我們不該顧到善惡，乃該顧到生命。歌羅西書三章四節也說，「基督是我們的生命」，這指明祂對我們是主觀到了極點，我們要以祂爲生命，並要在日常生活中活祂。 　我們在神面前的生活和工作有兩條可能的路－引到生命的路，以及引到毀壞的路。（太七13～14。）我們要走引到生命的路，就需要進窄門，走狹路。那窄門不僅對付外面的行爲，也對付裏面的動機。舊人、己、肉體、人的觀念、世界同其榮耀，都被摒除在外；只有合乎神旨意的，纔能進去。闊路所引到的毀壞，不是指人的沉淪，乃是指人行爲和工作的毀壞。主恢復的路乃是生命的路，要引到來世諸天之國實現時，在生命裏活的賞賜。因此，我們需要憑生命的感覺而活。生命的感覺就是在我們裏面之神聖生命的感覺、知覺。（羅八6。）這生命的感覺引導我們，支配我們，管制我們，並指引我們，使我們知道我們是活在神聖的生命裏或天然的生命裏，是活在肉體裏或活在靈裏。 　自伊甸園開始，神與撒但的爭執，一直就是在死亡與生命這個問題上。馬太十六章十八節給我們看見，召會所受的攻擊是從「陰間的門」，就是死亡而來。我們應該操練靈，勝過死亡對召會的攻擊，在基督復活的生命裏建造基督的身體。「我們因爲愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。」（約壹三14上。）出死入生就是從死的源頭（撒但）、素質、元素和範圍出來，進入生命的源頭（神）、素質、元素和範圍；這是在我們重生時發生的。我們曉得（有裏面的知覺）我們已經出死入生，乃是因爲我們愛弟兄；對弟兄的愛（神的愛）是這件事有力的證明。(張正平)　　　　　 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/